電影《讓子彈飛》中的情節會在現實中出現嗎？古代可能真的發生過
在中國的傳統小說和戲劇中，不乏盜匪殺害赴任官員後冒名頂替、或者義士假扮朝廷命官扶弱鋤強的故事。這類題材往往因情節曲折、引人入勝而為大眾所喜聞樂見。
在小說西遊記中，唐僧的父親陳光蕊高中狀元，又與宰相的千金殷溫嬌結為連理，意氣風發地攜妻前往江州赴任，不料在中途被水匪劉洪劫殺，夫人也被霸佔。劉洪奪取其憑證和印信後，冒用陳光蕊的身份，到江州做了官。
蘇州彈詞《雙按院》中，富有正義感的衙門公差楊傳、李乙刻了一枚假官印，冒名頂替八府巡按陳魁去揚州上任，藉此除暴安良、為民申冤。
清代小說《施公案》中有個惡霸毛如虎，假冒知縣，強搶民女，橫徵暴斂，壓榨百姓，最終被好漢黃天霸所擒。
馬識途先生的小說《夜譚十記》中有一篇《盜官記》。故事發生在民國時四川的忠縣，當時有新縣長來忠縣上任，馬上要到任所時，卻溺水身亡。但忠縣的官紳已經佈置好了歡迎儀式準備迎接縣長，於是，縣長秘書便冒充縣長前去赴任。
當代電影《讓子彈飛》就改編自《盜官記》
，影片中的張麻子劫了火車化名馬邦德”去鵝城當了縣長，劫富濟貧、申張正義，滅了惡霸黃四郎。
雖然這些都是小說家言或是戲劇演繹，並非真實事件，可是藝術畢竟是現實的反映，在真實的歷史中，可能確實發生過類似的離奇案件，雖不見於正史，但野史中多有記載。
清代徐芳的小說《諾皋廣記》有一篇《雷州盜記》，就記載了一起“強盜做官”案件
。
明朝崇禎年間，天下大亂，盜賊蜂起，以至路途險惡危機四伏。恰好有
一位南京籍的京官被外放到偏遠的廣東雷州任知府，可是他在赴任途中遭遇一夥強盜，他本人和隨從全部被殺。強盜們劫得財物後並未逃走，反而讓其中一個最狡黠的人拿著搶來的公文去雷州上任，其他強盜偽裝成他的僕人，與他一同前往。由於他持有朝廷頒發的公文，當地官員勘驗後認為真實無誤，所以沒能識破他。
這個強盜出身貧苦，平素最恨貪官，而他又不是官場中人，不受各種關係和潛規則的羈絆，所以顯得廉潔而能幹，做事雷厲風行，上任一個多月後，雷州竟然出現了難得的大治景象。雷州百姓額手相慶，由衷的感到他們有了一位優秀父母官，同僚和上司也對他讚譽有加。
不久，“新知府”貼出告示，要求百姓不準接待南京籍的遊客，即使至親也不行，如有違法，必依律嚴懲。雷州人覺得這是知府嚴於律己，行事耿介，就對他更加信服了。
後來，被害知府的兒子來省親，到雷州後，竟然無人敢接待他，詢問後才知道知府有禁令，他覺得很奇怪，就到街上去蹲守，結果看到坐在轎子裡的不是他父親。又向路人問了知府的籍貫和姓名，卻和他父親一樣，他明白這個人是冒名頂替的，而他父親肯定已經遇害了。
他雖然驚駭萬分，卻沒有聲張，而是悄悄去監司使衙門舉報。監司使聽後也是異常震驚，於是他在第二天設下宴席，請假知府喝酒，席間讓被害知府的兒子出來與他對質，眼看行藏被識破了，那個強盜就想跳起來動武，結果被早已埋伏計程車兵制服。監司使同時派軍隊去知府官衙去抓另外幾十名強盜，但那些強盜武藝高強，與官兵搏鬥一番後大多逃走，只抓住了七名，後來這些強盜被押往南京處斬。
案發後，雷州百姓才知道這是個假知府，還是個殺人越貨的江洋大盜，可是他們卻感到惋惜，覺得那個假知府為官勝過真知府，而那些真知府雖不是強盜，行為卻勝似強盜。
清代王家禎的《研堂見聞雜記》 也記載了一起強盜殺害官員後冒名上任的案件。
清初康熙八年，有一位閩南人來到安徽布政使衙門告狀，說池州知府郭世純被人冒名頂替，而他本人可能已經遇害。布政使聞訊後大驚，連忙命其將原委細細道來。
此人說，他是郭世純的妻舅，郭世純自去年赴任後就音訊全無，家族中前往池州探望的親戚也都一去不返，更無半紙書信寄回， 他覺得事有蹊蹺，便趕赴池州想探個究竟。他很有心機，沒有直接入府衙，而是在府衙外暗中觀察，結果他看到坐著轎子出來的知府不是妹夫，情知不好，但他沒有慌亂，而是扮成雜役混進了府衙，幫著掃地挑水，終於伺機見到了妹妹，但妹妹搖手示意他不要相認，直到三天後，才趁人不備將一張紙條塞給了他，拿到紙條後，他即刻趕到布政使衙門報官。
布政使展開紙條仔細閱讀後，方知事情真相，案情之離奇恐怖，饒是這位審過許多大案的官員也覺毛骨悚然。
原來郭世純是泉州晉江人，清順治乙未年進士，他本是四品京堂，去年被外放池州知府。可是在他帶著家人赴任途中遭遇強盜劫殺，一家60餘口，除夫人和幼子外全部遇害。匪首霸佔了夫人，還拿著官憑冒名頂替來池州府上任。為了防止行跡敗露，他將前來探望郭知府的親友全部殺害了。
這夥強盜還以官府的名義徵收了大筆糧食銀兩，準備聚集到一定數量就攜財遠循。
安徽各級官署之所以對這個假知府毫無察覺，是因為他在任上幹得太好了。假知府到任後，公正廉明、興利除弊，把多年積累的陳年舊案都一一審理清楚後歸檔結案，池州官場氣氛為之一新，社會環境安定祥和，百姓各得其所，市場繁榮興旺。他的上司對他的表現也十分滿意，年終考核時給他的評價是“政理嚴明，奸吏憚之”。
但是有一件事，卻令人生疑，就是這個知府到任後徵收的錢糧總不解往省裡。布政使曾將他召至省城當面詢問。知府解釋說，因為錢糧之事重大，他不放心讓別人接手，準備等徵收齊後，由他自己親自押解來省，如今徵收來的錢糧都在池州府庫中，如不放心，可派人查驗。
於是布政使就派了一名吏員，隨郭知府回池州檢視府庫。吏員親眼見府庫裡整齊地堆滿了銀兩，就將此情況如實回報布政使，布政使聽後認為郭知府辦事認真，責任心極重，幾乎到了一根筋的地步，不過在普遍圓滑世故、互相推諉責任的官場中，對於郭知府這樣認真得有點過頭的官員也不便指責，反正以後都會送來，他也就放了心。
辛好郭世純妻舅的報案，頓時使真相大白，抓捕行動立即展開，為防止這夥強盜反抗，先設計把假知府身邊的同夥調開。數日後，安徽按察使派人到池州，請知府派人到周邊各縣幫助核算錢糧，每縣派兩個人，因為是上官所請，知府很爽快地答應了。等這些人都派出後，巡撫又派人請假知府到省城安慶議事，假知府一進巡撫衙門就被拿獲，派往各縣的強盜也在當地被捕，這夥盜匪共30餘人全部落網。
經刑訊獲知，強盜們已徵收錢銀8萬兩，他們打算在徵收滿10萬兩後便逃走，若其罪行再晚幾日被發現，就讓他們逃脫了。
殺害官員冒充其身份的事在如今是不可想象的，但在古代，因缺乏有效鑑定身份的技術條件，所以很有可能發生。
古代沒有照相技術，更沒有現代通訊技術，中國古代還沒有基於透視和明暗的素描技術，無法逼真摹畫一個人的面貌。所以在中國古代，是無法以樣貌來甄別一個素未謀面的陌生人的。雖然官員上任時執有朝廷頒發的“告身”或“官照”，這種官憑對樣貌體徵有所勾畫和描述，但並不足以為憑。
告身
老舍的父親是清宮侍衛，出入大內憑的是腰牌，按理宮禁森嚴，防衛嚴密，可是他的腰牌上除了寫明職務外，對體貌的描述僅有“面黃無須”四字作為鑑別，這是很容易被冒充的。
所以古代確認一個官員的身份主要靠官憑和印信，而不是樣貌，但其持有人是不是本人就難以確定了。《雙按院》中的兩名公差因為本身在巡按衙門服役，見過巡按關防大印，所以就依樣用黃臘松香仿製了一枚大印，因而被他人認定他倆就是八府巡按主僕。
腰牌
除了身份鑑別問題外，古代險惡的自然環境和惡劣的交通條件，也是導致官員可能在途中遇害又被冒充的一個主要原因。
中國一直是個疆域極其遼闊的大國，從京城去外省赴任，動輒跋涉數千裡，如果到邊遠省份，則可能行程萬里。古代人煙稀少，途經的許多地方未經開發，十分原始險惡。
旅途中除了道路險阻、風餐露宿外，還隨時可能遭到山中盜匪和猛獸的襲擊。徐霞客在湖南衡陽遭“湘江浩劫”之禍，就是夜航船被強盜打劫。在寧海山中，他又遇到老虎，如非附近寺廟裡的和尚相救，他可能就喪命虎口了。川陝一帶崇山峻嶺之中的道路就更為兇險，李白《蜀道難》中寫道：“所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。”
因政府財力所限，對一般官員的上任旅途是不派護衛的，只是給少許補貼，如需保鏢，只能自己出錢僱傭，《讓子彈飛》中護送的警察就是馬邦德自己花錢僱來的。據明代餘繼登的《典故紀聞》記載，朝廷會給赴任官員發“道里費”，知州為35兩，知縣為30兩，其餘車馬費用要自行籌備。如赴任里程在1500裡以上，可由驛站提供挑夫;赴雲貴川陝等邊遠地區的官員可以由驛館提供交通工具，如果走陸路，可以派給驢車一輛，如果走水路，可以乘坐一艘官船，但餐飲必須自給。而赴任的官員中有些是剛剛考中功名的書生，如果家境貧寒的話，盤纏都無力籌措，遑論僱傭保鏢護衛了。在清朝時的北京，有些人看到了官員赴任一事中的商機，便專門給那些旅資匱乏的官員放貸，由此出現了一門奇特的生意，稱為“京債”。所以路途遙遠險惡與缺少護衛，使得赴任途中的官員很可能遭遇不測。
然而，雖因古代因技術條件落後，使官員被冒名有了可能，但事實上，這種行為風險巨大，後果嚴重，因為這屬於十惡不赦之罪，一旦案發不僅自己會被凌遲，還會累及九族，因而很少有人敢於嘗試；那些江洋大盜雖都是不計後果的亡命之徒，卻仍然受到各種不可抗客觀條件的限制，也很難得逞。
因為在古代，能當官的多為科舉出身的飽學之士，文化素養非一般人可比。當時普通百姓大都是文盲，落草為寇的盜匪更是不通文墨的粗豪之輩，他們即使劫殺了官員，奪得官憑上了任，也無法閱讀文牒簽發公文，僅此一條，就馬上會露出馬腳。如果作案的強盜也擁有很高的文化水平，可以應付官署中的一般日常工作，卻也只能矇混一時。因為古代官僚階層是一個很小的精英團體，其中許多人都是同一屆科考出身的“同年”，與主考官員也結成了師生關係，相互間很熟悉，一旦進入官場，這些人之間會產生許多因公或因私的互動往來，只要一見面，就會被揭穿，故而冒充的官員在官場中是無處藏身的。
所以傳統小說戲劇中那些冒名頂替官員的故事雖然不完全是空穴來風，但在真實的歷史中很少發生，僅有的幾個記載也出現在野史中，而不見於正史。這種題材的故事多次出現在小說和戲劇中，恐怕主要是出於人們的獵奇心理，當然還有人們對封建社會中“官不如盜”的憤慨和備受官吏欺凌的百姓對“青天大老爺”的期盼。
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