唐僧真的在女兒國動凡心了嗎？真相居然是這樣

從古至今，無論是從文學創作的角度上，還是從宗教修行的角度上，很少有談到唐僧與女兒國國王，之間的愛情故事的。

原因很簡單，因為唐僧和國王壓根兒就沒有感情，所以才使得文學創作中，無法用此情引經據典。

如果仔細去閱讀原著，實際上這一章沒有那麼美好，反而十分枯燥。

女兒國這一難，難在對方不是妖怪的前提下，提出了各種世俗的，財富權力美色的誘惑，軟硬兼施的情況下，師徒四人該如何妥善解決。

那麼現代為什麼會流傳出，很多關於唐僧和女兒國國王的愛情藝術作品？

其實這要完全歸功於電視劇《西遊記》的導演，開創了女兒國“藝術化”的先河，這是一個新時代的藝術創造。

此後幾乎所有的，關於女兒國的藝術作品中，似乎都加入了唐僧與女兒國國王的這份“愛情”。這就是經典的力量。

而對唐僧的凡心考驗，其實已經在“四聖試禪心”，這一章節中解決了。

這一章節是，觀音菩薩請來驪山老母，文殊菩薩和普賢菩薩。化身四位美女以招婚為名，對唐僧師徒四人進行了一次考核。

這項考核看起來花團錦簇，軟玉溫香。其實步步都是陷阱，處處都是危機。

唐僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師父，唯有八戒卻動了凡心。

四聖用撞天婚戲弄八戒，最後八戒被珍珠嵌汗衫捆住吊在樹上。

四聖在師徒四人正式取經之前，這樣大費周章，當然不僅僅是試禪心這麼簡單，更是給師徒四人，上好開學第一課。

驪山老母變化的母親，說自己姓賈，其實是在暗示眼前的這一切都是假象。三位女兒的名字莫真，莫愛，莫憐也大有寓意。

莫真，暗示西行路上的艱難險阻，莫當真。

取經路上有好多必經的磨難，但也有很多突發的事件。

火焰山，獅駝城，車遲國等等，遇到這些困難，徒弟們和滿天神佛會幫助他們渡過，所以說九九八十一難，既然已經預設，就自會化解。

莫愛，暗示取經路上的錢權美色，莫要愛戀。

唐僧在西行路上遇到的錢財美色著實不少，別的不說，女兒國國王的託國之富，就是實實在在的錢權及美色誘惑。

想要錢有舉國之財，想要色，有美麗動人的女兒國國王，甚至全國的美女任君挑選，想要權利力還有一國之君的皇位。

所以觀音菩薩非常有必要給唐僧提個醒，溫柔鄉乃是英雄冢，莫要愛戀。

莫憐，暗示路上不要憐憫哭難的眾生。

唐僧西行路上，所到之處沒有太平。

車遲國僧人被累死無數。通天河，觀音的鯉魚成精，在吃童男女。獅駝城飄蕩的無數亡魂。

唐僧是十世修行的好人，他若是憐憫這些被塗炭的眾生，會怎樣？

憐憫本身不可怕，可怕的是因為憐憫產生的疑問和思考。吃童男女的是觀音的鯉魚，獅駝城的妖怪，是文殊，普賢的坐騎和如來的親戚。

作為信仰，需要的是完全信任，最怕的是質疑和思考，要是唐僧因為憐憫，而對佛派產生質疑，對真經產生懷疑，失去取經的信念，那取經必然失敗。

觀音讓唐僧不要憐憫苦難的眾生，從根本上切斷了他對佛派懷疑的可能，所謂的四聖試禪心，其真實目的不是來試探唐僧對美色的誘惑。

而是用來，試探唐僧取經的意志，也是用來點播唐僧“本來無一物，何處惹塵埃。”

十萬八千里的取經路，須“六根清淨，四大皆空”，一心西去，心懷堅定的信仰，方能完成取經大業。

那唐僧既然已經透過考驗，那《西遊記》的導演為什麼還要設定女兒國這一難呢？

這是因為給唐僧加上“愛情”，更加符合人性的特點，更顯示出唐僧對西天取經的執著，和信仰不可動搖。

捨去愛情，普度眾生，更是成全了自己。

巴金說:支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難，痛苦而達到他所選定的目標。

相信就是強大，懷疑只會抑制前進，而信仰就是力量，信仰也能決定人生的方向與命運。