書評《古代人的日常生活》古代人也愁脫單嗎？

今年的”雙11“比往年來的還要早一些，單身經濟興起，商家集中造勢，硬生生地把“雙11”變成一場消費狂歡，讓我們漸漸忽略了這個日子曾經流行的含義：“光棍節。”

“光棍節”的來歷一直是個謎，其中光棍節產生於高校文化的說法比較可信，因11月11日這一天日期裡四個阿拉伯數字”1“ 形似四個形單影隻的棍子，又符合單身人群孑然一身的孤獨形態，故而將這一天定為“光棍節。”

現代社會單身男女越來越多，脫單不易，找到兩情相悅的更是困難。那麼古代的光棍多嗎？古代人也愁脫單嗎？

在電視劇中我們經常看到古代男子全都三妻四妾，家中嫡庶子嗣眾多。所以古代人都是妻妾成群嗎？

講歷史的王老師在《古代人的日常生活》這本書中提到：“在古代，能夠納妾的只是極少數上層社會男子，大部分只有一妻，還有不少人一輩子打光棍。”

王老師講述了古人的日常生活，打破了我們的固有印象，在古代，娶妻納妾只是極少數上層階級的美談，大部分人都是一夫一妻，還有不少人一輩子單身。

所以說，不少古人也愁脫單，娶妻也是頭等難事。

一、“重男輕女”思想根深蒂固

我國古代有著非常殘忍的社會現象“溺嬰”。古代社會物資貧乏，社會文明對較弱，大部分百姓生活窮困無法養活過多的孩子，在嚴重的“重男輕女”思想影響下，很多父母生出女兒後就殘忍地將其溺亡，造成男女比例失調，尤其到明清時期，尤為嚴重。

電視劇《歡樂頌》中的樊勝美被原生家庭榨乾了所有，在父母的心裡她存在的意義，只在於為弟弟解決生計，她的幸福與否並不重要。

事實上，在我國偏遠地區重男輕女的現象依然存在，在鄉村的大牆上“生男生女都一樣，女兒也是後傳人”諸如此類的標語依然醒目，很多報道更是觸目驚心。

二、“傾家蕩產”彩禮制盛行

古人送彩禮數額非常高，而且送禮並不是單向的，男女雙方均需置辦厚禮，特別是宋朝厚嫁之風尤為盛行。

書中講到蘇轍嫁女，湊了”九千四百緡“錢彩禮，摺合成現在的人民幣約700萬元。彩禮這一關就能讓尋常百姓傾家蕩產，望而生畏，彩禮制盛行時期，女子多半嫁入家財萬貫的上層階級，普通男子單身的也就更多了。

現如今我們也經常聽到因為天價彩禮，摧毀了不少幸福的婚姻。這種愚昧陋習一直沿襲至今，可謂深根固柢，難以根除。

三、“從一而終”的道德綁架

儒家經典《周易》：“婦女貞潔，從一而終。”漢代的《禮記》：“一與之齊，終身不改。”《史記》：“貞女不更二夫。”《女誡》：“夫有再娶之義，婦無二適之文。”

無論是儒家典籍或是紀傳史書都有關於女性貞潔觀的記錄，女子的貞潔在於從一而終，終身不改，不更二夫。

倫理道德遠遠凌駕於生命之上。尤其從宋朝開始，理學盛行，更加強調了女性貞潔的重要性，限制了女性改嫁再婚的自由，如此更不利於娶妻，選擇又少了一些，更何談妻妾成群。

四、“繁文縟節”客觀上結婚難

在先秦《禮記》中記載了婚姻六禮，即納彩、問名、納吉、納徵、請期、迎親。六個步驟缺一不可。具體說來，第一道程式先請媒人登門提親，介紹家庭情況；第二道託媒人問女方姓名、生辰。第三道占卜而後訂婚；第四道送彩禮；第五道擇定結婚日期；第六道婚禮。

結婚程式之複雜，也讓很多家庭頭痛，每一道程式都需要請人打點，耗時耗力，可以稱為人生的頭等大事，造成了客觀上的結婚難。

對於當下的年輕人來說，結婚仍是第一大難事。雖沒有古人的繁雜程式，但僅僅婚禮酒店預定這一道坎就難倒了一批人，更不用說上升到白熱化的彩禮階段。人生苦短，相遇本是不易，希望我們都能人間清醒，且行且珍惜。

五、“強條明令”納妾准入條件不同

書中講到：“娶妻只要男子到了結婚年齡就可以迎娶，但是納妾是有條件的。”在宋代，許多人家的家法裡都明令規定不到四十歲不允許納妾。

浦江鄭家《鄭氏規範》規定娶妻四十仍無兒子，可以納妾一人。到了明朝，更是把“若年四十無子，許置一人”寫入了法律。這一強條也確實限制了納妾的條件，此外，納妾也必須得到正妻的許可，也需花費一番精力。

講歷史王老師在《古代人的日常生活》這本書中告訴我們，古代社會因物質經濟發展緩慢，精神文明發展不夠充分，古人的倫理道德，思想桎梏、嫁娶褥節等等一切因素，都造成普通人家娶妻困難，並不是我們想象中全民鶯鶯燕燕，妻妾成群，也有不少百姓一生孤單，脫單是一件大難事，“願得一人心，白首不相離”更是普通人奢侈的幻想。