伏羲、女媧、神農之上還有三皇？他們被稱為太古三皇！
華夏三皇都有誰？很多人都說是“伏羲、女媧、神農”，其實三皇的分法有很多，我們熟知的三皇只是眾多說法中較為普及的一種。
《三字經》：
自羲農，至黃帝，號三皇。
三字經認為伏羲、神農、黃帝為三皇，中間沒有女媧。
《反經·君德》：
伏羲、女媧、神農，稱三皇也。
（這是比較普遍的一種說法，出現在多部古籍中）
還有一些古籍將有巢氏（巢皇）、燧人氏（燧皇）、伏羲氏，稱為三皇。
另有觀點認為三皇分為上三皇和下三皇
上三皇為：天皇、地皇、人皇
下三皇為：（巢皇、燧皇）伏羲、女媧、神農、（黃帝）
上三皇（太古三皇）
天皇氏
《始學篇》記載：
天地立，有天皇十三頭，號曰天靈，治萬八千歲。
天皇氏又稱天靈氏，傳說他們有兄弟十三人，共治理天下一萬八千年。（
天皇十三頭，
現代人理解為天皇長十三個頭，在太古時期則用“頭”代指人的個數，就像我們現在說十三頭牛、羊一樣，代表個數，而非長十三個頭。《洞冥記》有解釋：
一姓十三人也。
）
傳說天皇天靈氏生活在柱州崑崙山下。
地皇氏
《始學篇》：
地皇十一頭，治八千歲。
《帝系譜》：
地皇治一萬八千歲，以火德王。
地皇氏有兄弟十一人，共治理天下八千年或一萬八千年，疑似生活在南方，五行中火代表的方向為南方，僅為小編推測。
地皇氏別名不詳，傳說人皇氏面貌皆如女子，面容都很相似，他們蛇身獸足，生活在龍門山、熊耳山一帶。
人皇氏
《三五曆紀》：
有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。
《始學篇》：
人皇九頭，兄弟各三百歲，依山川土地之勢財，度為九州，各居其一方。
人皇氏有兄弟九人，平分天下九州，傳說他們傳了一百六十五代，共治理天下四萬五千六百年。（觀點出自唐代文學家：馬摠）
傳說人皇出生在刑馬山一帶，刑馬山在古籍中多有出現，但具體位置在哪已無從考證；而龍門山、熊耳山、柱州、崑崙山現今還都有跡可循，感興趣的朋友不妨查詢一下。
下三皇
有巢氏
《莊子》：
古之禽獸多而人民少，於是人皆巢居以避之，晝拾橡慄，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。
《禮記》：
昔先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。
在上古時期，人類與野獸一起生活在大自然中，而早期人族並不興盛，無法有效抵抗野獸，所以人們選擇了躲避，那時期，冬季夜晚人們生活在洞穴中，夏季夜晚人們在樹上棲息。
上古時期，人們會爬到樹木頂部將樹梢盤織成一個巨大的“鳥巢”，天黑後就睡在上面；這項技能當今的黑猩猩依舊在使用，可能很多人不知道黑猩猩夜裡是棲息在樹上的，而且是巢居，它們在很短時間內就能盤織出一個大“鳥巢”以供自己夜間棲息，或許在上古時期人類也曾這樣巢居過。
後來有巢氏之民中出現了一位聖人，他教會人們在樹上建造房屋（構木為巢），這種房屋可以遮風擋雨，還可以阻擋蚊蟲叮咬，這位聖人還教會人們用獸皮製作衣服，（有古籍記載巢皇出現之前，人們不穿衣服。）後來這位聖人被尊為巢皇。
《韓非子》：
上古之世，人民少而禽獸多，人不勝禽獸蛇虺。有聖人作，構木為巢，以避群害，而人悅之，使王天下，號之曰："有巢氏"。
《遁甲開山圖》記載有巢氏生活在古琅琊石樓山南面。
燧人氏
《尚書大傳》：
燧人為燧皇，以火紀官。
《禮含文嘉》：
燧人始鑽木取火，炮生為熟，令人無腹疾，遂天之意，故為燧人。
《禮記》：“古者未有火化，食草木之實，鳥獸之肉。”在上古時期，人們還不會使用火，那時人們主要採集樹木花草的果實和捕獵鳥獸、河蚌、魚、蝦為食，那時都是生吃，這讓人們人們經常換上腹疾，比如，嘔吐、腹瀉之類的，還很容易染上寄生蟲，在上古時期這些疾病都有可能會讓人喪命。
後來有聖人出現，他教會人們鑽木取火，
炮生為熟，令人無腹疾，
至此人們開始食用熟食，區別於禽獸，後來這位聖人被尊為燧皇。
燧皇對人類進化的貢獻非常巨大，因為熟食更容易消化，熟食讓人更容易吸收蛋白質，可以為大腦提供充足的營養，生食可能一天要進食四五次才能滿足一天的能量需求（比如黑猩猩，幾乎一整天都在吃），而熟食每天只需要進食兩三次就可以提供全天的營養。這讓人們有更多的閒暇時間，當人閒下來的時候就有時間研究精神層面的東西了，隨後就誕生出了文明，燧皇可以說是文明的奠基人，燧皇之後的伏羲時代已經初見文明的雛形了！
伏羲氏
《易下·繫辭》：
古者庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，中觀鳥獸之丈，與天地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸離。
伏羲被尊為華夏人文始祖，也被尊為羲皇、人皇；傳說伏羲畫八卦明天地之理，制定嫁娶之禮終結了兒不知其父的囧況，發明漁網教人們捕魚，製作書契取代結繩記事。
《詩含神霧》：
大跡出雷澤，華胥履之，生庖犧。
伏羲的母親叫華胥，傳說她在雷澤看到了大腳印，好奇之下就踩著腳印走了下去，後來就懷孕生下了伏羲。
現在學者認為雷澤在當今山東境內，所以伏羲可能是山東人。
伏羲創造了八卦、禮儀、書契（疑為文字），具備了文明的基本要素，所以華夏文明的起點在伏羲，又有傳說伏羲是“人首龍身”，而我們則以龍的傳人自稱。
女媧氏
《帝王世紀》：
女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度，亦蛇身人首，一號女希，是為女皇。未有諸侯，有共工氏，任智刑以強，伯而不王，以水承木，非行次，故《易》不載。
女媧被稱為媧皇、帝女、女皇，傳說女媧是伏羲的妹妹，他們都姓風，女媧的權位傳承自伏羲，並且她沒有做多改動，僅為繼承，所以古《易》不做記載，根據《帝王世紀》的記載女媧的權利疑似被共工氏架空。
《淮南子》：
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食精民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天。
根據《淮南子》記載女媧時期華夏似乎遭遇了一次巨大的災難，女媧氏“煉石補天”拯救萬民於水火，帶領先民渡過劫難。在民間女媧又被稱為后土娘娘、女媧娘娘。
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神農炎帝
《易下·系》：
神農氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耜之利以教天下，蓋取諸益。
《淮南子》：
古者民茹草飲水，採樹木之實，食蠃蚌之肉，時多疹病毒傷之害。於是神農乃始教民播種五穀，相土地之宜，燥溼肥磽高下，嘗百草之滋味、泉水之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。
神農炎帝對華夏文明的貢獻巨大，從神農開始華夏大地進入了農耕文明，傳說神農教會人們製作農具，播種五穀，讓人們結束了採集、漁獵或顛沛流離的遊牧生活，神農炎帝讓人們定居下來，不用放牧、採集、漁獵也能衣食無憂，也因此華夏文明進入了更先進的農耕文明，所以神農被尊為農皇。
傳說神農嘗百草識別五穀，讓人們知道哪些植物能吃、什麼植物有毒、哪些東西可以入藥治病，當時一天中毒70次，所以神農也被奉為中藥鼻祖。
當今人大多認同將黃帝列為五帝之首，不在三皇之列，所以本文不做介紹。
本文資料出自《淮南子》、《三字經》、《易·繫辭下》、《帝王世紀》、《韓非子》、《禮記》、《尚書》等
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