古人講“多能多幹多勞碌”，精華在下半句，實為老祖宗經驗之談
生而為人，大部分時間都是要做事的。“千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，好在付出是有回報的。可能無論何時，幹活總是讓人勞累，讓人想要逃避，很怕一不小心就當了“冤大頭”。
俗語
“多能多幹多勞碌”
，下句更顯精華，那就是
“不得浮生半日閒”
，實為老祖宗經驗之談。似在描述“多能多幹”之人的勞碌命，實則是在告訴大家一個道理。道理如何？且細聽分說。
多能多幹多勞碌
電影《蜘蛛俠》中，最印象深刻的一句話：“能力愈大，責任愈大”，這句話對蜘蛛俠彼得帕克影響很大，故現實中人們也多有討論。
有人說這句話，分明就是
“道德綁架”
，憑什麼能力越大的人，要擔負的責任就越大，就越要“多能多幹”呢？
“多能多幹”分為兩種目的，一是為了自己，二是為了他人。
先不說前者，可能很多人就不明白，憑什麼自己要為他人多能多幹呢？
“贈人玫瑰，手有餘香”，社會需要正能量。很多人在“為己”和“為人”的順序上犯嘀咕，總覺得應該先“人人為我”，如此才能“我為人人”。
這麼一來，自己總不會吃虧。可若是人人皆這麼想，那麼社會上還有“為人”存在嗎？
資源分配總是不均的，大部分的資源，集中在少數人手中，人們的生活有好有壞，但這並不是為己不為人的理由，別人的錢、別人的地位也不是大風颳來的。
沒有任何理由，要求他人付出更多，這不是自己懶惰的理由。“富貴本無根，盡從勤裡得”，這些為富者，也並不是一開始就大富大貴，他們的富貴在於其“多能多幹”。
《禮記》有云：
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”。
意思是他人一次能做到的事，我要反覆做一百次；別人十次能做到的事，我要反覆做一千次。
這句話還有後續：
“果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
沒有天生的強者，成大事者，無不是性情堅毅之輩。多能，多才能矣。所謂“才能”，是在不斷的學習實踐中獲得的，擁有才能卻不肯下苦功夫“多幹”，時間一長才能生疏，泯然眾人矣。
至於“勞碌”，做何事不勞碌？人，生來就是勞碌命。除了睡覺，其他皆是勞碌事。
在讀高中的時候，學校也有一行標語：“生前何必久睡，死後自會長眠”，走入社會後才發現，生前也很難久睡，大部分時間，都是要工作學習的。
既然橫豎都要幹活，與其想著逃避，倒不如踏踏實地，“多能多幹多勞碌”，在勞碌的生活中學會技能，一步一步向上走，如張衡所言：
“人生在勤，不索何獲”。
不得浮生半日閒
“浮生半日閒”極具詩意，語出李涉的《題鶴林寺僧舍》，
“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒”。
忙裡偷得的閒時，最是讓人放鬆。但需要把握好度，一個不小心就成了
“閒裡偷忙”
，“三天打魚，兩天曬網”可不算是忙裡偷閒。
以“浮生”作為標尺，“半日閒”有些言過其實。
一輩子忙忙碌碌，沒有片刻休息時間。看來這句話倒像是一句抱怨的話語，當然不符合教導後人的宗旨。
事實上，“浮生”是指空虛不實的人生。為何空虛不實？因為虛度光陰。
所以“不得浮生半日閒”，又可解釋為不在人生中浪費光陰。
舊語新說，總要多出些新的味道。如今，法定工作時間是八小時，一天除去八小時，還有十六個小時可以“揮霍”。
有的人就真的用來揮霍了，而有的人，則在這一段時間裡“不得浮生半日閒”，完善工作後續，努力學習新的知識。
當然，該有的休息時間還是要有的。常說：人的忍耐是有限度的，長時間的高強度工作，無益於提高效率，且容易釀出禍事，所以要張弛有度，如此才能持久。
結語
“多能多幹多勞碌”，不是客觀的被動，而是主觀的能動。能者多勞，達者為先。不光是為了他人，更多的是為了自己，為了站得更高，看看更高處的風景。
培根說：“我們不應該像螞蟻，單隻收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應該像蜜蜂，既採集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。”
香甜的人生需要自己去創造，沉浸於“浮生半日閒”，終究不是長久之計。
