中國神獸九尾狐，從高高在上到被拉下神壇，不過一個朝代的時間！

中國本土有白狐嗎

在中國的歷史上神獸很多，兇獸也不少，但是像九尾狐這樣遭遇坎坷的神獸著實是不多見的。在遙遠的曾經，九尾狐可是中國有名的神獸，是大家都非常喜歡並且嚮往的神獸，但是經過一個朝代的變化之後，它被拉下神壇，最終演化成了大家心目中的一代妖獸，這段經歷也是非常的心酸了，那麼這到底是怎麼一回事呢？

關於九尾狐最早的記載應當是在我們的一代奇書《山海經》中，其中對於九尾狐的介紹是這樣的：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”雖然在這段簡述之中，明顯的突出了九尾狐的一個致命的缺點會吃人，但是也同時突出了它的一個優點，那就是如果人類吃了它的肉之後就可以免受妖魔鬼怪的蠱惑。而這兩個點比較起來的話，長安相信更多的人更願意去推崇九尾狐，畢竟吃人的動物不僅僅只有九尾狐一個，但是能夠吃了不受妖魔鬼怪侵擾的動物可就只有這麼一個哦，所以對於當時的人類來說，九尾狐對於它們的意義作為祥瑞的成分應當是遠高於恐怖的妖獸的成分的。

而這一點也在之後的神話故事中有了證明，大禹的妻子塗山氏在傳說之中就是九尾狐的化身。在東漢趙曄所寫的《吳越春秋·越王無餘外傳》外傳中曾對大禹娶妻的情景有過一段描述。其中《塗山歌》“綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。”更被後世認為這就是大禹妻子是九尾狐一族的證明，不過如果從現在的無鬼神論來說的話，這個故事應當指的是大禹的妻子塗山氏的家族是一個以九尾白狐作為圖騰的部族！

不過不管怎麼說，這都證明了一個事實，那就是九尾狐在當時的時代對於人們來說絕對不是一個妖怪的形象，而是作為祥瑞而存在的，不然怎麼會有部族將它作為自身的圖騰呢？並且在其它的神話故事中，九尾狐的祥瑞意義不僅僅止於宜室宜家，九尾狐的出現更象徵著天下的太平，而且傳說娶了九尾狐作為妻子的人便可以擁有繁茂的子孫後代，對於重視後代延續的古人來說，九尾狐絕對是貨真價實的祥瑞了，不過九尾狐作為祥瑞的時代並沒有持續很久，到了唐朝結束的時候就迎來了全面的崩塌。

在唐代之後的文學家們的手中，雖然《山海經》還是當初的《山海經》，但是它們關注的重點則落在了“食人”這兩個字之上了。自此九尾狐便被拉下了神壇，一步一步的向著妖獸的形象進化了。在明朝時期的《封神榜》中，它妖精化的形象達到了頂峰，狐狸精的形象也在這裡基本被定型了。

不過事實上這種變化是早就有了痕跡的，早在漢代的時候，狐就有了被妖精化的趨勢，而理由很簡單那就是太常見了。大家都知道吧，我們現代觀念中的神獸無外乎就是龍，鳳凰，麒麟這幾隻了，但是講真大家見過它們嗎？沒有吧，但是狐狸卻是真真實實的出現在我們的身邊的，而且還是一個可以被人類獵殺的存在，所以對於這樣弱小的狐，人類怎麼可能還保持著一顆敬畏之心呢？就像現代人很少會有人把豬奉若神明是一個道理，不是嗎？所以經過日復一日的積累，狐狸的形象最終在唐代之後整體崩塌，最後成了我們現在常說的狐狸精了。而九尾是妖狐的形象也由中國傳播至周邊的國家，所以即便是在周邊的國家中，我們也常常看到九尾狐被設定為狐妖的形象。

九尾狐就這樣從一代神獸變成了臭名遠揚的一代妖獸，不得不說是非常的可惜了，講真長安認為狐狸真的是非常的無辜了，說它是祥瑞的是人類，說它是妖獸的也是人類，從被人們關愛有佳到被人類無情的獵殺，我想如果它們的內心也是非常的崩潰的吧！