宇文成都與李元霸巔峰戰，沒等動手，楊林和羅藝立刻看出勝負已分

歷史演義燦星河，老樂斗膽鼓唇舌。看到“宇文成都與李元霸巔峰戰，沒等動手，楊林和羅藝立刻看出勝負已分”這樣一個標題，不知道有多少隋唐迷，聽過這樣一個故事。因為對於喜歡隋唐系列小說的人來說，李元霸和宇文成都在書中的勇武地位是毫無爭議的，沒有李元霸，宇文成都是天下第一，西府趙王一登場，天寶無敵將瞬間變弱者。

但這些結果，只是屬於我們聽書看書的人知道的內容，對於書中角色來講，兩人沒動手之前，宇文成都的名氣和實力還是絕對佔優的，李元霸又在形象方面吃著虧，應該沒有多少人會相信宇文成都打不過李元霸，就算失敗，也不至於那麼脆吧？怎麼能說靠山王楊林和北平王羅藝，已經判斷出誰勝誰負呢？就算他倆身經百戰，也都是老一代名將中的翹楚，難道就可以那麼“神奇”嗎？

對於這個事兒，在連派《大隋唐》中，給出了清晰的解釋，因為宇文成都的鳳

翅鎦金鏜

在正常的邏輯下，是屬於天下無敵的，再加上宇文成都天賦異稟，力大無窮，高手配頂級裝備，想遇著個敵手當然不容易。然而，這個所謂的“正常邏輯”，指的是宇文成都的對手都用正常的兵器和招數，可總有特殊的不合理的兵器。如果抬槓說一句的話，宇文成都再厲害，如果他遇上孫悟空那重達一萬三千五百斤的如意金箍棒，不也根本扛不住嗎？

當然，這只是一種比喻，這種極度誇張的兵器，只是神話小說的內容，不可能屬於隋唐這種歷史演義小說的範疇。但原理上是一樣的，因為鳳翅鎦金鏜只怕一種兵器，那就是擂鼓甕金錘。因為擂鼓甕金錘跟小說中其他人用的錘還不一樣，大多數人使用的雙錘，都是圓形或八稜的，但擂鼓甕金錘更像是現代工具中的錘形。本身造型就偏橢圓或橄欖形，而錘頭兩端還有兩個支架，正好可以壓制住鎏金鏜兩端的鳳翅，所以從兵器招法上，擂鼓甕金錘完克

鳳翅鎦金

鏜。

而這種錘子本身不好練，如果不是身體靈活，又力大無窮的話，根本發揮不出來錘子的威力。但問題是，身體靈活和力大無窮，在傳統武將圈子裡，本來就是看似矛盾的兩大特點，所以，擂鼓甕金錘幾乎就成為了理論上的神兵利刃，普通人根本練不了。按照《大隋唐》的說法，在李元霸之前，只有東漢名將馬援能使用此錘，在這兩大名將中間的幾百年中，沒人可以使用這樣的武器。但問題是，李元霸本來就是個“開掛”的奇人，其貌不揚，其力巨大，反正為了突出他，什麼不合理的事兒，在李元霸身上都合理。

因此，當李元霸上校場迎戰宇文成都的時候，由於此前沒人知道他的招數和兵器，所以相信宇文成都會勝的人還是佔大多數的，可是，等到看到李元霸手中那對擂鼓甕金錘以後，經驗豐富的楊林和羅藝，立刻就知道，宇文成都完了。因為楊林身經百戰，聽說過擂鼓甕金錘的威力，而羅藝則是熟讀兵書，早已知道這對錘子幾百年來沒人用過，所以，只有他們倆知道，宇文成都面對如此強悍的對手，如此天敵般的武器時，根本贏不了——結果當然不需要多說了，大家都很熟悉了。