《罪案調查科》：懸疑的外衣下，是對人性的深度探討
《罪案調查科》，作者九滴水，是刑事科學技術室痕跡檢驗師。小說中所有案件均來自於真實案例。每個個案本身帶著懸疑的色彩，讓人想一看究竟，更能激發起讀者的興趣。可案件本身絕不是作者想要表達的內容，它只是吸引讀者的一種方式。
作者真正想要與讀者進行探討的，是案件背後的人，是人性之根本。
作者在每個案例的寫法上，基本從兩個不同的視角分開敘述。首先將視角聚焦到公安機關內部，讓讀者跟著案件所呈現出的細節、線索，慢慢找尋背後的嫌疑人。這一視角充滿懸疑和未知。可每當嫌疑人浮出水面後，小說的敘述視角就不再是公安機關如何審理案件了，而是轉換成了嫌疑人的視角。如此處理，就可以將案件背後的真相，以嫌疑人的視角道出，更能夠讓我們看清案件背後的人性。
01。人性之貪慾，令人迷失自我
作者在本書的第一案《嗜血賭局》中，就成功地為讀者講述了人性之貪所導致的後果。鏡頭從一個賭場老闆丁勝的失蹤慢慢展開，利用懸疑和未知的結果吸引讀者的注意力。可就在兇手慢慢浮出水面時，作者筆鋒一轉，將鏡頭對準了丁勝所開賭場。
丁勝的賭場之所以能夠在當年開得風生水起，如火如荼，全因他牢牢地把握住了賭徒那顆好賭的心。他設定多重區域，採用不同步驟和方法，靠的只是激發起人們心中的貪慾，卻每每都能夠成功地將新手變成賭徒，將原本的“小賭怡情”變成“大賭傷身”。
新人來賭場，他總是會先給對方一點甜頭嚐嚐，讓你對賭博欲罷不能，且錯誤地以為，自己並不會深陷其中，反而可以從中謀取小利。這樣，就可以麻痺對方的提防之心，促進對方的好賭之心。可隨著對方慢慢放鬆警惕，完全投入其中，無法自拔之時，賭場的人員就會楸準機會，讓你在關鍵一局中潰不成軍，再無翻本的可能。
整個操作過程如流水線般成熟，且屢試不爽，皆因人性之貪在作怪，在作惡。
貪慾不是大奸大惡之人的專利，它是人性的一部分。既然是人性，那就是人類所共有的心理屬性。所以，
本性良善之人也會有貪慾，
如王建港。
作為欠下賭場80萬鉅款的賭徒，王建港原本也是一個老實巴交，對家庭有責任心，疼愛幼子的父親和丈夫。他開始進賭場，初衷也是為了給這個家庭創造一個更好的未來，卻在張潘設計的套路下，一點點被自己的貪念腐蝕，衝昏了頭腦。
人的慾望常常是起於無形，一開始並不那麼容易被我們覺察到。它看起來甚至與我們對美好生活的追求相似，讓我們疏於防範。一旦慾望膨脹，人就會淪為慾望的囚徒，被它牽著鼻子走，再難走出。
對於這一點，法國作家安託萬·德·聖·埃克蘇佩裡在《小王子》中採用象徵的手法進行了深刻卻又淺顯易懂的描述。在小王子所在的星球中，有一種猴麵包樹，它的幼苗跟玫瑰的幼苗長得很像，因此常常容易被人忽略。一旦人們疏忽大意，任其長大，猴麵包樹將會入侵整個星球的土地，最後星球將會被撐得爆裂。
猴麵包樹象徵著人內心的慾望，玫瑰卻代表著我們對美好生活的嚮往和追求。這兩者看似相像，導致的結果卻是南轅北轍。當人們被慾望裹挾，失去本心，哪裡還能再感受到美好？而人們對於美好事物的追求之心卻是為人服務的，它斷不會凌駕於人本心之上，只是隨著本心而走。
人性之貪慾亦如此。最開始的小貪，只是為了讓生活更加美好，為自己和家人創造一個可期的未來。可若不能適當地加以控制，任貪慾如猴麵包樹般在人內心生根、發芽、茁壯成長，它的枝葉和藤條將會入侵人的內心，包裹人的本性，令人迷失自我，困在貪慾的牢籠裡，卻無法逃脫。
如何恰當地處理我們內心的貪慾？
若只是一味的壓抑、忽視、否定，根本解決不了問題。它是我們內在的一部分，若我們摒棄它，逃離它，雖然我們看起來變成了一個好人，卻失去了人格之完整。
瑞士心理學家榮格說：“與其做好人，我寧願做一個完整的人。”
任何本屬於我們的特質被我們刻意壓制，它只會用另一種意想不到，且對我們傷害更深的方式顯現出來。
既然內心的貪慾本就是我們內心世界的一部分，我們不妨去看到它，承認它，接納它。如此，我們才可以掌控貪慾，而不是被貪慾掌控，腐蝕本心。
由心而發，卻又能止乎於適度的貪念，那就只是我們對美好生活的嚮往，對我們內在本心的坦誠和接納。它會讓我們做回自己，不必生活在“好人”的軀殼中，一生為好名聲所累。
沒有節制，放縱貪慾，肆意妄為，任由心中貪慾滋生，將一顆小樹苗養大，延伸至身體各個角落，如此，人就會被貪慾所捆綁，更會因貪慾而迷失，最終只會落得傷人傷己的下場。
02。警惕人性的反噬：曾經有多壓抑，現在就有多放縱
在小說的第二章《土屋謎屍》中，作者為我們呈現的主人公楊超、譚天恩，他們或犯罪，或違反道德。導致他們走上迷途的心理狀態會給人更多的情感共鳴。他們都經歷過或被輕視後壓抑內心的不滿和憤怒，或被恐嚇後逃避自己的恐懼。這些內在的不良情緒都在他們刻意的壓抑和逃避之下，看似消逝不見，卻總會在某個不經意的瞬間再次冒上心頭，用另一種更為可怕、猶如洪水猛獸般的方式表現出來。
①楊超：被壓抑的恐懼和厭惡，成了他犯罪的源頭
楊超作為土屋謎屍案的嫌疑人，他故意殺害林洺熙，看似是林洺熙的要挾和貪婪令楊超忍無可忍，憤而殺之，是一種衝動下的頭腦發熱，被情緒裹挾而為。可仔細一想，完全不是。
楊超從一開始就對林洺熙存有鄙夷的態度。在他眼裡，林洺熙不過是自己老闆的情婦，並不值得尊重。只是，他的這份鄙夷因對老闆的尊敬而刻意隱藏了起來。他沒有加以關注，更無處傾訴，無地發洩。如此，
壓抑的心理狀態就為日後的犯罪埋下禍根。
老闆譚天恩一走，懸在楊超頭上那把“尊敬”的戒尺就隨老闆而去。他內心原本對林洺熙的厭惡和不屑就表露無疑。再加上林洺熙的敲詐，楊超自然就成了情緒的奴隸。
導致楊超犯罪的緣由，除了對林洺熙的厭惡外，更有他幼時去黑虎山石屋產生的恐懼心理。
楊超本不是迷信之人。可對於石屋裡的醃肉，楊超是存有畏懼之心的。曾經為逞能而當著小夥伴的面吃下了石屋裡的醃肉，最終導致他腹瀉，甚至差點失去性命。這段經歷在他幼小的心靈中抹上了濃墨重彩的一筆。
或許是楊超對內心的這份恐懼不夠重視，所以才會以夢的形式出現，來提醒他這份恐懼的存在。可惜的是，楊超並沒有直面恐懼，安撫自己的恐懼，反而在家人的安排下選擇離開村子。
這其實是一種逃避的行為。
所有對內在情緒的壓抑和逃避，都不會讓情緒消失。它只會在將來，抓住某個契機再次出現。林洺熙的要挾就是這個契機。在林洺熙的要挾下，楊超曾經的噩夢再次出現。
與其說是林洺熙的貪得無厭導致了楊超的殺心，不如說是他內在本身壓抑的恐懼滋生了犯罪的心理。
②譚天恩：遲來的尊重和自由，是他放飛自我的起因
在這個案件中，譚天恩雖並未犯罪，且與案件沒有直接的關聯。可他在妻子的家族企業中，掌權的前後發生的巨大變化引起了我的注意。
譚天恩重感情，更是懂得知恩圖報。到底是什麼原因，讓原本重情重義、忠厚老實的譚天恩開始流連於風月場所，養起了自己的情婦來呢？依舊是他曾經內心壓抑的負面情緒。
譚天恩本就很有才華，奈何愛上一個家境富庶的女人。妻子的三位哥哥對他一直打壓。憤怒和不甘在他心底慢慢滋生，可譚天恩自己並不能很好地化解這份憤怒和不甘，只靠著自己的努力和奮鬥，想要用實力來證明自己。
他不知道，
太過剋制只會加深慾望，壓抑人性的後果只會適得其反。
所以，在譚天恩慢慢自己掌握了主動權後，曾經壓抑的慾望如惡魔附身般牽引著他，令他無法自拔。
他現在的狀態，就彷彿跑進羊圈的餓狼，隨時準備張開大口，品嚐一下羔羊的味道。
作者這段話，這對於譚天恩在獲得許久未得的尊重和自由後，那種如飢似渴，想要放飛自我的心理狀態描寫得惟妙惟肖。說這是一本穿著懸疑的外衣，探求人性根本的小說，原因就在於此。
心理學創始人佛洛伊德認為，在人的體記憶體在著正向性力以及負面的攻擊力兩種驅動力，當兩種力量處於平衡時會保證正常狀態。
而楊超與譚天恩都是將內心的負面攻擊力隱藏起來，只對外表現出正向性力。如此，可以讓自己看起來顯得更加高大，更令人崇敬，更像個好人。殊不知，沒有了負面攻擊力的人是處於失衡狀態的，是一種不夠健全的心理狀態。長此以往，必然會釀成悲劇。
如何處理我們內心的負面攻擊力？德國哲學家叔本華給了我們答案。
他說，一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
既然一定的負面情緒是人成長和前進的必需品，那我們對待自己內心的恐懼、憤怒、鄙夷等，自不必如臨大敵，只要泰然處之，坦然面對，它們反而可以讓我們加速成長，促進我們人格的發展和完整。
03。偏執令人失去理性，過度負責也是一種自戀
小說第四章《亡魂秘語》，裡面呈現的案件是整本小說中最慘絕人寰，令人髮指的。這是一起一家四口人的滅門慘案。嫌疑人馮靖及其一家所展現的情感之濃厚，情緒之強烈，讓人讀起來感覺窒息、悲痛、傷感。
馮靖與奶奶竇淑琴相依為命，彼此視對方比自己更為珍貴。他們為人善良本分，穩重踏實。可也總是被執念所累，過度為彼此負責。當對方遭遇傷痛時，總要將責任強加給自己，無法走出自責、愧疚的陰影，這才導致了這場悲劇的產生。
①竇淑琴：因執念而看不清真相
這場滅門慘案雖是孫子馮靖所做，可奶奶竇淑琴的自殺是馮靖心理變化的直接原因。
她的自殺是為贖罪。可她何罪之有呢？竇淑琴總是想著，是自己的無動於衷導致單娟溺水死亡，是自己內心“以命換命”的邪念讓她眼睜睜看著單娟掙扎，卻不施救。可她完全忘記了，當時單娟所處的位置，早已超出了她能夠施救的範圍。
她不救，是不能，而不是不作為。
如此明晰的事實，可竇淑琴偏偏要認為這是自己的責任。
這種過度負責的背後，是她人性中的偏執所導致。
她心心所念，是孫子馮靖不能出一點問題，不能受到一點傷害。當病痛來臨時，本就不信鬼神的竇淑琴也可以將全部希望寄託在江湖道士身上，才會對道士所說的“以命換命”深信不疑。
人性中的偏執往往會讓我們迷失智慧的雙眼，看不到客觀現實，只一心想要讓事件依照著我們的想法和安排來進行。一旦意外發生，恐懼和焦慮會戰勝內心的理智，進而導致我們做出錯誤的判斷。
②馮靖：過度負責導致的一場悲劇
對於馮靖在決定作案前的心理狀態，小說中有著明確的交代：
因為他沒本事，所以馮芷萱離他而去；因為他沒錢，所以只能眼睜睜看著父親被癌症折磨致死；因為他沒保護好奶奶，所以奶奶選擇了輕生。
其實，這就是明顯的過度負責導致的悲劇。愛情是兩個人的事情，為何要他一個人負責；生老病死是人之常態，並非他能夠左右；別人的所思所想並非他能夠控制。
所謂過度負責，就是本不屬於你的責任，可你就是非要大包大攬在自己的頭上。一旦自己沒有很好地解決問題，就產生自責、無能之感。
在心理學上，過度負責並不是一種健康的心理狀態，它是一種自戀。
覺得世界的一切都與自己有關，都是自己可以透過努力改變的。事件發生後，人們所產生的後悔、內疚、自責等情緒，其實是潛意識誇大了自己的能力，幻想著自己有讓時光倒流的本領，可以回到過去，讓一切從頭再來。
想要不再過度負責，我們就要分清楚哪些是“我的事”，哪些是“別人的事”，哪些是“我們的事”。生活中，或許更多的是“老天爺的事”。因為常常在我們盡了人事後，依舊不會得到一個好的結果，那就只能“聽天命”了。這就是“老天爺的事”。我們不必為“老天爺的事”而自責，只需坦然面對，接納即可。
所謂人性，是人類共有的心理狀態。透過他人呈現出來的人性之貪、嗔、痴等，我們也可以從中反思自我。不讓自己被人性之惡裹挾而活，亦不排斥內心人性之醜陋。以坦然的態度接納它。因為，它是我們之所謂為人的一個部分。相反，只要我們能夠在情感上認可、接納自己內在的小孩，能夠及時安撫它，關注它，它反而不會再到處作惡作亂了。
