芒種 | 世間悲歡往不盡然
一緋紅，一淨白
榴花明媚，梔子馥郁
雖同在庭下
主客有別
花飛花謝，悲歡不然
“五月榴花照明媚。”
早已道盡花色燦爛，“明媚”二字，既不是那麼濃烈，也不染豔俗，仿若就是帶著太陽光芒的仙子，容若不得詆譭半分。
橙紅花兒探出窗外，綠葉兒垂向床頭，即便是強留不下，
半刻的雅趣也妄寄入夢中。
也難怪那句男子口中
“拜倒在石榴裙下”
的心甘情願，這大大咧咧中的性子下再藏幾分嬌媚，又怎不傾心其中。
汪曾祺老爺子筆下的梔子，
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，於是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：‘去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！’”
文雅人士雖不偏愛，瓶花之中也無角色，幸好正如是那般直快，被寄予才女之間的惺惺相惜，
不為男子所識色，獨留女子馥郁身。
芒種忙種，不止於種
《周禮》中“澤草所生，種之芒種。”“芒種”一詞出現，東漢鄭玄的解釋是，
“澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也”。
除此以外，芒種中“芒”引申出的“刀劍的鋒芒”之意，可見其急迫之感，這種急迫
源於“芒種”前後的天氣，既是炎熱的正夏，又迎梅雨時節。“芒種”，忙種，而又不止於種。
觀刈麥 白居易
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧，
念此私自愧，盡日不能忘。
五月的覆隴，埂上的婦童，而我呢，“吏祿三百石，歲晏有餘糧。”
插秧歌 楊萬里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上溼到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
全家人齊上陣，笠為盔，蓑為甲，雨水浸溼周身，餐食顧及不得，也不忘叮囑家中的老人照顧好家中一切。
正夏炎炙，一收一種
“節序屆芒種，何人得幽閒。”
想必古人也十分明白，“小滿得盈，大滿則虧”的道理，所以在這“收”與“種”的交替時節，以“芒種”之名，提醒各位，既要及時收麥，而又不能因收成的喜悅，而誤了秋收的大事。
芒種的“芒”，是有芒植物的麥子收成之際；而芒種的“種”，指谷黍類作物到了播種的時候；芒種，就是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。
一“收”一“種”，刈麥，插秧，天地迴圈，所以“小滿”之後非“大滿”，而以“芒種”示之。早已道出了芒種的節氣內涵，及其人生的真諦。
夏倦之日，一分耕耘，一分收穫，何止於此。
梅雨綿綿，送花葬花
《紅樓夢》第二十七回裡：
“次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成幹旄旌幢的，都用綵線繫了。每一顆樹上，每一枝花上，都繫了這些物事。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。”
《葬花吟》林黛玉
細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去，
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
遊絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
本是歡喜送神之日，女子與落花其綻，繽紛有致，人與花嬌。但林黛玉與花共情，落花風軟，半和梅雨，亂紅飛舞，多少呢喃？一首《葬花吟》更是道出了世間悲歡往不盡然。
「編輯：言墨」
「圖源：西園寺、留園」
「辛丑年 春 雲起閣」
