給左思買專輯打榜，給潘安送水果打call，古人追星的套路也很深
追星在現代是很多年輕人生活的一部分，不論是影視明星還是歌手乃至二次元，都有一群粉絲熱切關注和支援他們。現代追星可以刷微博買專輯看演唱會，那麼古代有人人追捧的明星嗎？古代的明星名人們自己追星嗎？
追星是肯定要追星的，人生在世沒有一點夢想和目標肯定是不行的，因此古代也有全民偶像，不過由於傳播能力的限制，這些偶像要麼是在某一片區域被爭相追捧，要麼是時隔多年成為全國明星，像現代這樣作為全民偶像一出新作品就全民圍觀的情況基本不存在。
當然，古代追星自然是在社會穩定的盛世，亂世中活著已經很難了，哪裡會搞什麼追星呢？本期我們介紹的幾位古代的全民偶像選手，無不生活在畢竟安定的盛世。
第一位：洛陽紙貴——左思
左思童靴字太沖，生活在西晉時期第一個盛世，晉武帝司馬炎的“太康盛世”時期。
左思是一位典型的逆襲選手，小時候不愛讀書，調皮貪玩，讓他爹十分憂心，於是有一天和友人吐槽自己兒子太坑，使得左思突然認清現實開始發奮學習，後來果然學有所成，《晉書·文苑列傳》中說他“
兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交遊，惟以閒居為事
”。
從這句話可以看出左思童鞋是一個長得不咋地，也不咋能說會道，也不愛出去玩，只願意宅在家寫文章，內心很豐富的實力派宅男選手。
左思童鞋之所以不愛出去玩，是因為受過一次很大的打擊，這個隱秘我們放在第二個故事當中講講。
這位實力派選手著有《齊都賦》和《三都賦》，其中他耗費十年心血著成的《三都賦》得到了當時洛陽名人皇甫謐的稱讚，於是明星提攜效應加作品質量過硬，左思迅速在洛陽火了起來，出現了左思粉絲聯合打榜的壯舉，左思的粉絲有錢的直接買左思專輯，沒錢的也要買張紙抄寫左思的辭賦……在人們競相傳抄《三都賦》的壯舉之下，左思的粉絲甚至買光了洛陽的紙張，導致“洛陽紙貴！”，左思粉絲的打榜能力可見一斑。
“
豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴
”
這樣來看，左思在當時的洛陽可以算是一個實力派全民偶像了。當然這是打擊沒有見到左思真人的情況下……
第二位：擲果盈車——潘安
如果上面的左思是靠文學才華用自己的實力征服了洛陽人民，那麼潘安就是走偶像派的選手了。
潘岳，字安仁，也是生活在西晉時期的名人，雖然才華不如左思，但是潘岳顏值高啊！所謂“貌比潘安”至今也是誇讚人相貌英俊的詞語。
潘安是古代非常著名的美男子，基於無論什麼時代都看臉的原則，潘安靠自己無與倫比的長相，俘虜了當時人們的心，引得無數少男少女瘋狂打call，連老婦人都無法抵禦這該死的魅力。
《世說新語·容止》記載：“
潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復笑嶽遊遨。於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
”
這個場面基本就是現在諸位小鮮肉參加活動的時候從粉絲中走過的場景，大帥哥走在中間，旁邊各個年齡的骨灰粉絲瘋狂尖叫，和偶像握手，如果有燈牌手幅，儼然一副機場接機的終極效果。而且又是洛陽，可見洛陽人民真的很愛追星，且無論是表觀還是內在都有所涉及。
後人注“
安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車
。” 這個故事說的就是潘安因為太帥，路過的時候連老婦都向他的車裡投擲應援水果，乃至於裝滿了車，相當於粉絲禮物了，和當今的小鮮肉偶像相比也不遑多讓，“
擲果盈車
”由此而來。
左思童鞋看到潘安出遊這麼火爆，也想嘗試一下，看看自己這個大V有沒有粉絲打call，實際結果非常令人沮喪：”
群嫗齊共亂唾之！“
不但沒有粉絲，反而被大媽們狠狠鄙視了一番，說：左思，長的醜不是你的錯，但出來嚇人就是你的不對了。
於是左思童鞋
“委頓而返”。這輩子再也不想出遊了……
第三位：繞樑三日——韓娥
《列子》卷五（湯問篇）裡有這樣一個故事：
“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。”
大意說的就是韓娥這個人唱歌極其好聽，悲傷的時候唱歌讓人情不自禁留下眼淚，而帶著快樂唱歌時又讓人載歌載舞，忘記悲傷，可以說是感染力大佬。之前有文學實力派，有帥氣偶像派，這次的韓娥則是音樂圈大佬，用自己繞樑三日不絕的歌聲征服了十里八鄉的鄉親們，用最原始最真摯的歌聲走入了每個人的心中，讓人同喜同悲，可謂是唱歌的集大成者。
除此之外，還有很多詩人自己雖負盛名，卻仍然心中有一顆明星，不斷追逐，有的更是達到了狂熱的地步。
最有名的莫過於杜甫追星李白，二人年齡差距雖然較大，但是杜甫詩李白的腦殘粉，多次寫詩誇讚李白，表達自己對偶像無盡的崇拜和熱愛，從杜甫寫的詩名中就可以窺見一二：
《贈李白》、《春日憶李白》、《冬日有懷李白》、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻》……各種詩名都有偶像的名字，而且冬天也要懷，晚上也要懷，當真是小粉絲對愛豆無處不在的愛。
杜甫追星，不過作為詩聖，自然也有人追他。
張籍（《秋思》的作者）作為一名大詩人，是杜甫的腦殘粉，而且這個已經到了如果可以賣腎那麼腎都是杜甫的程度。杜甫追星，尚且是用詩文表達自己的感情，但是到了張籍這裡可能是粉絲疊加效應，更加瘋狂。
張籍會把杜甫的詩寫在紙上燒掉伴著蜂蜜吃下，讓偶像的詩句融入自己的身體，表達自己狂熱的愛。這個行為如果放到今天甚至有點私生飯的嫌疑，估計會被全網狂婊。
還有一個另類明星就是柳永，這位大佬的粉絲圈子比較個性，都是妓女或者藝女們。作為青樓先鋒，柳永常年混跡花街柳巷，又有著不世出的文采，姑娘們譜了新曲子都願意讓他來填詞。後來柳永混了個小官當，要離開時，更是有紅顏十里相送，他寫的《如夢令》非常真實的描寫了給愛豆送行的壯觀景象：
“郊外綠陰千里，掩映紅裙十隊。惜別語方長，車馬催人速去。偷淚，偷淚，那得分身與你？”
以上各種追星故事可以看出，古代的明星們路子也很廣，可以靠相貌也可以靠才華，文學啊歌曲啊都可以，粉絲群體可以是同樣的大明星，可以是全城人民，可以是路過的任何人，也可以是紅顏知己們，全看造星路怎麼走。由此可見，古人追星和現代人一樣激情瘋狂，對愛豆的愛無論多少年曆史變遷都不會改變。
文/特約作者 元氣爆破少女乖醬
圖/網路
參考資料/《晉書·文苑列傳》、《列子》卷五（湯問篇）、《世說新語·容止》