子承父業，他專注端硯工藝三十年，終成一代工藝美術大師

端硯，是指用端州出產的、適合研磨的石頭製成的硯臺。端硯硯石，自唐代面世並被製成硯臺後，迅速在文人中引發騷動，並一躍成為文房中的重器，歷朝歷代一直都被帝王將相、文人士大夫視為寶物，爭相收藏。

端硯是目前我們發現有硯史以來最適宜研磨的硯材中的佼佼者，它的細潤都剛好與墨完美地交融相和，其豐富多彩、秀麗多姿的石品花紋更彰顯著端硯宣墨的美德。

（楊少波老師作品《花開富貴》）

楊少波，1972年生於端硯源產地端州白石村的端硯世家，其父為白石端硯廠一名技藝高超的硯雕設計工藝師，自小目睹父輩搜石制硯，閒日則蹲在硯桌旁觀摩父親製作硯臺，各種硯石的特徵、傳統的工藝手法早已熟記於心。楊老師從小就學習美術繪畫設計，打下堅實的藝術創作基礎。

1988年，楊老師高中畢業後便回到家裡全心全意學習製作端硯，一心想把父輩的技藝傳承下來。當時的制硯工藝比較落後，並沒有過多的輔助工具，一塊石料的圍璞只能靠一錘一鑿的錘鑿成型，日積月累下楊老師就有了深厚紮實的製作功底。

楊老師尤愛雕刻牡丹，端州哪裡有牡丹花，他都會獨自前往觀賞，一看便是一天，這份獨特的情感也使得楊老師雕刻的牡丹姿態各異，更有神韻。1995年，在家潛心制硯已有7個年頭的楊老師，憑著其紮實的功底與獨特的設計風格嶄露頭角，國內硯友聽聞皆紛紛前往觀賞諮詢。

從此楊老師的端硯之路一帆風順，在2016年榮獲“廣東省工藝美術大師”稱號。

（第四屆廣東省工藝美術大師合影）

楊老師的作品在行內都是公認的好，有一次我問楊老師，“您是如何做好端硯這門手藝的？”楊老師想了片刻便回答“腳踏實地”四個字。古往今來，能成就事業，對人類有作為的，無一不是腳踏實地攀登的結果。1994年實行市場經濟體制，2008年金融危機，大批的端硯匠人都因此下崗或者轉行，而楊老師卻依然兢兢業業地從事端硯事業，從來沒有一個念頭想要離開這份傳承了千年的文化手藝。

簡簡單單的“腳踏實地”，楊老師堅持了三十年，也就是這三十個年頭的堅持和對端硯事業的創新貢獻，得到了中國工藝美術大師、亞太地區手工藝大師、端硯泰斗黎鏗大師的欣賞。2010年他拜入黎鏗大師門下，成為黎鏗大師得意門生。

（楊少波老師與師傅黎鏗大師合影）

在90年代初，端硯手藝都是靠自家傳承，家械鍵嘔家戶戶都是閉門防止別人偷師。在這種情況下，每當遇到工藝上的問題與瓶頸，楊老師奉承“手藝，得靠自己”的原則，日夜鑽在工作桌上識了，反覆雕刻鑽研，如果幾天都沒有進展，恰部節楊老師便會手捧著端硯，跑到白石端硯廠裡找父親或者廠裡的技工一起探討研究。

由於楊老師年輕時性格開朗，廠里老一輩的匠人都十分願意把手藝傳授於他，不知不覺中，楊老師便把百師技藝集於一身，逐漸形成自己獨特的楊氏雕刻技藝。

（楊少波老師在工作室雕刻創作）

端硯跟其他硯最為不同的地方是端硯擁有著天然美妙的石品。楊老師跟端溪石料日夜相視了三十年，對料子有著絕對的辨識度與情感，尤其擅長因品施藝，一顆石眼，在楊老師腦海中便已化成日月星辰；一團浮雲凍，在楊老師腦海中便已化成漫天雲霧或者輕衣薄裳。

依據石料的石品花紋進行創意創作，是楊老師獨特的技藝。有一次，楊老師購買了一塊原料回來，他用水擦拭石肉，只見硯側有一條翡翠帶和一些翡翠紋。

我在一旁忍不住問到：“楊老師，這塊料子您打算做怎樣的題材？”只見楊老師拿起粉筆，在硯面寥寥幾筆，硯底勾勒出柵欄伊人，把翡翠帶當成柳葉，一副伊人賞月圖生動地展示在面前。

老師停下筆後轉頭問我好看嗎？我還沒來得及回答，楊老師就拿起溼布把畫面給抹去，依然是揮灑自如，不到3分鐘的時間，把翡翠帶描繪成蒼龍，一副蒼龍出海圖便生在眼前。

楊老師再次轉頭問我怎麼樣？我正想回答，楊老師說等等，然後又用溼布把畫面抹去，再次揮動粉筆，還是不到3分鐘，以翡翠帶作松，用翡翠紋作頭，一隻氣度高貴的雄鷹就屹立在松枝上。在一旁的我深深地被楊老師的設計功底所折服了。

（楊少波老師在石料上設計）

我跟楊老師說，別的匠人都會說下自己對端硯的願景，楊老師您的願景是什麼？

一開始楊老師是沒有回答的，因為他覺得只有踏踏實實，腳踏實地才能把事情做好，願景這東西太大太沒邊了，在楊老師那個年代，不要說願景發展了，能把一門手藝好好傳承下來已經是非常不容易的事情。

最後在我再三的懇求下，楊老師終於開口了。“端硯，是傳承了1300多年的中國文化產物，是具有濃厚文化色彩的工藝美術品，大家可以不用端硯，但希望大家能知道端硯。”