重陽節，致敬一位洞察世事，卻依然悲憫蒼生的長者

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重陽節已有2000多年的歷史，相傳每逢這一天，古人會相約出遊登高，賞菊飲酒，以暢秋志。1980年代末，這一天又被定為“敬老節”。

為什麼要敬老？敬老，不僅是人類特有的文明，不僅是出於孝道，更是因為老人是未來的領路者。經驗讓他們看明白過去，智慧則讓他們看清楚未來，這是長者對世界最大的貢獻，他們的勇氣、智慧，喚醒和鼓舞了一代代青年人。

因此，重陽節是敬長者的日子，更是致敬那些洞察世事後依然胸懷蒼生、心懷悲憫的長者的日子。今天我們要致敬的，正是這樣一位少有的長者。

她是“士”的精神化身，她出身老清華，受的是民國教育，延續的是“五四”精神。一生經歷了中西思想的衝突、融匯，以及國家的興盛輪迴，耄耋之年的她，時常“因年輕人被虛假歷史矇蔽，而憂慮得徹夜難眠”……她就是被稱為“一身跨兩代”的長者的資老先生。

◎她有學識

，她的研究一面朝向世界，一面朝向中國。

現代文明迄今為止只有兩個階段，發端於歐洲，光大於美國，讀懂了歐、美的文明歷程，也就讀懂了現代文明的方向。

資老曾任“社科院美國研究所所長”，而她的先生陳樂民則是“社科院歐洲研究所所長”，兩人在研究上不但互補，他們的學術也始終像羅馬的雙面神一樣——一面朝向世界，一面朝向自己，資老在研究歐美的時候，並非閉門造車，心裡總放著一箇中國。

這一點從資老的一系列作品就能看出：《認識世界，認識自己》《20世紀的美國》《感時憂世》《啟蒙與中國社會轉型》……正如有人對她的評價：“從世界看中國，然後再以非常深厚的中國情懷去消化現代文明。”

當下涉及現代文明的書早已汗牛充棟，其中不乏經典鉅著。但生活在中國，要了解現代文明，就不得不讀這樣有學識的長者，帶著中國問題意識專為中國人寫的書。

◎她有見識

：人從民國來，見識卻是國際的

她有見識。作為外交家，從50年代開始，就長期活躍於維也納世界和平理事會的外交一線，又是中美建交等里程碑事件的參與者、見證人；作為研究歐美問題的風向標，曾在萬馬齊喑的年代主編《西方外交思想史》《美國研究》；作為翻譯家，又翻譯引進了大量的西學經典。

▲1958年資老與陳樂民於布拉格郊外

正因為資老具備了49後學者少有的國際視野，因此，讀她的書，常有相見恨晚之感。原因就於她的人從民國來，見識卻是國際的。在她的書裡——哲學、文學、宗教、藝術，歐美史和中國史，現代和近代、過去與未來，並不僅僅是信手拈來，而是說在信手拈來中，還幫我們清晰地做了挑選和刪除，將裨益與損害都給讀者做了庖丁解牛式的解讀。

◎她有膽識

：人從民國來，見識卻是國際的

孫中山曾把人分為三類：先知先覺者，後知後覺者，還有不知不覺者。但在知識分子中，其實還有一種：裝作不知不覺者。很多人主動做起了書齋式學者。還有人患上了“斯德哥爾摩症”，骨氣蕩然無存。

年已九旬的資老，在經常不被理解，甚至無端非議的情境下，依然孜孜不倦地傳遞最稀缺的常識和思想。她說，曾經以為自己退休後應該寫些閒情類的文章，但“許多文字都是如鯁在喉，不得不吐之言。這種憂憤之思越到近年越強烈”。

資老曾說“暴發戶缺貴族擔當精神，金錢買不來思想”，“教育最可怕的，是聚天下英才而毀之”。“啟蒙不是萬能的。有的矇昧是由於你沒想到，是無知的緣故；有的是利害關係。”

……

貫穿在資老身上的這種憂患意識，往遠了說是千百年來浸潤在中國讀書人骨子裡的“士之遺風”，往近處講則與他們這一代知識分子的成長背景有關。

這些振聾發聵的呼喊，不僅為她贏得了“大先生”、“士人風骨”的美譽，更喚醒了無數關心現實與未來的“精神貴族”。

像資老這樣溫和、勇敢、理性卻又對家國天下充滿悲憫的長者，她的作品，不僅是認識“世界、認識自己”的智慧之書；更是一位飽經歷史滄桑後，依然深愛著這個世界的長者精神與風骨的化身。

資老的作品，當年曾風靡一時，可惜後來陸續斷貨，就連很多絕版作品的影印版，即便溢價數倍，也還是經常脫銷。為此，子溪聯合先知書店，經多方努力，集齊資老迄今最全的七部作品。

為提升閱讀體驗與收藏價值，我們還爭取到資老先生的愛人、歐洲文明史大家陳樂民作品集，共同組成“資老、陳樂民作品集”，並有幸得到了91歲高齡的資老先生少量的親筆簽名書籤，隨書附贈給書友。資老的作品不僅常讀常新，也適合贈送給年輕人，是他們瞭解現代文明、繼承士人風骨的一份精神禮。

識別下圖二維碼，即可一鍵收藏。

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