“聖人”，究竟是什麼樣的人？

聖人是什麼人，這個問題的答案太廣泛了，一時之間不知道從哪裡才能給他找一個準確的定義與答案，畢竟，我們每個人心目中的標準都是不一樣的，所以要想給出一個完全相同的答案，基本上是沒有可能。

在先秦的諸子百家之中，聖人一詞廣泛見諸於他們的著作之中，如老莊、孔孟等書中，言必稱“聖人”，如老子《 道德經》中曰“聖人”者，怕不有幾十次之多，從第二章的“聖人處無為之事”到最後一章的“聖人之道，為而不爭”，處處可以看到聖人的身影，也可見老子對這些古之完人的推崇。

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雖然諸子百家都推崇古之聖人，但是聖人究竟是什麼樣的，卻沒有人能說得清楚，我們這些後人也就只能從古人的經典描述中，去領略到聖人們殘鱗半爪的遺風，想像古之聖人的風采了。

從我們現在的資料來看，聖人分二種，一種是傳說中的古之聖人，他們因為資料的缺乏，所以只能在歷史的長河中去想像他們至善至美的風采了，如孟子說“聖人，人倫之至也”。

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而另一種，則是因為透過“立德、立功、主言”而有據可查，在某一方面做出突出成就的人，如老子因為對大道的領悟而寫的《道德經》，成為後人有序可循的大道至簡之徑，所以成為道家學說當之無愧的“聖人”，孔子因為集儒家文化之大成而成為儒家之“聖人”，……等等。

這些因為著書立說而成為聖人的人，與後來逐漸透過某些專業特長而被尊稱為“某聖”的人，慢慢的構成了蔚為壯觀的中國傳統文化中的“聖人一族”，如酒聖杜康、醫聖張仲景、謀聖鬼谷子……等等。

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有人統計了一下，有名有姓、有據可查者就達到了三十多人，可見中國人對於成聖之道的追捧——只要你達到了一個別人無法企及的高度，你的專業知識是一般人所難以望其項背的，你為這這個世界做出了獨一無二的貢獻，你就可能會被稱之為聖。

透過古人的介紹，我們知道，聖人最初是被用來指稱那些德行完備的至善之人的，“才德全盡謂之聖人”，換而言之，則是對於那些體悟了大道之人的尊稱，天地之道、陰陽之機、造化之自然，無可無不可，通達天地之奧，曉暢天地之源，是人類智慧最高超之人。

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有智慧還不夠，還必須要對人們作出貢獻，要讓人們得到實實在在的好處，這就要求他們的品德也能有一個新的高度，而且要如天地生成萬物一樣，以無私之心去成就萬物而不可有絲毫陰私之心，如古之大禹為了治水而能做到“三過家門而不入”一樣。

聖人是古時候對於那些智慧通達、德行完備，已達到人類社會最完美理想人格境界的人的一種尊稱，但是這種完美化的聖人，終究是如神龍見首不見尾一樣，只存在於歷史的傳說之中，洇沒在歷史的長河裡，這種人有或沒有，對於我們而言，可能也真的是隻能高山仰止了。

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而那些因為自己的專業知識，或者是因為身份地位而產生的聖人，恐怕也只能在自己的專業領域裡讓人敬稱，若是廣而泛之，恐怕沒有幾個人能獲得世人的公認。

因為你的領域，別人不一定就能夠、必須要認可，所以從這一點而言，大家還是努力在自己的專業領域多鑽研為好，不必去心儀什麼別人的聖人，在你自己的領域做出成績，比什麼都強，像那些什麼茶聖、畫聖不就是因為在自己的專業領域做出了成就嗎？

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所以聖人是什麼人，一種是德行完備、體悟大道、具有至善至美能力的人，一種是在自己的專業領域作出了獨特重大貢獻的人，還有一種則是因為自己的身份地位而獲得的尊稱，除了一二可以為人所稱頌，其它的就隨風而過了吧。