“通靈寶玉”究竟是塊什麼玉？

通靈寶玉是塊什麼玉？

對於這個問題，很多看過《紅樓夢》的人可能都十分熟悉，曹雪芹在《紅樓夢》第八回寫賈寶玉出生時口中含著一塊美玉，就是這塊“通靈寶玉”，對於通靈寶玉書中是這樣描寫的：“只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”，我們拋開紅學方面的研究，也不談這個塊玉究竟靈驗不靈驗，只從字面上來分析一下，看看這個“通靈寶玉”有可能是個什麼玉石的品種？是不是很無聊，呵呵那您就權且當作八卦文，消遣一下哈。

紅樓夢劇照

言歸正傳，首先我們看第一句：“只見大如雀卵”，作為專業珠寶鑑定師，我認真回憶一下所有的玉石品種，結合賈寶玉出生時的情況，我的猜度大約是：外形如雀卵一樣圓滾滾的，大小也差不多的一種玉石，類似鵝卵石一樣，或者直接稱為籽料，相較於獨山玉、綠松石、藍田玉、密玉、貴翠等，多數的玉種為原生礦開採不具備圓潤的外形，結合我們瞭解到的清代玉器種類，因此，和田玉籽玉、瑪瑙次生礦原石、翡翠原石、岫玉河磨玉、戈壁彩石可能性比較大！那到底可能是哪種呢？接著往下分析！

戰國紅瑪瑙

第二句：“燦若明霞”，這個個人感覺是一種文學的昇華。在實踐當中能有璀璨光芒的珠寶不多，除非是諸如珍珠或鑽石等彩色寶石具備，但如果是珍珠，曹雪芹先生可能不地這樣去寫，也沒有創作想象的空間，鑽石的話可能性就比較大，中國的鑽石雖然出現的也比較早，《詩經》中說：“他山之石，可以攻玉”，很多專家說這個可以“攻玉”的的“石”就是金剛石，但是那時候並不作為寶石來用，只是一種工具，後來我們常說的“沒有金剛鑽不攬瓷器活兒”也是這個意思。曹雪芹生於約1715卒於1763，這個時間應該是康熙至乾陵時期，而清朝道光年間（1820-1850），湖南西部的農民才在沅水流域淘金時，先後在桃源、常德、黔陽一帶發現鑽石，人們開始“識貨”。所以，對於一個文學大家，大體上不會選一個在中國人看來是工具的寶石，做為全書的一個隱喻，因此我考慮這句話，大約就是一種文學昇華的表達，沒有為我們指明方向！

和田玉作品

第三句：“瑩潤如酥”。瑩，光潔透亮；潤，溫潤不幹枯；如酥，作為玉石肯定也不是酥軟、酥脆的意思，應該是指酥油，也是說明玉石溫潤如油脂一樣的觀感。溫潤的玉石當然很多，但若說玉如凝脂一樣，作為羊脂美玉的和田玉絕對不遑多讓，但個人以為這也是一種文學修辭手法，這句可能也是沒有頭緒的。

是不是已經很絕望了，不急，我們不家最後一句，看看能不能找出一些端倪來！

最後一句：“五色花紋纏護”，我又重新梳理一下玉種裡面有多色，有花紋的，想來想去和田玉、岫玉可以排除。翡翠有沒有可能呢？翡翠自明代以來才進入中國，清乾隆以後才慢慢走上“玉石之王”的寶座，條件是有，但是花紋和五彩顏色，基本上也可以排除了，因為清代的翡翠還沒有出現過這種的品種，就算慈禧老太太有個翡翠西瓜也是道聽途說。曹雪芹生於江寧也就是現在的南京，結合當地比較知名的玉種，雨花石可能性極大，有幾點佐證：

雨花石

1，雨花石產自南京六合、儀徵等地，花紋瑰麗多變、神韻天成，顏色五彩斑斕、鍾靈毓秀，有“石中皇后”的名頭，被稱為“天賜國寶”，曹大家作為紈絝子弟自然是十分喜歡的。

2，按文學創作來說，最易於從身邊找線索，雨花石，形瑰質美，自然是最為方便，以自己出生地的美石作為文學創作的靈感，想必也是曹雪芹先生的夙願吧！

雨花石

3，雨花石，屬於天然瑪瑙，原生成礦，而過經過億萬年的千磨萬煉方磨礪成為一塊鵝卵石得見天日，是大自然造化神奇的地方，這個過程與曹雪芹的身世也也《紅樓夢》的創作一樣，歷經十分相似，雖然最終在曹去世也沒有寫完紅樓夢，也是一樣美好的願望吧！

以上是個人看法呀，如有雷同實屬巧合！

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