到江南，築間小院過生活

「桃源仙境」在哪裡？

江南人堅信，在自己院落裡。

故時的江南文人墨客，對院居生活通常擁有無盡嚮往之情。紹興市城內的張岱，為自己書舍取名字「紅梅花書齋」，時坐北窗，披冷風，喜與紅梅花，隔窗對望；蘇州府裡的歸有光，院落並不大「僅容一人居環境」，依舊雜植蘭桂竹材於庭，他經常置身於期間，冥思兀坐，聆聽萬籟；江蘇興化的鄭板橋，日子清苦但過的十分詩情畫意，「一生之願，欲築一泥牆院子，門裡多栽竹樹花草，早晨日並未出，望南海一片紅霞，薄暮夕陽滿枝，立院裡高空，具見煙水準橋」。故時江南，文人墨客將生活過得風景如畫，這些普普通通乃至清貧的日子，於今人來講全是一種奢華的雅境。

簾 外 風 致

幾 番 經 營

院子尺寸或事關經濟實力，但只需坐享一院，必需數番運營，以顯業主的審美觀品性和生活旨趣。明人吳從先勾勒了院落裡的一番清幽雅韻：「門裡有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲小；屏進有階，階欲平；階畔有草，花欲鮮；花外有牆，牆欲低；牆裡有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲樸；亭後有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽」。正坐院中，所見之處，耳之所聞，都欲幽靜。花卉蔥鬱，天然奇石古遠，構建山杳的尋趣；牆根薜荔，石邊藤蘿，均可引為知心。點點滴滴中，全是對雅緻的運營。

庭 院 清 歡

半 生 幽 夢

梁漱溟覺得，我們中國人對生活的心態實質上是審美觀的，是享有的，並不尤其注重化學物質是不是豐富，反而是有一點就享有一點。每家每戶以一堵護牆做隔，由於一仰頭，一抬腿，外面便是個小園林景觀。一株桂花幾元湖石，靈霄蘭菊落落生姿，曲徑通幽處，方達茶社。春來桃李滿天自笑，瓜果蔬菜都透著隱逸的味兒；小暑屋簷下納涼，家人閒坐，燈火可親；秋時靜觀葉落，倦了小歇，醒過來逸步，每日欣然無夢；冬至節氣夜雪覆深庭，萬籟俱寂間，一株桂花浮上來幾抹暗香。在這裡一方院落裡生活，收四時之美麗風景，納天下之浪漫，足夠作半世幽夢。

外 修 學 養

內 煉 志 曠

院落幽齋之恬靜是外在的，真真正正的平平淡淡來源於心裡的坦然寡慾。假如常常掛念高官厚祿，嫌隙命運多舛，擔憂衣祿生活，則居鍾南輞川也心為形役，去日苦多。看朱熹《蓬戶手卷》中描繪出他歸隱江南的生活：「坐水窗， 追冷風， 焚好香， 烹苦茗。忽見異鳥來鳴樹間， 小倦即臥，康涼枕一覺， 美睡蕭然無夢， 即夢亦離不了竹坪茶塢間」。日子儘管清苦，但過得十分詩情畫意，更主要的是心裡清澈瀟灑，每日安心無夢，即便有夢，夢到的也是花草青山綠水，茶寮院落，掛念的也是山桃辛夷，花開花謝。

「轉變的新時代裡，總是需要一些不會改變的景色，提示每座前行的大城市，時時刻刻堅定信念」。以前，「江南庭院」也不過是房子籬笆牆中間開拓出的一處荒山，粗狂而雜亂無章。在文人墨客趣味性的危害下，它被持續滲透到山水詩歌樂趣，合理佈局興造。商朝的君王苑囿予它青山綠水之勝；隋朝的「繁雄之州」予它書香之春；魏晉的老莊哲學令它擁有道骨仙風；宋代士人的隱逸遊樂，替它塑造了花卉湖石的楷模；經歷明朝清代二朝塵事，大家從江南園林景觀那獲得生活的設計靈感，化為了這一方清曠庭院。

浮生如夢，逝水流年；江南庭院，韶光依然。