甄寶玉和賈寶玉都是真的，假的另有其人

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圖片來源｜清·孫溫

動畫片《蠟筆小新》

第二季第573集

被評為“史上細思極恐劇集”之一，這集裡出現了兩個野原新之助，一個是現實世界裡的真小新，一個是鏡子裡的假小新，假的冒充真的，並企圖取而代之。

兩個世界、兩個主角，竟然透過鏡子來連線，真是有創意的視角。看完這集後我突然意識到，《紅樓夢》裡不論長相、性情都別無二致的甄寶玉和賈寶玉，是否也是同樣的存在呢？

賈寶玉與鏡子

天涯論壇使用者

V哥掰謊

在他對《紅樓夢》的解讀中提醒讀者，要注意怡紅院裡的鏡子。回顧前八十回我發現，鏡子對於賈寶玉或許真是個特殊的存在。

賈寶玉住的怡紅院裡有一個大穿衣鏡，對於這面鏡子，書裡不勝其煩地提到了5次，前面4次它只是被當成普通物件來描寫，但第5次發生怪事了，睡在鏡子前的賈寶玉夢到了從未謀面的甄寶玉和甄家大觀園。

夢中，這甄寶玉不僅性格、外貌與賈寶玉如出一轍，連家庭環境也是如此，既有寵溺他的祖母、愛生病的妹妹，還有嚴格的父親，聽到“老爺叫寶玉”也會唬的慌了神。

發生在兩個寶玉身上的遭遇，呈現的實際效果，怎麼那麼像平面鏡成像呢？於是

知乎

上有人猜測

，甄家頭頂上可能有一面巨大的鏡子，賈寶玉只是甄寶玉的影子，是假的寶玉。

這說法不無道理啊。第2回，賈雨村在介紹金陵的甄寶玉時，書裡緊接著就有脂批指出：“甄家之寶玉。乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影。”

此外第5回，在介紹林黛玉和賈寶玉的曲子【枉凝眉】中，形容這兩人“一個是水中月，一個是鏡中花”。

賈寶玉既然是“鏡中花”，那說他是甄寶玉的影子也就合情合理了。但奇怪的是，

按理說

這兩人無論什麼方面都該一模一樣才對，但事實卻並非如此。首先

兩人小時候的老師就不一樣，一個是賈雨村、一個是賈元春。有人可能會說，至少他們小時候有老師教是一樣的。嗯，有道理。那麼更明顯的，兩人的

年齡對不上該怎麼解釋呢？

第56回，甄家4個媳婦來賈家請安，這裡明確提到甄寶玉今年13歲。而結合第45回林妹妹說自己“我長了今年十五歲”來推斷，到56回賈寶玉至少16歲多，竟比甄寶玉大3、4歲。

說甄、賈寶玉是平面鏡成像，但兩個人又不完全一樣，倒像都是真實存在的一樣。第4回，門子在介紹“護官符”時提到，“賈不假，白玉為堂金作馬”，也就是說，賈家不是假的。但作者也沒有明確說它真，只是說“不假”。

如果，不假

≠假

，同時，不假≠真

（曹雪芹哲學學的溜啊），那麼

是不是可以這樣理解：一個人站在鏡子前，這個人是客觀存在的，同時他在鏡子裡的成像也是真實呈現的。也就是說，現實中的甄寶玉其實是由甄寶玉的身體和賈寶玉這個影子組成的，身體和影子都是真實存在的，一體之兩面。

而之所以會出現甄、賈寶玉在年齡等方面的不同，是因為只有不完全相同（即：

不假≠真

），才能區別出真和假、主體和客體。至於書裡提到甄家與賈家在日常生活中能進行送禮、請安等互動行為，其實可以想象成我們照鏡子時與鏡子裡的自己互動一樣。

如果上面的假設說得通，那麼我們一直以為的——真假就是指甄家和賈家——這種說法既對又不對。

對的是

，一個是實體的真，一個是映象的假；

不對的是

，這兩個都是客觀存在的真東西。既然如此，那麼書裡有沒有提到徹底的“假”呢？我覺得有。

真正的假，是無中生有

太虛幻境大門口有一副對聯，寫的是：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

前面半句很好理解，就是假的東西被當成真的，那麼真的也就成了假的，說的就是我們剛剛討論的“對”的情況，代表甄寶玉和賈寶玉，但很明顯這兩者

都是真實存在的東西。什麼才是真正的“假”呢？就是對聯裡提到的無中生有的“無”。

第2回，冷子興與賈雨村聊到榮國府銜玉而生的公子時，脂批緊接著寫道：“靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個，情性如一，亦如六耳悟空之意耶。”

這裡要強調的不只是兩個寶玉，更是寫在最前面的

“靈玉卻只一塊

”。

我們

可以

想象這樣一個細思極恐的場景：站在鏡子前的

甄寶玉

身上沒戴通靈寶玉，但鏡子裡出現的賈寶玉身上卻有通靈寶玉。

為何會出現這樣的情況？我能想到的只有一個解釋：通靈寶玉是虛幻的，是假的，是無中生有的。這種說法其實從歷史的角度也能加以證實，提前是認同《紅樓夢》“悲清悼明”的主旨。

第8回，賈寶玉來梨香院探望生病的薛寶釵，這時薛家制造的金玉良緣浮出水面。薛寶釵對寶玉說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑑，我今兒倒要瞧瞧。”

相比第3回林黛玉對通靈寶玉的態度——“罷了，此刻夜深，明日再看也不遲”，不能不讓人產生這樣一種認知，即薛家想配對的其實並不是賈寶玉與薛寶釵，而且通靈寶玉與薛寶釵，薛家在乎的從來就不是賈寶玉這個人，而是那塊被和尚、道士嘲諷為刻幾個字就被世人誤作珍寶的“無材補天”的石頭。

要是薛家能奪走賈寶玉，還與真的寶玉捱了個邊，但他們搶的卻是現實中沒有隻有鏡子裡有的東西，連“假”都算不上，是薛家意淫的不存在的“無”，真是可憐！這也是作者曹雪芹對清政權合理性的否定。

可悲的是，這一切都是作者的一廂情願，因為即使薛家搶到的是作者不認可的“無”，最後他們還是得到了賈寶玉，也就是現實中的甄寶玉。

《紅樓夢》的深意當然不會止筆於明清的權力鬥爭。對甄寶玉、賈寶玉的映象安排和對通靈寶玉“無”的設計，作者的用意明顯不是單純為了批判而批判，他想說的更可能是，

歷朝歷代的王朝

更迭，甚至

人世間的紛紛擾擾，導致它們發生的原因無不都是，把真假顛倒，在無中生有。

宣告

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——完——