《鹿柴》的柴為何念“zhai”而不讀“cai”？

對於王維的《鹿柴》，我們都很熟悉，其中的“空山不見人，但聞人語響”更是讓人朗朗上口。

鹿柴【唐】王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

短短四句五言詩，創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。

學過這首詩的人，有些人會把題目中的“柴”讀作“柴”，也有些人讀其為“zhai”，那麼究竟是“cai”，還是“zhai”呢？其實啊，這個“柴”在這裡的正確讀法是應該讀作“zhai”的，為什麼呢？

我們先來賞析一下這首詩：

第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。它側重於表現山的空寂清泠，用“不見人”把“空山”的意蘊具體化，突出杳無人跡空廓虛無感。

第二句“但聞人語響”，通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，並非一片靜默死寂。例如啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。

然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。

空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

很多人看到這裡，都反應過來，原來這裡並不是沒有人住的，說不定它還是個隱秘的寨子呢。再來看看三四句：

三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹餘暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是漫長的幽暗。

這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

綜上所述，我們應該都能理解“柴”是讀“zhai”而不是讀“cai”了，你理解了嗎？