神秘師父和透視眼——《史記》裡關於扁鵲的神怪記載

扁鵲是我國古代的名醫，在網上搜索一下，類似下列的說法隨處可見：姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫，是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。

但我們翻開《史記·扁鵲倉公列傳》，卻會發現，這裡對扁鵲事蹟的記載，充滿了神怪氣息。

扁鵲的學醫經過就充滿了神秘氣氛。《史記》裡說，扁鵲年輕的時候，在一家客館做主管，有一個叫長桑君的客人住在客館裡，扁鵲認為他是一個奇人，對他非常恭敬。長桑君也覺得扁鵲不是平常人，有一天，他悄悄地對扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。” 扁鵲就答應了。

這種奇遇情節，和現代武俠小說常用的模式很相似，但還算正常。後面的內容，就很怪異了。首先是傳醫的過程：“（長桑君）乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當知物矣。‘”扁鵲學醫沒有經過反覆的學習和磨練，師父給了他一種藥，讓他用草木上的露水（即上池之水）服送，把藥喝下去，過三十天，該學的東西就會了（知物，即洞察事物）。

夠神奇的吧，還有更神奇的。師父把全部秘方交給扁鵲後，就忽然不見了，司馬遷只能猜測說他“殆非人也”。大概不是凡人，那他是什麼，神仙，妖怪？不得而知。總之，傳完醫，扁鵲的師父就神秘地消失了。

扁鵲喝下師父給的藥，過了三十天，奇怪的事情發生了，“扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。”扁鵲從此有了“透視眼”，能看見牆另一邊的人。我們一般認為傳統中醫的“望聞問切”的四診法是由扁鵲第一個提出的，但《史記》卻記載，扁鵲給人看病，靠的是“透視”，“以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。”病人五臟裡的病症都被他看見了，診脈只是個名義。哈哈，由此可見，現代科技很重要啊！

醫術學成後，就要給人治病了。《史記》說扁鵲：“為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。”他有時候在齊國，有時候在趙國，在趙國時就叫扁鵲。不同的地方，用的名字也不同，還是夠神秘。

然後《史記》裡記載扁鵲的幾個行醫故事，在歷史上都是很有名的，也都夠神奇。

比如，趙簡子病了，五天不省人事，扁鵲看了看說：“不妨事，他血脈正常，這是去見天帝了，以前秦穆公也出現過這種情況，不出三天就會醒來，醒來你們就知道了。”果然，過了兩天半，趙簡子醒了，對大家說，我在天帝那兒玩得很開心。大家就把扁鵲的話告訴他，趙簡子就賞賜給扁鵲田地四萬畝。

還有，扁鵲路過虢國，虢國的太子死了，還沒有裝殮。他就說自己能夠讓太子復活，別人不信，扁鵲就說：“可以診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿以及陰部還有溫熱之感。”虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘屍厥’。太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。”扁鵲讓弟子用針砭進行急救，太子果然醒了過來。又用湯劑調理，過了二十多天，太子的病就痊癒了。

還有一個故事，就是中學課本里的“扁鵲見蔡桓公”。這個故事出自《韓非子》，但在《史記》裡，“蔡桓公”變成了“齊桓侯”，故事情節完全一樣。

對於這些記載，後人也有懷疑，齊桓侯田午大約生於公元前400年，趙簡子在公元前476年去世，而虢國的滅亡更早（當然，也有人認為，春秋時代有“滅國不廢宗“的傳統，《史記》裡的虢太子可能是虢國遺脈），這些事情很難發生在一個人身上。

所以說，《史記》裡對扁鵲的記載，與其說是人物傳記，不如說是故事傳說。扁鵲是先秦名醫，這一點自不待言，但由於歷史久遠，缺乏可靠的資料，他的生平經歷，後人已經很難知道，只有一些故事傳說流傳了下來，司馬遷把這些總結起來，寫入了《史記》。

既然是傳說，又是名人的故事，就難免會神化，所以我們才會在《史記》裡看到這些神神怪怪的記載。