六世達賴喇嘛倉央嘉措被軟禁的那些日子，為何改名“宕桑旺波”？

上一篇文章我們講過，倉央嘉措來到了拉薩，他曾天真地以為，他可以既來之則安之，把自己的一生奉獻給佛，奉獻給黎民百姓，奉獻給這邊遼闊的大地。他以為，只要坐在這把寶座上，他就能為黎民做主，為萬千生靈求安。

可以，一切並不是他想象的那樣，他覺得能爬上樹去摘月亮，可等他真的爬上樹去才發現月亮不在樹上，而是在雲裡。

此時的他是活佛，是西域最大的“王”，他在萬人之上。他身邊還有一個人，這個人就是桑傑加措。倉央嘉措三歲時被選為轉世靈童，十五歲才得以坐床，這不是偶然。

對於桑傑加措來說，倉央嘉措只不過是他棋盤上的一顆棋子而已，是他來對付朝廷和其他政治對手的靶子。倉央嘉措這顆棋子雖然重要，但絕不能給他自由，更不能使其走出棋盤。

所以，倉央嘉措在拉薩的每一天，都像是在獄中一樣。他正一步一步地走向深淵，何時能從“獄中”走出來，還他一片屬於自己的自由天地呢？

去年栽下的青苗，

今年已成禾束。

青年衰老的身軀，

比南弓還要彎曲。

就是這麼一個青年才俊，這麼一個鮮活的生命，一個本可以自由馳騁在藍天大地下的門巴漢子，卻被禁錮在布達拉宮黯然的燈光下。倉央嘉措的行動自由被約束還是次要的，他的性靈所遭受的桎梏，致使他無比的寂寥和煩悶。沒錯，倉央嘉措開始變得沉鬱和寡言了，周圍的一切好像都在跟他作對，一切都是那麼虛緲。

門隅，那片山水田園啊！你就在那裡，任憑他的回憶來回穿梭。

轉眼間，倉央嘉措來到拉薩布達拉宮已經三年了。三年間他雖然處在活佛的位置上，卻不能揮手造福天下。

當然，對於一個僧人來說，遭受的磨難越大，修行才會越深。

莫怪活佛倉央嘉措，

風流浪蕩；

他想要的，

和凡人沒什麼兩樣。

在逼仄的布達拉宮，他呼吸不到清澈明淨的空氣，感受不到生命跳動的旋律，卻嗅到了枯萎的氣息。此時十八歲的倉央嘉措，除了那個寶座，除了那個六世達賴喇嘛的稱號，以及每天面對著的佛像，幾乎失去了一切。

他在孤寂和苦難中一天天成長，這樣的痛苦來自桑傑加措的壓制，他就是桑傑加措的“傀儡”，他永遠是桑傑加措的一顆棋子，即使坐在萬人敬仰的寶座上，桑傑加措的政治野心，也不會因為他而喪失分毫。

倉央嘉措何嘗不希望自己成為真正的活佛，為黎民造福。可這樣的願望越來越渺茫，他的心也是越來越冷，他甚至開始懷疑自己存在的價值。

“改變！”他心裡無數次閃過這個念頭，改變自己，改變現狀，或者乾脆讓自己回到紅塵，去山河田園中自由的奔走。他太渴望那樣的自由了。

終於有一天，倉央嘉措像是變了一個人一樣，他蓄起長髮，脫去僧袍，換上長袍，繫上腰帶，穿上高筒牛皮靴，甚至還戴上了松耳寶石。

這還是倉央嘉措嗎？他身邊的侍從驚愕地看著他們的活佛。倉央嘉措拿出六世活佛的威嚴，正色地告誡他身邊的侍從，不許將他日後所做的一切外洩。這一天，倉央嘉措偷偷地從布達拉宮隱秘的側面出了宮。

於是，拉薩街頭出現了一個神秘的人——宕桑旺波。倉央嘉措此舉也許是一條不歸路；也許是一條通向佛心的必經之路。

不管怎麼樣，倉央嘉措還是從布達拉宮的森嚴和麻木中走出來了，走在拉薩街頭，走在人間的氣息裡。這時的他，是詩人，是情種，是風是雨，是明媚的陽光。

倉央嘉措，不管未來的路怎樣，此刻，你身處萬丈紅塵裡，你有權利用所有的愛意和詩情來解讀這個繁華的世界。

住在布達拉宮，

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。