在歷史上真實存在的明教，到底是什麼來頭，為何突然在中國消失了

看過金庸小說（或影視劇）《倚天屠龍記》的朋友，都會熟知明教這個團體。對張無忌、謝遜、韋一笑、小昭等等形象記憶深刻。然而明教並非金庸的虛構，而是歷史上真實存在的，而且這個宗教的影響曾經遍及東西方，是中古時期影響頗大的信仰。

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明教真正的名字是摩尼教，它起源於波斯的薩珊王朝時期。創始人摩尼生於公元216年，他是波斯巴比倫北部的瑪第奴人。其父為厄勒克塞派的虔誠信徒，這是一個猶太派基督徒的組織，他們否定正統基督教的教導，帶有諾斯替主義的色彩。

摩尼在四歲時就被父親帶入這個教派，深受其影響，並多次聲稱得到天使的啟示。

摩尼在24歲時，自稱得到神的啟示，離開了厄勒克塞派，創立新的宗教。

他很快影響了父親及其他少數信徒，帶著他們到波斯北部以及印度等地傳教，並讓杜蘭國王（今俾路支地區）成為信徒。此後摩尼又相繼帶領薩珊王朝國王沙普爾一世的兄弟和呼羅珊總督卑路斯的信教，透過他們得以影響沙普爾一世。摩尼於是用古波斯文寫了《沙卜拉幹》一書，概述摩尼教的教義，獻給了國王。沙普爾一世看後非常贊同，就准許摩尼及其門徒在國內傳教，並支援其向西方的羅馬，東方諸國派出傳教者。

由於得到波斯王的支援，摩尼建立的新宗教，很快傳遍了東西方，成為世界性宗教。

但是摩尼教的發展，卻觸犯了祆教（瑣羅亞斯德教）祭司集團。

當沙普爾一世死後，巴赫拉姆一世聽信祆教集團的讒言，將摩尼投入監獄中，不久就在獄中病逝。

儘管摩尼教遭到打壓，但其影響已經遍及各地，成為當時世界上一股強大勢力。

當然，摩尼教的教義並無什麼獨特之處，只是將祆教、基督教、佛教以及諾斯替主義等等思想融在一起，建立自己的教義。

比如核心教義二宗三際論就是源自祆教的二元論，二宗是指世界的二個本原，即黑暗與光明、善與惡。三際是指世界發展的三個過程：即初際（過去）、中際（現在）和後際（將來）。而在人性論上，將精神與肉體極端對立，則是明顯的諾斯替主義傾向。而其食素、齋戒等等儀式，又帶有佛教的色彩。

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在西方，摩尼教很快就出現在埃及、北非等地，並迅速地傳播到巴爾幹、亞平寧、伊比利亞甚至高盧等等地區。當時基督教正在羅馬帝國取得合法化的地位，因此摩尼教成為其發展的重要對手之一。從當時不少教會神學家的論述中，都能看到摩尼教的影子。而拉丁教會偉大的思想家聖奧古斯丁，在信奉基督前，就是摩尼教信徒。儘管他後來對摩尼教進行了深入批判，但其思想中多少帶有二元論的痕跡。

不過，西方中世紀基督教會一統天下，摩尼教很難成為其對手，有形的教團在歐洲消失了。

不過基督教歷史上的保羅派、鮑格米勒派、阿爾比派等等異端組織，多少帶有摩尼教的影子，因此不排除摩尼教透過依附基督教，而在西方繼續發展。

而在中東，雖然阿拉伯帝國的統治一開始改變波斯人壓迫摩尼教的做法，使其有一段寬鬆、和平的發展期。但到了阿拔斯王朝時期，統治者開始全面推行伊教，殘酷迫害異教徒，摩尼教在此期間遭到毀滅性打擊，到了公元1000年左右，基本在中東消失。

大概在唐代初期，摩尼教透過絲綢之路進入了中國。

武則天時期的波斯人拂多誕是可考的第一位傳入者。

由於信徒將主神稱為“明尊”，因此有了明教的稱呼。

不過摩尼教在中國的日子也不好過，遭到了以開明著稱的唐朝皇帝反對。《通典》上就記載唐玄宗李隆基下令“本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元”，從而禁止國人信奉。

不過安史之亂爆發後，由於以摩尼教為國教的回鶻幫助大唐平叛有功，因此唐代宗准許明教在華傳播。

但隨著唐武宗發起“會昌滅佛”，摩尼教受到株連，成為非法宗教。

史載：“會昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃髮令著袈裟，作沙門形而殺之。”

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但是摩尼教卻透過與佛教淨土宗、民間信仰等等合流，走向了民間，不但頑強地生存下來，還獲得巨大發展。

在宋代，中國東南地區就有大量的明教信徒。根據陸游的《條對狀》一書記載：時“妖幻之人名目繁多”。“淮南謂之二襘子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果，江西謂之金剛禪，福建謂之明教、揭諦齋之類。名號不一，明教尤盛。至有秀才、吏人、軍兵亦相傳習。其神號曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等號。白衣烏帽，所在成社。偽經妖像，至於刻版流佈。”

由於明教存在民間結社，容易形成勢力，危害到江山社稷，比如方臘暴動，就是以明教為號召的，因此朝廷必然對其鎮壓。

而儒家士大夫對於民間淫祀一向採取排斥態度，加上明教經常在夜間聚會，且男女雜處，這嚴重違背儒家的倫理道德，遭到批判也成為必然。

此外，在正統佛教看來，摩尼教大量借用佛教詞彙，來傳播自己的信仰，是明顯的“附佛外道”，對其進行攻擊也不難理解。

因此，明教在宋代遭到了中國主流社會的排斥，史稱：“一人為魔頭，結黨事之，皆菜食，不茹葷，官書稱之為吃菜事魔。”

而到元代，不少學者認為，明教與白蓮教合流，在元末農民戰爭中發揮重要作用。甚至有人指出，朱元璋建立的明朝，其國號就是來自明教（這個有待進一步證實）。但不管是否有關，朱元璋稱帝后，立刻採納李善長的建議，下詔嚴禁明教、白蓮教，並把取締“左道邪術”寫進《明律》十一《禮律》，用法律形式固定下來。

此後，明教就從中國消失了，但更多學者相信，他們的思想、儀式透過白蓮教、羅教、八卦教等等民間宗教繼續傳播，成為中國民間文化的重要組成部分。

比如，聖嚴法師就認為，中國人燒紙錢與佛教無關，可能是摩尼教的影響所致。

摩尼教在人類歷史上大概存在了一千多年，曾經是影響東西方的信仰。不過其發展可謂命運多舛，無論是中國、中東或是歐洲，他們都不被主流社會所認可（除了在少數國家擁有國教地位），成為各方勢力反對的異端邪教，最終消失在歷史長河中。

策劃：魚羊史記 監製：魚公子

撰文：鼓浪隱士 製作：吃硬碟吧、發達蚊