知識和“道”有什麼區別？真正覺悟的人都是怎樣的存在

原文：

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

字面譯文：

追求學問的人，知識一天比一天增加。追求大“道”的人，慾念一天比一天減少，私妄減少再減少，就達到了無為的境地。如果能夠做到無為，即不妄為，就沒有什麼事情是做不成的了。治理天下的人要以清靜無為、不擾讓為治國之本，如果經常以繁苛政舉騷擾民生，就不配治理國家了。

領會譯文：

學習知識，就是要堅持不懈地去探索外界的新知識，知識是無限的，就像茫茫的宇宙一樣，根本沒有盡頭，所以當生命有限而知識無限時，將有限的生命投入到無限的知識追求，根本是學不完的，可是儘管如此我們又為何要“活到老，學到老”呢？

這是因為知識能使得我們擺脫愚昧無知，學得越多，就會越覺得自己渺小，越要謙卑，越要學會與人合作，與人共贏的探求，才可以獲取更多更有用的知識，知識可以讓我們的認識更接近真理，找到正確解決問題的方法，從而生活的幸福，在不斷地探求中，我們終將可以在不斷地以友好、共贏、求知中認識到宇宙和人類社會的關係，走向更大的天地。

在學習外界應該掌握的必備技能的同時，我們更不能忘記對內在的追求，因為外界任何的學習都是術，而道是無形的，這是需要當事者根據自己已知的知識，和對於未知事物的邏輯分析，以及自己的親身實踐去“悟“的智慧，對於悟的東西，也類似於反思，只不過這個反思又分深淺，反思過後是否可以改正又分自律，一直學習、一直悟、一直反思、一直自律的人就會去除私慾妄見，日漸返璞歸真，最終達到“無為而無不為”的境界。

佛的漢意解析是：一個覺悟了的人，是否就是在告訴我們這個真相呢？一個真正覺悟了的人都可以成為。。。。。只要我們不斷地努力，聯絡因果論，現在的果是因為過去的因，現在的因會結未來的果，所以每一個現在都是很重要的，也是你能把握未來的關鍵。

對於宿命論，越是年長的人可能越會相信，但是宿命來源於因果，如果你不相信宿命，那麼現在的行動與思考，就是可以去改變的方法，所以你要相信自己，能讓自己幸福、快樂、走向通達道路的只有自己。

更深一層講，本章也是在講“減法”。多數人都追求加法，其實很多時候，減法比加法更加明智，更有必要，也更有益。比如：你覺得婚姻平淡無聊，想要出軌做個加法，讓生活豐富刺激一點，可是出軌的物件不一定會如你所願，不會想要去破壞你的家庭，影響你的生活，即使對方嘴上答應得很好，只是玩玩而已，可是你又如何知道對方的內心呢，有可能你本來是想開心開心，卻因為這個加法讓自己的處境無法平靜。

再比如，你覺得自己的物質資源匱乏，有了寶馬還想要賓士，有了商品房還想要別墅，可是你要想獲得更大的物質資源，是要付出很多的時間、精力甚至勾心鬥角、灰色地帶，這些追求讓你無法平靜的享受生活，更無暇去旅遊度假，陪伴家人，正所謂有所得與有所失，你可能會得到賓士、別墅，然後再去享受生活，可是得到了之後，還可能有更高的追求，或者在追求的道路上發生了意外，讓你根本就沒有辦法去得到這些。。。。

事實上，人的一生，是創造和獲取、累積和發展知識、能力、經驗、財富、地位、成績與影響力的過程，是做加法的過程；但也同樣是做減法的過程，要減少幼稚、貪慾、妄想、計較和不切實際……

如果你的心無法駕馭你的物，那麼你的物遲早會消失，如果你的心可以駕馭你的物，那麼你的物才會一直伴隨著你，那些焦躁、貪婪、自私、冷漠、妄想都是阻礙，為什麼有些人獲取物很容易，有些人很難，有些人在怎麼看似的努力也得不到，這個要多想想過去的因，問題都是出在自己身上的可能性大。

沒有減法就沒有大道，做人、做事、為文、施政，都要減了又減，減成無為了，再也不做任何無聊的、不智的、不良的與無效的事情了，你的境界當然高於常人很多，你至少會高雅一些、從容一些、沉穩一些，包容性強一些，於是就能做好各種有意義的、合乎大道的事情。

可見，濫用加法，不講減法，是很可笑的，但是沒有加法，也就無從減法，這就又回到了老子的中心辯證對立理論：平衡，有好就有壞，有善就有惡，有美就有醜，有陰就有陽，只有你真正都感受過之後，才能更加明白真、善、美，什麼是你最渴求的來之不易，什麼是你透過自己努力得到的進步快感，什麼是物質和心靈統一之後的寧靜祥和。

當你有任何不滿的情緒時，都可以問問自己的內心，是你做了什麼，所以不平衡了呢？無論是付出得不到回報，還是遇到了恩將仇報的人，亦或者是麻煩不斷毫無頭緒，這都是內心不平衡的表現引發的。

想要達到平衡，就要學會加減法，該加的加，該減的減，付出得不到回報，你可以停止付出做個減法，遇到恩將仇報的人，可以遠離繼續做個減法，麻煩不斷毫無頭緒，可以先理一理頭緒做個加法，情緒極其不好的時候，還可以給自己暫時放幾天假，緩解一下在去考慮其他，選擇權一直在你手中，只要不作出致命的選擇，一切都還有挽回與補救的機會。

多學習、多積累、多反思、多堅持，可以讓你每次選得更快，風險越小，知道了得到與付出之間的平衡，也能讓你知道自己的底線在哪裡，生活就在一個又一個的選擇中，一個又一個的體驗中不斷走向死亡，有的人相信這不是終點，只是下一章的起點，有的人不信還有下一章，因為沒有科學的證據，還有的人半信半疑，糊里糊塗，這又是一種選擇，相信的人在生的時候就會做準備，所以走的會更加祥和，因為相信的人做了太多的準備在等這一天的到來，不相信的人是害怕的，因為他們接近未知的時候，才明白自己的無知，半信半疑糊里糊塗的人不管自己願不願意，明不明白，答卷還是要交，至於分數，自有公平的判決……

習慣當好學生的人，還是好學生，習慣當壞學生的人，還是壞學生，習慣學習不好不壞的中等生，還是中等生，只有中等生和壞學生明白了當好學生的價值，才能自發地追趕好學生，覺悟的過程是極其私人的，越干涉越反抗，越會適得其反，還是無為一點更好。

可是仔細想想，好學生、壞學生、中等生的差距在哪裡呢？構造都是差不多的，最大的差異就是覺悟或者說認知的情況不同吧！

所以在同情心、愛心、善心上，力所能及，又有方法地去幫助，那些你能夠幫助到的人，是一種覺悟，這個強求不得，覺悟到了，內心會自主自發的去做，如果大多數的人都有這種覺悟，那麼這將是一個怎樣的文明？

總結一下，追求滿足自己最需要的內在與外在，有所放棄，有所珍惜，有所為，有所不為，你才能變得更平和、更從容、更沉著，也更智慧，你的人生才更有希望，當我為人人，人人為我的初心與行為都是為了我們時，這個文明才會更發達。