道家創始人老子無欲則剛，莊子老婆死了為什麼還唱歌？
道家創始人老子無欲則剛，莊子老婆死了為什麼還唱歌？
文/老張在路上
春秋戰國時期是個讓人嚮往的時代，那個時代，文人們的生活優遊，思想活躍。文人們有的著書立說；有的幫人做策劃，受人尊重；有的周遊各地講經傳道，開宗立派；有的建功立業大展雄才，有的獨善其身藏入深山。總之，那時，沒有人會因為宣傳自己的思想而被當權者懲罰，以言惹禍是後來人的事，那時候的“百家爭鳴”是真的允許“爭鳴”。
春秋戰國時代那些偉大的諸子們在性這個問題上同樣不甘落後。
最先出現在我們記憶裡是一個叫老子的人。老子其實和孔子生活在同一個時代，我之所以把他放在最前面講，是因為
在性上他是主張無慾的，少至於沒有，
所以要放在最前面講；另一方面，因為相傳孔夫子曾經向他問過道，他給過孔夫子以指點，這在中國的歷史上是一個了不起的事情。
老子是苦縣人，姓李名耳，又名老聃。關於他的生平，一直是一個謎。他是一個隱者，是一個神龍見首不見尾的人物。他的生平傳說，有三個細節比較引人，一個是孔夫子向他求教，他對孔夫子指點了一二；二是周室衰落，老子決心出關遠遁，到了關口，令尹喜說：
“子將隱矣，強為我著書。”
於是老子留下五千言《道德經》，然後騎青牛飄然而去；三是關於老子的年齡，一說活到一百六十歲，還有說活到兩百多歲，然後才成仙的。據《史記》說：
“以其修德而養壽也。”
在性的問題上，老子是主張無慾的最早的代表人物。
《老子》第一章：
“故常無慾，以觀其妙。”
這句話的意思是，人的常性是沒有什麼慾望的，這才能看出它的好處。第三章：
“不可見欲，使心不亂。”
這句話的意思是，人不能表現出慾望，這樣才能使一個人的心智不混亂。第十二：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
在這裡老子像一個導師一樣不厭其煩的教育人們，五光十色令人目盲，五音六律令人耳聾，沉浸在好吃的食物之中會使人失去味口。“口爽”可不是現在的網路上用語“很爽”的意思，它的本意是“不爽”。沉浸於田獵馳騁中，會讓人內心發狂，而沉溺於難得的貨物中就會妨礙人的行為。
第十三章：
“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”
這裡的“身”，指的就是肉體，包括各種感官的能力，和生理的欲求。這是慾望與罪惡的根源，所以說是人生的“大患”，老子發問道：“如果沒有這些慾望，還哪裡有大患呢？”那麼，老子主張什麼呢？
在第十九章裡，他給後來的人指了一條路：
“見素抱樸，少私寡慾。”
就是說，人要表現得樸樸素素，少考慮到自己，不要有什麼慾望就可以了。
在老子看來，一個人無慾就能無求，無求就沒有煩惱，就能自保了。
第五十五章：
“未知牝牡之合而作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。”
嬰兒不懂得男女之事，但小雞雞卻能挺得很硬，而且卻很長時間不倒，但大人卻辦不到。為什麼呢？是因為小孩子沒有男女之事，精氣足。就如同嬰兒終日啼哭卻哭不壞嗓子，也是因為元氣充足一樣，大人哭一天試試，早就啞了。老子號召人們學習嬰兒，守住精氣完足。
莊子是和老子並稱“老莊”的一代哲人，他在中國古代哲學史和思想史上是一個不世出的天才。同老子一樣，莊子也是一個隱者，關於他的生活，正史裡只有《史記》有不盡詳細的記載。莊子，名周，宋國蒙邑人，做過蒙地的漆園吏，他家裡很窮，曾經住在陋巷子裡靠織鞋維持生活。莊子是一個很有學問的人，他廣泛涉獵各家學說，但以老子的學說為依歸。他著書抨擊儒墨和名家，當時的統治者多不器重他。後來楚威王要用他為相，但被他拒絕了。他到過楚國、齊國和魏國，和曾經擔任過魏相的名家代表人物惠施是好朋友。莊子很有辨才，經常和惠施等人爭論問題。
一部《莊子》，既是精闢的哲學論文，又是優美的文學名著。莊子在性問題上的見解，主要在第十八章《至樂》：
“天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴幫善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其為形也亦愚哉。”
“活身”就是指使一個人心理和生理都愉悅的事情。當然也包括性這一人生大事。但在莊子看來，人們追求富有、尊貴、長壽、美服、好色、音聲，並以此為樂，其實都是很愚蠢的。因為到最後這些都是很痛苦的，因為一個人的這些追求很難達到滿足。那麼，莊子主張是什麼呢？
“至樂無樂，至譽無譽。”
最大的快樂是沒有快樂，最大的名譽就是沒有名譽。
據說，莊子的妻子死了，惠施來弔唁，看到莊子叉開兩腿坐在地上，敲著瓦盆在唱歌。惠施責怪他，人家為你生兒育女，現在剛死你就唱開了，太無情了吧？莊子說：
“她剛死，我怎麼會沒有感慨呢？但是認真想想，她原本就是沒有生命的。不但沒有生命，也沒有形體；不但沒有形體，而且沒有氣。她混雜在恍惚之中，變化有了氣，氣變化有了形體，形體變化有了生命，現在只不過是又變化而去了。這是與春夏秋冬四季成為一體而執行的。她現在舒舒服服睡在天地的大屋子裡，而我卻在這裡嚎啕大哭。這也是太不通達了，所以我才不哭了，改為歌唱了。”
關於莊子的妻子，還有另外一個更有名的故事。
莊子的妻子叫小田，是個貴族的女兒，模樣也長的很漂亮，莊子很喜歡她，她對莊子的才華也很欣賞。
有一天，莊子在山上遇到一名女子，蹲在新墳前，拚命搖扇，好像要把墳上溼漉漉的土扇幹。莊子不解她的用意，便開口問她。她表示，墳中葬的是他丈夫，丈夫臨終遺言，要等墳上土全都幹後，她才可以改嫁。她等不及了，於是猛扇墳土，讓它快乾，好追尋第二春。
莊子看那個婦人也是很可憐，急著要嫁人，那麼心急！莊子當時已經得道，是個仙人。他就幫她扇，運用神通，讓那些土趕快乾掉，那女子一看土已經幹掉了，很高興的就把扇子送給莊子，興沖沖的下山找人結婚去了。
莊子回到自己家的時候，就帶著那一把扇子，一面搖一面唱歌。他的妻子看到了，就問那把扇子的來由，莊子就告訴她了這把扇子的來龍去脈。
莊子妻子聽到這個故事以後，就把那扇子拿起來撕成粉碎，她發怒說：“天底下竟然會有這樣沒有廉恥的女人！假如是我，我絕對不會的！”
莊子一看妻子如此表態，心中也非常的感動，他說：“你也不用這樣子的生氣，我相信你會永遠愛我。”
但是不到幾天，莊子突然間生病，兩三天他就死掉了。妻子一看老公死了，心裡很難過，因為她想起夫妻的恩愛，大哭了好幾場。然後就開始做法事，請了些出家人，唱唱唸念，幫莊子做幾場功德。
聽說莊子急病而亡，包括親友等四方人士，許多人前來弔唁，其中有位來自楚國的富有年輕貴族，他長得英俊瀟灑。他見莊子妻新寡，楚楚可憐，便追求她。莊妻也禁不住怦然心動，愛上那個新人兒。當晚，酒酣耳熱之際，年輕貴族突然大病發作，命在旦夕。
莊子妻嚇得驚慌失措，不知道怎麼辦才好。年輕貴族忍著痛楚，告訴莊子妻，要用人的腦漿才能緩解病症。
腦漿到哪找，總不能去殺人吧？莊子妻轉念一想，老公不是剛死嗎？現成材料，不用白不用，從前的夫妻恩義，此時早已拋諸腦後，她竟然拿著斧頭，劈開丈夫的棺木，準備取出他的腦漿做藥。
不料劈開棺木，莊子居然復活。怎麼回事？原來，莊子本來是個仙人，具有法力，他裝死之後，幻化成年輕貴族，自導自演了這場鬧劇，考驗妻子，不幸得到不願意看到的結果。
妻子羞愧得無地自容，自縊身亡。莊子在她死後鼓盆而歌，從此離開人間，回到仙界。
明代的馮夢龍把這故事寫成小說，收入《警世通言》一書，就是第二卷《莊子休鼓盆成大道》，後人將它改編成戲劇，也就是《大劈棺》。不過這部戲是禁演的戲。
（本文圖片為網路資料）
