”莊子嘲笑他說:“聽說秦王有病,召醫生去治療,能夠為他消腫擠膿的醫生便可得車一乘,能夠用舌頭去為他舔痔瘡的則可得車五乘,治療的方法越下流,得到的車馬就越多...
孟子的“仁政”學說,雖然可以使國家長治久安,但卻解決不了魏惠王眼前面臨的生存危機,魏惠王需要的是商鞅變法那樣立竿見影地強大國家的政策,而不是不知道哪年哪月才能實現的“王道”...
問題是,知識和學問怎麼拿鬥來量呢...
《劍來》中主要是說儒、道、佛三教,佛教是外來宗教,的確是給中國人提供了大量的精神力量,而且儒教、道教也借鑑了佛教很多思想,但具體到本書,佛教主要是個背景音...
據說,有一天莊子去找好朋友惠子去玩,兩個人一起來到了濠水的邊上,站在一座橋上看風景...
名家救魏先是馬陵之戰慘敗於齊國,接著公子卬又被公孫鞅忽悠成了秦國的俘虜,魏惠王切實體會到了國力斷崖之痛...
老子、莊子則認為,人應當順應自然、“與天地為一”地生活...
”聽了惠施一番“葫蘆”論,莊子知道這是衝著《逍遙遊》來的,於是嘆了口氣說:“你啊,不善於大作為呵...
莊子卻回說:死生,命也...
若夫謪德而定次,量能而授官,使賢不肖皆得其位,能不能皆得其官,萬物得其宜,事變得其應,慎、墨不得進其談,惠施、鄧析不敢竄其察,言必當理,事必當務,是然後君子之所長也...
白馬非馬在《莊子·雜篇·天下》中不但記載了惠子的思想,還提到了公孫龍,也就是名家的另一位代表人物,“槓精”三巨頭的最後一位大佬...
第六個命題說:“南方無窮而有窮...
但莊子與惠施又是完全不同的...
“學富五車”語本《莊子.天下》,莊子說到當時著名的辯士惠施:“惠施多方,其書五車...
莊子是一個很有學問的人,他廣泛涉獵各家學說,但以老子的學說為依歸...
三、公孫龍及戰國後期“辯者”的學術批評尹文的學術批評,標誌著先秦名家思想已在鄧析、惠施原有的“好形名,操兩可之說,設無窮之辭”的思路發生了重大轉變,轉變到了以“道法”結合的“名法之學”的方向...
上面講過,莊子看物之全體是共通為一體的,惠施與莊子同時,兩人相處,很為莫逆,他的萬物一體說,或許尚成立在莊子之前,說不定莊子思想,很受惠施的影響...
”莊子不慌不忙地說:“從頭講起,你問我怎麼知道魚兒快樂的,說明你知道我瞭解魚兒是快樂的,這才問的我...
我們先看看“學富五車”這個詞最早是出現在《莊子》的“天下篇”:惠施多方,其書五車...
莊子是以一個“局外人”的身份來看世間冷暖,由此他認為天底下語言渾濁的,沒有一個人能夠跟他交流...