雌雄同體的人，為什麼不是那些“女漢子”？而是另有所指

曾經有人說過，偉大的靈魂大都是雌雄同體。

對於這樣的認知，我深以為然。

正如著名作家賈平凹所講“雌雄同體的人，大都是人中之鳳”，又如周國平老師曾說“優秀的男女，大都是雌雄同體”。

由此可見，雌雄同體的人，確實有許多獨特之處。

但是，在現實當中，往往卻有許多人對於“雌雄同體” 這一概念產生誤解，如有人認為“雌雄同體的人”就是日常生活中的那些“女漢子”。

而這樣的認知當然是一種誤解。

為什麼？

因為“雌雄同體的人”並不一定是“女漢子”，而“女漢子”更不能等同於“雌雄同體的人”。

進一步地說，所謂“雌雄同體的人”，正如伍爾夫所講的那樣，即：

“莎士比亞的心智就是雌雄同體的典型，是女性化的男性頭腦，而濟慈、斯特恩、柯珀、蘭姆、柯勒律治也都是雌雄同體的，雪萊是無性別的。因為單純的男性頭腦無法寫出如此文采斐然的文章”

由此可見，真正“雌雄同體”的人，並不是指其身體上兼有男女兩種特徵的人，而是強調超越了性別。

言外之意，在伍爾夫看來，兩性之間本該和睦相處，這是極其自然的事。人的心智也存在兩種種性別的可能性，就像對應身體上的男女之別，不同性別的心智應該結合，才會帶來完整的滿足以及迴歸到最初的模樣。

因此，從這個角度來說，雌雄同體的人，絕不是那些所謂的“女漢子”，而是另所指，以下我們就從三個方面來繼續探討，即：

一、“女漢子”講的是表象，而是雌雄同體則強調本質

在現實當中，我們經常見到的“女漢子”，大都不過是女性體現出男性的一面——言外之意，她們本來就是女性，但卻故意體現出男性的一面，或者說，她們無法去體現女性優秀的一面。

因此，這樣的“女漢子”，當然不能算是優秀的男女了。

甚至可以說，這些所謂“女漢子”，所體現出來的不過是表象——真正雌雄同體，則強調的是本質。

由此可見，“女漢子”絕不是我們所講的雌雄同體。

二、雌雄同體，指的並不是性別，而是強調一個人的思維以及行為方式

正如伍爾夫所講，雌雄同體，指的並不是性別，而是超越了性別。

所以，假如你以性別來判定雌雄同體，那你就錯了——所謂雌雄同體，其實所強調的是一個人的思維以及行為方式，早已超越了性別。

唯有如此，才可稱之為雌雄同體。

三、雌雄同體其實是一個人達到極致的表現

正如柏拉圖所講，我們人最初都是雌雄同體，但是卻由於某種原因，人卻分為男人與女人，於是我們的一生，所追尋的終極目標就是找回自己失去的另一半。

而雌雄同體的人，指的就是那些不用尋找就已得到我們普通人失去的那“另一半”——從一開始就達到極致的人。

所以，綜上所述的這些內容，其實正是我們為什麼講雌雄同體的人，絕不是指那些“女漢子”的真正原因。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《理智與情感》《天道》《孫子兵法》《世說新語》《哲學史講演錄》