《道德經》很難看懂？歸根結底其實就講了4個方面！

給老子的評價，是消極的無為。但輝總以為，人都是複雜的。所以，即使再怎麼豐富的語言，在人面前，都會顯得蒼白。

記得和Z君談古論今的時候，曾經說過不想看《老子》了。因為看過之後才發現，原來好的思想都被傳承下來了。甚至不好的思想，也被後人加以修正，拿來做自己的名言了。所以，想不明白，我們還花那麼多精力去研究那些古籍幹什麼呢？還想鑽牛角尖，還想牽強附會地編造些故事出來，然後證明他們的偉大麼？

我看不必。Z君說，由於歷史的發展，時代的進步，我們不可能用今人的思想去強求古人。說得對。但反過來，古人就是古人。我們在尊重他們對歷史所做出的貢獻的同時，也該承認他們思想侷限性這個事實。再怎麼吹捧，再怎麼修飾，他們都還是凡人。不是麼？

開始說說《道德經》吧。這本書看似很難，其實也就講了這4方面。

關於求學。最出名的莫過於“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”了。虛心，是態度問題。“其出彌遠，其知彌少”，足不出戶的潛心讀書。再一句“為學日益”，強調知識的日積月累。虛心，安心，持之以恆，這都是積極的。但我們也看到了諸多例如“絕聖棄智，民利百倍”“使民無知”“絕學無憂”等論調。為什麼呢？因為“民之難治，以其智多”。把治國的困難，歸咎於人民智慧多，然後讓民絕學，這，也太讓人哭笑不得了。呵呵

關於工作。“天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。”把事情拆分，大處著眼小處著手，把能做的易做的一點點的做了，事情就迎刃而解了。而“飄風不終朝，聚雨不終日”，則警告我們要勞逸結合，把事情分輕重緩急對待，有的放矢。

關於處世。“以其不爭，故天下莫能與之爭”。所謂一個巴掌拍不響是也。不爭，去掉了著力點，自然就挑釁不起來。而要避風頭，自然就“不敢為天下先”了。甚至還要“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”了。“兵強則滅，木強則折”啊，何必強出頭呢？雖則《道德經》沒提倡作為，但“知人者智，自知者明”這句，也勉強可以認為是對事對物的分析判斷吧。也是一點作為吧。

關於修養。“既以為人己愈有，既以與人己愈多”。送人玫瑰手留餘香，可惜懂得這個道理的人太少。而“將欲取之，必故與之”的人，卻特別多。是以差之毫釐謬以千里。所以往往“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。但無論如何，“天網恢恢，疏而不失”。老子一直提倡不作為，皆因自有天安排啊。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。一言一行都是影響著世界，誰說老子不作為呢？