《紅樓夢》因何又名《石頭記》？

我國四大名著中最跌宕起伏的感情戲莫過於《紅樓夢》了。而這一出被傳頌了數百年的兒女情長與悲歡離合，起初卻有一個硬邦邦的名字——《石頭記》。曹雪芹為何會為這樣一部柔情似水、綿綿不絕的情感小說冠以“石頭”之名呢？奇石圈帶你一起問石找因。

《石頭記》作者曹雪芹的少年時代在南京度過，晚年又來過南京。其對南京的山水名勝、風土人情瞭如指掌。書中的環境、人物、故事，多以他在南京的生活經歷為素材。榮寧二府便是曹家在南京的“金陵織造府”。《紅樓夢》第二回賈雨村雲：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從那老宅門前經過，街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了”。大觀園是曹家的大花園，這樣的花園在南京就有好幾處遺址；“金陵十二釵”是曹雪芹少年時代在南京相識和相交的女子；甚至連書中語言，也有江南方言。南京一名石城，曹雪芹寫石頭城裡的人和事，這大約是該書取名《石頭記》的緣由之一。

此外，曹雪芹把書命名為《石頭記》還因為曹家世代愛石頭。曹雪芹的祖父曹寅喜歡石頭，他遊燕子磯，曾寫過一首題為《坐弘濟石壁下及暮而去》的詩：“我有千里遊，愛此一片石；徘徊不能去，川原俄向夕；浮光自容與，無風鼓空碧；露坐聞遙鏡，冥心寄飛翮”。弘濟寺旁有石壁，據《隨園詩話》雲：“往來士大夫，往往阻風小泊，輒有題句”。老僧默默，曾刻有一詩集，可惜後來被火焚了。曹寅來此，從晨至暮，“徘徊不能去”，可見對燕子磯奇石愛之至深。曹雪芹的父親曹頫，極有文才，騎馬都在看書，能詩善文，是否寫過詠石詩，小編未見，但從他親自主持建造的“大觀園”的景觀佈局來看，他也是極愛石的。一進園門，“下面自石臺階，鑿成西番蓮花樣”，“雪白粉牆，下面虎皮石，砌成紋理，不落富麗俗套”，迎面是奇石疊成的假山，只見“白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立”；“進入園內，更有奇峰異石，賈政（即曹頫）見了，自是歡喜”。

曹雪芹本人更是愛石。他在北京西郊的新居，有小溪阻路，溪上有石橋，見土屋四間，砌石為壁，垣堵不齊，戶牖不全，然卻有陋巷簞瓢之樂，醉月迷花之趣。曹雪芹近鄰明君之居室，題名“養石軒”，曹常至養石軒與友人高談闊論。可見他們都是愛石頭的。曹雪芹不僅是位作家，還是位詩人和畫家，他長於畫石，郭敏《題芹圃畫石詩》雲：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離，醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時”。曹雪芹酒後畫石，傲骨嶙峋，正是石如其人。曹雪芹還寫過自題畫石詩：“愛此一拳石，玲瓏出自然；溯源應太古，墮世又何年；有志歸完璞，無才去補天；不求邀眾賞，瀟灑做頑仙”。詩言志，畫石，詠石，都是曹雪芹胸臆的抒發。這與《石頭記》中的“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年，只因鍛鍊通靈後，便向人間惹是非”，可謂異曲同工。愛石、賞石、畫石、詠石、與石同居，曹雪芹堪稱“石痴”了！深受佛、道思想影響的曹雪芹，他在經歷了家道興敗、世態炎涼、身處困境之際，他便自喻“頑石”，因“無才去補天”，無法解決社會和家庭的種種矛盾，只得“瀟灑做頑仙”了。把這位“頑仙”在人世間“惹是非”的經歷記錄下來，這就是《石頭記》。

除了作者生於石頭城且自幼愛石，《石頭記》書中也有石頭貫徹始終。主人公是賈寶玉，賈寶玉者“假寶玉”也。他銜玉而生，從孃胎中帶出的“通靈寶玉”是一枚大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護的美石頭。這塊被叫作“通靈寶玉”的石頭，經諸多考證認為是雨花石！曹雪芹少年時代生活在南京，南京最美的石頭就是雨花石，他既然愛石，不可能不接觸雨花石。南京博物院舉辦的《紅樓夢》展覽中，展出許多用瑪瑙質雨花石雕刻的煙具等工藝品。而且明清時代，雨花石被世人視為珍寶，當時的曹府中不可能沒有雨花石。曹雪芹“愛此一拳石，玲瓏出自然”，在南京形如“拳石”而又“玲瓏自然”的，只有雨花石；大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護的，非雨花石莫屬。

雨花石需要放在水中才顯得玲瓏透剔，石無水而不靈，水無石而不清。賈寶玉既然是石之化身，而“女兒是水作骨肉”（冷子興語），所以他終日泡在女兒國裡，顯得靈秀神奇，一旦離開女兒他就發癲發痴黯然失色了。

綜上可知，曹雪芹的成長環境、愛石之情、賞石之悟促使了其將這部鉅著命名為《石頭記》，可謂一切“因石而起”，是石頭成就了這部鴻篇鉅著！

（完）

圖片來源：網路

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