春秋的那些精神（一）——仗義每多屠狗輩
春秋有精神嗎？在我看來，有的。不過這精神並不體現在霸主們身上，而在一些知名或不知名的小人物身上。
先來看看那些歷史上有名有姓的人物。第一個出場的是一位刺客，豫讓。
公元前453年，智伯死了，他死在晉國內亂中。這場內亂是趙、魏、韓三家分晉的開端。起先，是智伯聯合趙、魏、韓三家滅了範氏和中行氏。然後，智伯欲聯合魏、韓滅趙氏，結果掘晉水淹晉陽城的行為使得魏桓子、韓康子起了兔死狐悲之感，趙襄子藉機聯合魏桓子、韓康子反殺智伯，滅了智氏。
趙襄子殺了智伯後，尤不解恨，將智伯的頭蓋骨做成了酒具（一說為夜壺）。豫讓是智伯的家臣，趙襄子這樣的做法對豫讓來說就是奇恥大辱。於是，豫讓決心替智伯復仇。
第一次復仇，豫讓假扮成服勞役的犯人，到宮裡去粉刷牆壁。抹牆的工具裡藏著利刃。可惜，天不滅趙，趙襄子一眼就看出了豫讓的不對勁。豫讓供認不諱，承認他就是要為智伯報仇。衛士們要殺了豫讓，趙襄子卻下令放了他，並說：這是義士啊！沒想到智伯的家臣竟然來替他報仇。
豫讓並不死心。因為已經露過面，很難以本來面目靠近趙襄子。豫讓就拔掉了眉毛和鬍子，又在身上塗滿油漆，弄出中毒後的累累瘢痕。為了驗證整容效果，他扮成乞丐去要飯。走到家門口，連他妻子都認不出，只是說：這個人的聲音怎麼像我的丈夫呢？於是，豫讓又吞火炭把嗓子弄沙啞。
面目全非的豫讓埋伏在趙襄子的必經之路上，準備放手一搏。趙襄子的車輦按照原定路線過來了，但沒想到，拉車的馬突然驚了。豫讓費盡心機的刺殺再次失敗，這一次趙襄子沒有理由再放過他了。
趙襄子看著面前人不人鬼不鬼的豫讓，暗自嘆息。他說：豫讓啊豫讓！你要報仇，寡人可以理解。但寡人不明白，你先前不也為範氏和中行氏服務過嗎？智伯滅了範氏和中行氏，你為什麼不替他們報仇，卻跑去服務智伯呢？同樣是主公，你為什麼只忠於智伯，不忠於範氏和中行氏？同樣是仇家，你為什麼只憎恨寡人，不憎恨智伯，還拼死拼活為他報仇？
豫讓傲然作答：士為知己者死，女為悅己者容。臣為範氏和中行氏服務時，他們把臣當作普通人，臣當然像普通人那樣報答。智伯將臣看作國士，看作天下最傑出的人，臣就要像最傑出人那樣報答他。
趙襄子聽罷，淚流滿面長嘆一聲：好吧，豫先生。你為智伯盡忠，聲名已經成就，寡人也會給你最後的榮耀。說完，命令衛士將豫讓圍起來，準備讓這位令人崇敬的刺客體面地死去。
自知必死的豫讓，昂然上前一步，說：君上！臣聽說，明主不掩人之美，忠臣有死節之義。今日臣死罪難逃，理應伏誅。但，臣斗膽請求君上成全，讓臣行刺君上的衣服，也算了臣一樁心願。
趙襄子沒想到豫讓會提這樣的要求，但是他能理解。趙襄子脫下外衣，說：拔出你的劍來。請！
豫讓拔出劍，連續三次跳起來，揮劍斬擊趙襄子的衣服。一邊刺一邊哭：老天爺啊老天爺，我終於可以報答智伯了！
三劍之後，豫讓從容自刎。這下輪到趙的仁人志士們失聲痛哭了，因為他們一致認為，君子就該像豫讓那樣死得高貴。（見《戰國策·趙策一》《史記·刺客列傳》）
留下“士為知己者死，女為悅己者容”的豫讓並不是歷史上第一位自殺的刺客。下面有請另一位刺客，鉏麑（讀作除泥）。
鉏麑是晉靈公給趙盾安排的刺客。靈公是晉國的國君，趙盾是晉國的正卿。國君派人刺殺正卿，實乃荒謬。不過晉靈公確實是歷史上有名的荒唐君主，他晝思夜想的事情除了吃熊掌，就是搜刮民脂民膏來裝修自己的宮室；樂此不疲的遊戲，則是站在高臺上拿彈弓射人，看行人躲避彈丸尋開心。
公元前607年，某日，僅僅因為熊掌沒有煮爛，他就把廚子殺了，裝在簸箕裡往外扔，結果被趙盾撞見。身為佐政大夫，趙盾當然不能不聞不問；而靈公做出的反應，竟是派刺客把趙盾做掉。
鉏麑是什麼出身，史書沒有留下記載。只知道鉏麑潛進趙府，正是黎明時分，趙家大門洞開。由於上朝時間還早，趙盾正衣冠楚楚地端坐在室內養神，完全不知道刺客已經來了。
鉏麑肅然起敬。據說，深受感動的鉏麑當時喟然嘆息：孤身一人也不忘恭敬的趙大人，是可以為民做主的啊！
這樣的人，也是可以謀殺的嗎？鉏麑左右為難。命令必須服從，忠良不可殺害。殺害國之棟樑，是不義；違背君主之命，是不忠。要麼不忠，要麼不義，鉏麑該怎麼辦？
他選擇了自己去死。進退兩難的鉏麑一頭撞死在槐樹上。
這樣的故事怎能不讓人動容，這樣的仁人義士怎能不讓人肅然起敬。
孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。” 此正所謂殺身成仁、捨生取義。
何謂仁？何謂義？沒有定義。答案或許就在泱泱大國五千年的歷史故事裡。我想仁者至少是善良的，而義者也必能守住自己的底線。儘管這底線已經被春秋的霸主、準霸主們一降再降，但總有那麼一抹人性之美不願屈服於他們的淫威。讓我們讀史時除了魯迅所言“吃人”二字，還能一窺古人精神之高貴、脊樑之傲骨。
歷史就像一面鏡子，既能照出醜陋者，也能照出高貴者。醜陋者終將被掃進垃圾堆，而高貴者則被奉入民族的精神殿堂享受血食。
