“精衛填海”的哀鳴——炎帝烈山氏的“沒落”？
炎帝烈山氏曾經是一個輝煌的氏族——她開創了原始農業的發展之路。那麼她的祖地在哪兒？她最後的歸宿在哪兒呢？
炎帝陵
作為曾經出過共主——炎帝的氏族，烈山氏的發展狀況是怎麼樣的呢？她與古厲地又有什麼關係？烈山氏與神農氏又有什麼區別和聯絡？且見下面分析
首先，我們要明確一些名詞的定義，才好進一步界定、分析。在以前講古代姓、氏的區別的時候講過，“姓以別血統，氏以分貴賤。”
烈山氏是一個氏族的稱號，也稱“氏號”，在封建國家存在的時候，就是國號。
人格化的神農氏
氏是繼“姓區別血統”以外，在相同血統內部的進一步區分。
所以，氏比較的前提是血統相同，即同姓。如果不同姓，那麼氏就沒有比較區分的意義。
當然，
如果氏號成為一種榮耀的象徵之後，那就是發生質變，成為專有的稱謂。
例如烈山氏，它就是專指炎帝所出的氏族。
烈山氏祖地——湖北隨縣厲山鎮
“烈山氏”這一稱號雖有尊號的意味，但主要的功能仍是血統內部的區分。如炎帝世系內部分為烈山氏、共工氏、應龍氏等等。他們都是姜姓，然後用氏號來區分他們所屬於的分支。
“神農氏”這一稱號則完全是一個尊號。它只有神格沒有人格。
神農是發明農業的神。所有擅長農業的、農業較發達的氏族都可以被稱為神農氏。
高平炎帝陵
當然，它是華夏族的後裔總結出來的，是隻屬於華夏文化的。
比如，與炎帝同時期的東夷集團和苗蠻集團，他們的原始農業也是相對很發達的，並不比炎帝部落落後，但他們就不能稱為神農氏。
炎黃子孫的華夏雙祖——河南炎、黃雕像
因此，
烈山氏和神農氏都是炎帝部落的氏號。只是烈山氏偏功能性，僅是炎帝所出自的氏族的專稱；而神農氏則完全是一個尊號，整個炎帝部落包括烈山氏、共工氏、應龍氏、或許還有勾龍氏、夸父氏等都屬神農氏的範圍。
共工氏的後裔——逐日的夸父
姜姓的炎帝部落起源於渭水河畔的姜水河邊，因此以姜為姓。隨著部落的東遷，而慢慢走上了原始農業發展的道路。
《左傳昭公二十九年》載，“共工氏有子曰句龍，為后土……后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。”
社即土地，稷即五穀。炎帝世系分為兩支，共工氏善治水平土，為水龍。烈山氏善觀火授時為火龍。二者都是原始農業相對發達的原始部落。
炎帝陵
在古漢語中，烈、厲、列音同而通用。所以，烈山氏也叫厲山氏或列山氏，有時也稱連山氏。
烈山氏的祖地在溳水河畔的厲山——今湖北隨縣厲山鎮。厲山又稱烈山。
至今隨縣仍是一個農業大縣。可見，其地發展農業之得天獨厚。
烈山氏祖地——湖北隨縣厲山鎮
而厲也隨著烈山氏的遷移而成為各地所在多有的地名。
在其祖地，在西周時有諸侯國厲國。這個厲國在隨國東北不遠，屬今湖北義陽縣厲鄉。
在潁水岸邊也有一個歷國——今河南禹縣，離應龍氏所在的魯山不遠，當是烈山氏的分支，以與應龍氏合作防禦苗蠻勢力北上。
古應國古玉神鷹
在苗蠻集團拓展生存空間的擠壓之下，烈山氏開始向北、向東拓展，並且以陳地為都。所謂的都，是相比於城邑更大的人口聚落。而陳地是東夷集團始祖太皞的祖地，烈山氏的北向進取可見一斑 。
太皞陵——陳地今河南淮陽
在陳地東北也有一個厲國——今河南鹿邑縣東。這個厲地當是烈山氏防禦東夷集團的前沿。
炎帝與蚩尤大戰失敗，北上又敗於黃帝。烈山氏損失很大——南方的土地被九黎族佔據；北方與黃帝結盟，被迫取消華夏共主——“炎帝”的尊號。
涿鹿黃帝城
涿鹿之戰勝利後，東夷集團中少昊氏族成為黃帝的勢力，黃帝任命的、管理東夷的少昊清很可能有黃帝的血統。所以才有《山海經大荒東經》中所載的，“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此。”還有“少昊乃顓頊之叔”的說法。
將一部分蚩尤嫡系的九黎族人分給應龍氏，並將其分封到了山西應縣；而其餘的大部分九黎族人歸烈山氏所有。
應縣木塔
烈山氏分為兩支，一支在山東菏澤鄆城附近建立古黎國。
之所以以黎為國號，很可能是因為國人中九黎族族人的比例太高，烈山氏只好入鄉隨俗。但是烈山氏的文化也在這一地區得以傳播，如在今山東鄄城、濟南都有歷山的存在。
舜廟
在兗州故地建立逢國的“炎帝之孫”——逢伯陵就是出自這一支。逢國故地也是後來姜齊封國的依據。有意思的是姜尚被封於齊國，也是採取入鄉隨東夷之俗的方式，迅速鞏固了統治。
姜齊始祖姜尚——垂釣於渭水
烈山氏另一支在山西長治長子縣附近。
如祀炎帝為祖的黎侯國就屬於這一支。烈山氏人數太少，為了穩定統治不得不允許九黎族族人按照自己的舊俗生活。
山西長治的古黎侯國
長子縣有很多神農炎帝的遺蹟和傳說。
尤其是發鳩山和“精衛填海”的神話，是否是在哀嘆烈山氏的文化傳統被東夷文化習俗所淹沒？以至於後世，幾乎再也聽不到烈山氏發聲。華夏集團內部代表炎帝世系與黃帝世系爭奪領導權的反而是共工氏。
在長子縣西南的山西垣曲縣，也有歷山的存在，說明烈山氏由長子縣發展到這裡過。
山西長子縣的精衛填海雕像
而在長江南岸的安徽省貴池市有大曆山的存在。這個大曆山也簡稱歷山，或許是厲山祖地中的烈山氏族人南遷的遺蹟。
不過這些厲山、歷山的出名不是因為烈山氏，而是因為帝舜在還是平民的時候，曾經在歷山耕耘過。
華夏三祖——黃帝、炎帝、蚩尤
綜上所述，烈山氏雖然在涿鹿之戰後就泯然眾人矣，但其實仍然存在著，只是比較全面的融入了華夏族之中。
烈山氏因戰爭而開枝散葉，成為華夏族內部華夏世系和東夷世系民族融合的粘合劑。
我們後世中國人都是炎黃子孫，身上也都承繼著一部分炎帝烈山氏的血統和法統。
血統和
