易經——中孚卦：人無忠信不可立於世

易經——中孚卦：人無忠信不可立於世

人之誠信為本，需要慎重地對待。首先是要以動機純正，為先決條件，即它應是用於正當的目的，堅守正道。其次，誠信不要盲目，要有一定的原則。而誠信一且建立，就應水不改變，這樣的誠信才是真正經得起時間的考驗的。

誠信切忌猶豫不定。在道德基礎上建立的誠信一般是不會動搖的。而在利害基礎上建立的誠信，卻是隨時都會改變的。

誠信不要過度。不要以為有了誠信就有了一切。誠信雖然是人人應該遵守的處事原則，但並不意味著只要誠信便事事皆成。對誠信的過度自信只能招來羞辱。“誠實是無用的別名”雖然有些刻薄，卻是飽含不小血淚的經驗之談。賣友求榮、背信棄義的小人在生話中比比皆是。因此，要本著誠信的原則處世，但不要空談誠信而脫離現實。

經傳“中孚卦”原因：

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

《彖》曰：“中孚”，柔在內，而剛得中；說而巽，平，乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也：“利涉大川”，乘木舟虛也；中孚以利貞，乃應乎天也。

《象》曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

初九：虞吉，有它不燕。

《象》曰：初九虞吉，志未變也。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

《象》曰：其子和之，中心願也。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

《象》日：或鼓或罷，位不當也。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。

九五：有孿如，無咎。

《象》日：有孚孿如，位正當也。

上九：翰音登於天，貞因。

《象》曰：“翰音登於天”，何可長也。

解讀：心中誠信可感鬼神，即使食有毒的河豚魚也會吉祥無事，涉大川時也會風平浪靜，因為純正總會使人受益，本義孵；孵卵不能延期，寓“信”義。

象釋：本卦上下各有兩陽，中間則為兩陰，為中心空虛亦即虛心之象。上下兩卦分而視之，“九二”、“九五”均為陽爻居中，為中心充實之相。上卦“巽”是風是木，下掛“兌”是澤是悅；木浮澤上，故有利涉木川之言和風吹著靜止的湖面，因而又寓有感動之義。

義理：誠信能夠感動一切。誠信之人，無論做什麼事情，都能如願以償，無論遇到什麼困難都能克服。平時的為人處世，要有誠信；在上層的政治生活中，也要以誠信為本。誠信不僅能使自己心安，也能感動他人；即使在審判獄訟活動中，倘若能在判決之前進行充分的調查論證，查明一切可疑之處並加以肯定或否定，儘量在犯人必死的罪行中找出可以不死或緩刑的因素，則不但執法者心安，即犯人亦將為之感動，雖死無憾。

此卦，辛君屯邊，卜得之，遂果得梅妃之信也。———語出《斷易天機》

辛君在偏遠的邊陲屯守，不知道什麼時候才能回到中原，因思念梅妃而占卦，得中孚卦。果在不久後收到梅妃來信。這正是因為中孚卦有“訊息”以及“信期”的含意。