哲學漫步：人從何處來，又要到何處去？

最近，筆者看了一篇談論生死的文章，感想頗多。這篇文章的作者談起自己從七歲開始，對死亡開始產生恐懼，每當想起人終究會死，就莫名地悲傷和恐懼。

看看文章後面的評論，也真不少。有的人發言說與作者有同感，有的人發言說應該珍惜生命，把有限的生命活出精彩，也有的人說，莫為死亡悲傷，因為死後就失去了知覺，沒有痛苦和煩惱了。真可謂是仁者見仁智者見智。

我讀後也思索了良久。眾所周知，每一個人都不能長生，人的生命即使長壽也就一百多歲。面對死亡，很可惜嗎？可是生命從哪裡來？每一個人在來到這個世界之前，他在哪裡？或者說人是從哪裡來的？

很多人或許覺得這個問題很可笑，因為他們認為每一個人都是從孃胎裡孕育出來的。但是，母體孕育的是可見的肉體，胎兒的感知和靈性從哪裡來？肉眼可見的物質肉體不神奇，寄託在物質肉體上的喜怒哀樂才神奇，才令人困惑。

人們所談論的生死，不是肉體的存與滅，從來都是精神的存與滅。因為肉體可以透過冷藏等手段長期存在於這個世界，但是精神不能，精神從來不能像物質一樣被觸控，被看到。

人的本質是精神，離開了精神，肉體終將化為塵土，與塵土並無差異。但是，精神究竟從哪裡來？離開肉體之後，精神又去了哪裡？這是一個很神秘的問題。

佛教般若波羅蜜多心經對此開示：五蘊皆空。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明亦無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

心經告訴人們：五蘊皆空，世界是空的，人的肉體是空的。肉體是空的，比較容易理解，因為任何人的肉體都會消失得無影無蹤。但是，心經告訴人們精神也是空的，理解難度也許高一些。

不過，既然肉體都是空的，都消失得無影無蹤了，又怎麼會有“眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法”？既然沒有了這些，精神又何所立足？

由此看來，人生不過是一次無中生有，從無處而來，又終歸於無。《金剛經》言：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。見諸相非相，則見如來。世界的真相是什麼？是空，不僅肉體是空的，各種執著的意念也是空的。