古埃及金字塔經文（前言及介紹）
前言：
巨大的獅身人面像和金字塔是古埃及的象徵，數千年來吸引著成千上萬的遊客去埃及。現代的大眾傳媒讓沒去過埃及或學習過埃及文化的人都知道了這兩個建築奇蹟。然而這兩件文物的存在，對我們星球上的大多數人而言，對現實生活幾乎沒有產生什麼影響。
在距離巨大的獅身人面像和金字塔守護的吉薩高原不遠處，有一堆岩石瓦礫，那裡很難被看出這些曾經也是金字塔。只有少數對古埃及有興趣的人意識到他們的存在。在這些岩石瓦礫堆下面，是埃及古王國時期（第五王朝和第六王朝）石刻精美的隱藏密室，裡面記載了他們最重要的精神文獻，少數知道這些的學者稱其為《金字塔經文》。但對生活在當今的你我而言似乎沒有什麼用。即使我們承認古埃及人用了一套先進的神聖幾何體系來設計他們的大墓地，我們還是會有疑惑：“這有什麼用呢？”
古埃及文明已經失傳了幾千年，幸運的是，這些遺失的技術正在被恢復。在我們當代，這些古老的智慧如果能結合上先進的傳媒，一定可以促進我們的文明迅速崛起，獲得意想不到的成功。
介紹：
談到金字塔經文，我們首先要從古埃及“神聖家族”開始講起。
古埃及“神聖家族”
在古埃及王朝開始之前，有一個神話中的國王名叫Asar（希臘文Osiris奧西里斯）。他的妻子叫Aset（希臘文Isis愛西斯），她有兩個兒子Baba和Herew（希臘文Horus荷魯斯）。金字塔經文的核心內容集中在這個特殊的神聖家族，以及這對皇室夫婦的兄弟姐妹，Set和Nebet Het（希臘文Nephthys奈芙緹絲）以及他們的父母Geb 和Nut上。經文中雖然也有許多其他主人公，但主要圍繞這個家族展開。經文假借神話故事，探討了人類和宇宙的關係。劇中的每個人物都象徵現實中的多個層面，並且與讀者你有著諸多聯絡。
Asar（希臘文Osiris奧西里斯）是“感知寶座”並且象徵
你
，你是你自己世界的感知者。他的象形文字被畫成眼睛懸在寶座上，象徵被動的見證能力（在任何條件下都在場），並且注視著發生在世界中的一切。Asar的身體一般是綠色的，因為他是農業神，象徵每年在農民的照料下茁壯生長的農作物。植物直接將陽光轉變成有機生命形態，為我們星球上的生命提供維持生計的基本食物。Asar有時也被描述成僵硬的木乃伊形態，這象徵存放在金字塔中的木乃伊。作為超越（先驗）的見證者，他是感知寶座，永恆的主人（Asar， Neb Jet-ta）。隨著故事的展開，我們會開始理解，這些看上去沒有關係的事物（感知、植物、死人的木乃伊）是如何聯絡在一起的。
Aset（希臘文Isis愛西斯）象徵你最珍貴的資產：感覺能力。她名字的象形文字是一個寶座或一個宮殿，Asar的王座。這象徵你的感覺是基於你的所在——也就是你的觀點。她的標記是三角形或者金字塔（見
Amduat
，小時五，吉薩大金字塔中的插圖）：頂點朝下時象徵尼羅河三角洲和女性器官；頂點朝上時象徵金字塔或三角洲的生命之火。我們可以體驗到的主觀上的火是強烈的情感。
奧西里斯和愛西斯的第一個皇子是Ba Ba巴巴，他象徵當你產生意識時，你“站立”在未定義覺識的平臺上，這是你心智所在的必備條件。“Ba”指的是一個思想或一個信念，思想或信念讓我們的心智可以去體驗，“Ba-ba”是一系列構成我們意識的思想。巴巴是一個神秘人物，在埃及考古學者中很少被提及，但其實巴巴是古埃及神聖家族的一個重要成員，在神話中扮演著一個及其重要同時也鮮為人知的角色。巴巴的動物圖騰是豹。“Ba”也是瑜伽薩滿穿的豹皮，“baba”是瑜伽薩滿秘密修行並教授新祭司的豹的洞穴。他名字的象形文字經常用兩條腿拼寫，他的標記是南方的白冠和Menew的連枷。這兩個儀式用具經常被放在神聖的棲息處上意味著“精神”。巴巴本身通常無形，象徵內省和冥想。然而，他是一個神奇的變化大師，可以呈現出很多看得見的形態，最常見的是一個或一組狒狒，長髮英俊的瑜伽士，Menew，大師Thoth，神聖鐵匠Peteh，雕刻者，石匠，穿豹皮的祭司，大腹便便的大鬍子矮人Bes（他也是音樂家和小丑）。你可以從一些建築結構中看到他，比如一對巨型方尖碑，塔或寺廟入口處的石柱。
Herew（希臘文Horus荷魯斯）是奧西里斯和愛西斯所生的次子。他象徵你刻意的意志力（做決定或選擇）。荷魯斯是英雄，他是果然行動的人。英雄掌握了意志力，並且進入了可以完全自由的選擇、創造、實現和享受他所希望的人生故事的生活模式。他是意志堅強的原型，雖然有時會魯莽，但是願意學習。我們每個人都能以自己的方式去創造我們的人生旅途，關鍵是要去學習如何管理意志力。荷魯斯的動物圖騰是鷹，鷹飛的很高，並且有敏銳廣闊的視野。荷魯斯非常坦率，埃及人給了他很多形象，常見的有鷹，鷹臉人身，或者吸吮手指的嬰兒。
Set賽特是奧西里斯的弟弟。他的動物圖騰是騾子，這是馬和驢的後代，不能生育。他象徵頑強的抵抗力，以及狂野但貧瘠的埃及沙漠。他的名字經常含有石頭詞根，這象徵他固執和持久的特徵。他是一個愛幻想的人，因此用幻想的動物來象徵。我們可以把宇宙看成是一個巨大的不斷變換的幻象，儘管他明顯是真實的。不管怎麼說，令人敬畏的巨石建築在沙漠中被儲存了下來，告訴了我們古埃及的故事：關於賽特的固執，以及他與石匠Baba-Peteh的友誼。
Nebet Het（希臘文Nephthys奈芙緹絲）是“神廟的女主人”，她象徵深藏在每個人身體中的昆達里尼生命能力。她是美麗誘惑的蛇蠍美人，她的兒子Anepew（希臘文Anubis阿努比斯）是死亡的主人，這是她不可戰勝的生命力量的必然產物。她是Set的配偶，但是引誘了Asar，並讓他體驗了死亡。掌握死亡是踏上不朽的巫師之路的一個重要階段。然而神廟的女主人憐憫苦難，並用愛來回報奧西里斯，與她的姐姐Aset（愛西斯）聯手一起復活了他。
Nut （Newet）是夜晚拱在夜空中星光燦爛的銀河。Newet是充滿了無數可能性的未來。她象徵浩瀚的宇宙空間，進化的演繹從中展開。從她的宇宙子宮中，走出了人類文明的四根支柱：Asar（奧西里斯）寂靜的見證者，吸收了光，作為養活人類的農作物，是光的體現。Aset（愛西斯）愛的伴侶，穩定了她的愛人，在肥沃的三角洲中培育了未來的繼承人，農作物可以在三角洲中播種和成長。Set（賽特）頑強的抵抗，在人類文明的歷史長河中讓生命的夢想成為了可能，同時不懂寬恕的充滿砂石的貧瘠沙漠也隔離了生命的綠洲。Nebet Het（奈芙蒂斯）不可抵擋的魅力誘惑，讓男人心醉，就像特洛伊的海倫一樣，煽動了極具戲劇化的演變，就像尼羅河的洪水，帶來了生命所需的土壤和水。
Geb（蓋布）是物質世界的象徵（我們的行星地球）。他的萬有引力很弱，但是星球上的引力勢能讓他旋轉，他巨大的軸上升到北部的北極星去迎接來自Newet宇宙子宮的四個文明的星際種子。他的動物圖騰是鵝，一種大型水鳥，象徵物質世界中的豐盛和富饒。
“石匠”是一隻魔法般的猿猴，他是工匠大師，也是埃及文明的鐵匠神。他是巴巴的化身（傳統塔羅牌中的愚者），常見的人形是Peteh（神聖的鐵匠、雕刻家和石匠）。他的另一個人形是奧西里斯的長子。埃及人有時稱呼這個野性狒狒為“@@”，這個詞意味著興奮，也可以指金字塔。另一個指金字塔的埃及文字是“Mer”，意思是海洋或愛。埃及人喜歡玩文字遊戲（也包括想法和影象），這讓他們可以把很多意思包含進一個單詞或短語中。“Mes”意思是讓某事或某物出生。“Mes-en”意思是為什麼而生，為什麼生產。Mesu Herew是兒童時代的荷魯斯，他的成熟形態是拉-荷魯斯（太陽神）。“Mesyu nu @atu”在古埃及的意思是石匠和珠寶商，他們的最高使命是用我們星球上最堅硬的材料（比如花崗岩）雕刻神的石像和他們的神廟。“@at”有一個圓頂形的詞根，在埃及的意思是脈輪。每一個脈輪和一個寶石相聯絡，並且在埃及對應一座聖城。
相比簡單的塑造外形，他們有更精妙的任務。這些工匠也是脈輪的設計師。雖然很多冶金工人將荷魯斯視為自己的守護神，但石匠的起源要追溯到奧西里斯的兄弟賽特。賽特這個傲慢的角色（撒旦的原型）象徵堅固的石頭，以及條件極其惡劣的物質世界（比如燃燒的沙漠）。石匠的工作是使用賽特持久的身心能量去建造巨石金字塔、寺廟、以及眾神的雕像，以便重要的資訊可以長久儲存。Mesenyu協會包含了打造金屬的工人和雕刻家，他們製造武器，金屬雕像和珠寶。“Qedu”設計師建造了巨石金字塔和寺廟。“Kheretyu”墓穴建築師建造並修飾了古埃及地下迷宮般的墓地。這些工匠建造了埃及的物質文明，即使被外來入侵者摧毀後，這些建築依舊持續了數千年之久。正如我們所見，這些工匠有更深層次的儲存資訊的方法，可以長達幾萬甚至幾百萬年，這遠比人類的記憶和在千變萬化的世界中存在的石碑更長久。
阿凡達是什麼
存在的本質是未定義覺識（巴巴），在物理學中我們稱之為真空狀態的潛能（勢能）。
金字塔經文
是一本用來學習和使用的古代指導手冊，傳授人們阿凡達和巫師不朽覺識的展現方法。“阿凡達”的理論定義是未定義覺識的自構屬性，可以讓覺識去定義並假設一個觀點。覺識包含了所有的創造可能性，結構化的觀點屬性就是其中之一。假設一個觀點包括有能力給一個身份（甚至一個肉體或其他形式的具體表現形態）穿上觀點的外衣。一個抽象的觀點可以進入任何一點現實，並且與那個現實互動。
透過在各種現實中練習意志力，阿凡達覆蓋了刻意創造的技術，溶解不同密度觀點的技術，以及恢復清晰意識的技術。他包括在各種現實、轉化中導航的技術，以及自由出入各種存在狀態的能力。阿凡達的本質是不朽，他們永恆的在各種層面的創造物上玩耍。Anepew死亡之主阿努比斯是巴巴（巴巴有能力進入未定義覺識並且存在於那裡）和荷魯斯（可以按你的喜好定義創造物的清晰意志力，並且讓他變成可以體驗的固體現實）的同父異母兄弟。一般而言，阿凡達的目的是透過假設的觀點和其展現，去推動生命以不同的方式進化。
古埃及人在
金字塔經文
讚美詩363中，非常清楚、詩意的定義了阿凡達。梵文術語“阿凡達”近些年來透過電影及遊戲人物被我們所熟知。這個術語有著非常古老的起源。當你讀讚美詩時請注意，埃及人的習慣是你要在空括號處［____］填上你自己的名字。
讚美詩363
說話，哦，荷魯斯之路
你的船艙做好（準備）為［____］
你的雙手做好（準備）為［____］
高我太陽，過來，將［____］擺渡到另外一邊
就像你擺渡你的追隨者，神聖的存在公牛，你如此愛他
如果你向西方伸出你的手，你將你的手伸給［____］
如果你向東方伸出你的手，你將你的手伸給［____］
就像你的長子Benety狒狒為你做的一樣
讚美詩363的音譯
Jed medu： Wat Herew
Ary khen-th ar ［_____］ pen。 Ary @wy-th ar ［____］ pen。
R@， mey。 Ja ［nek］ ［____］ ar pef ges。
Ma jat-k She［me］su-k Wen Neg， mereru-k。
Dada-k @-k ar Amenet， dada-k @-k ar ［____］ pen。
Dada-k @-k ar Aabet， dada-k @-k ar ［____］ pen。
Ma nu ary nek en Benet［y］， sa-k， semesu。
讚美詩363的註釋
“Jed medu”是讚美詩的一個標準開場白。他告訴你要背誦讚美詩，這不僅僅是一個儀式，而是會成為現實（我譯成這是一句真言）。“荷魯斯之路”在埃及文中是“Wat Herew”，荷魯斯是擬人化的意志力，所以Wat Herew是擬人化的路或者刻意使用意志力去掌握生活的技術，在
Amduat
中荷魯斯經常被稱為“道”Wat（路）。
在埃及，太陽船上的水手被稱為“手”@，荷魯斯之手延伸到東方或西方也被稱為“@”。因此，“@”是“幫助之手”，如同太陽光般延伸出去去幫助生命進化。阿凡達在埃及被稱為“@ Wat Her”，意志力之路的幫助之手。任何一個刻意幫助或與之合作的人在某種程度上都是一個阿凡達。比如，一個城市或一個省會的標記“Haty @”，字面上的意思類似“誰的手是第一的”或“誰的心是援助的”。“haty”的意思是“第一”或“在前面”（就像獅子的頭）或“心”，這是埃及傳統中的主要脈輪。
手象徵有專業技能可以以某種方式幫助他人的人。下圖描繪了阿肯那頓法老向太陽神獻祭。阿肯那頓法老喜歡太陽的光從裡向外輻射出來。手象徵荷魯斯-拉的阿凡達，阿肯那頓慶祝他的獻祭。在埃及用太陽神拉來隱喻高我。著名的
《拉的祈禱文》
中列出了拉的75個重要化身。如果你仔細研究那個在皇室墓壁上的祈禱文，你會發現拉的75個化身，再加上拉自己，以及賽特手下的鱷魚和蛇，總共是78個拉的化身。這78個人格原型形成了古埃及傳統的塔羅牌。
“Benety”是巴巴（奧西里斯的長子）的另一個名字，這是他的狒狒形態。奧西里斯是太陽神拉的阿凡達。拉是透特創造的，而透特是巴巴最喜歡的阿凡達。經文中“擺渡”的內容是模糊的，究竟是荷魯斯之路為了巴巴還是巴巴為了荷魯斯之路不得而知。更不可思議的是，愛西斯和奈芙緹絲有時也被稱為“Benety”。一般而言“Benety”有猿的詞根，但這裡是“wer”鳥的詞根，意思是“大”或“壞”。壞“Benety”意味著狂野和好色。大“Benety”意味著沒有邊界或陽物大（“ben”意味著交配）。
“Wen Neg”意思是“存在的公牛”。公牛是太陽創造能量的圖騰。存在的象形文字是古代生命之花徽章的一個簡化版本，象徵作為生命體驗表現出來的純粹覺識。Wen Neg是荷魯斯的一個名字，他是支配天空的太陽神拉的兒子宇宙意志力。“太陽之子”是法老的一個標準頭銜。“she［me］su”是荷魯斯-拉的追隨者，他們首先在太陽船中渡到了開悟的彼岸（這個隱喻後來被佛教廣泛引用），然後他們自願充當船上的水手，服務於開悟的高階阿凡達隨時做好準備去促進另一個開悟之路上的程序。在佛教中，阿凡達經常被稱為菩薩。釋迦牟尼佛有各種阿凡達頭銜。毗瑟挐有10個主要的化身（魚，烏龜，野豬，人獅，侏儒，持斧羅摩，羅摩國王，克利須那，佛陀，迦爾吉）。
巫師
巫師是高階阿凡達中的一個特殊群體，他們不僅扮演阿凡達，還玩另一套特殊的遊戲。在這個遊戲中，他們支援高我宇宙智力（透特）的計劃，去創造並實現進化的文明。高我將計劃交付給他們並監督他們去實施。在埃及，宇宙智力被稱為“Jehuty”（透特，古魯或重的），他們稱高我為“R@”（拉，太陽）並用圓盤狀的太陽符號來象徵，並且經常在中間畫一個小圓來象徵個體小我，作為高我注意力關注的焦點。在塔羅牌中，塔羅牌高階祭司象徵宇宙智力，塔羅牌太陽象徵高我。
塔羅牌魔術師象徵巫師，巫師是拉的一個重要化身。埃及人稱巫師的力量為“weser”。這是Asar神（希臘人稱之為奧西里斯）名字讀音的一個變體。奧西里斯作為一個原型，可以應用於任何一個致力於開悟行星文明的人。巫師是進化的大師，他探索文明，並在不同的時空中出現在整個宇宙裡，為創造他們富有想象力的理想社會而獻身。
金字塔經文
詳細討論了“weser”巫師的技術。透特是技術的源頭，他造就了巫師。
巴巴也叫“Benety”，“Ken-mut”，“Qefetenu”，“Mesen”，“Peteh”，“@@”等等，他是精神煉丹術（將思想展現在現實世界中）的原型。他具有可以以他喜歡的任何形態出生的能力。他的一個名字“Peteh”是埃及文字型驗hetep的顛倒寫法。創造是體驗的源頭。體驗溶解創造物。體驗倒流產生創造物。作為鍊金術之神，巴巴是鍊金術的大師。他更深層次的意義是知道慾望的價值，慾望是創造的引擎。他可以隨自己喜好，在激情的火焰中加熱並塑形慾望。
“Hetep”也意味著平和，因為平和來自完整的體驗和激情火焰的冷卻。象形文字是在石頭祭壇上烤麵包。一些人認為Baba-Peteh在透特那裡學會了改變形態的能力，但事實正好相反。有朱鷺鳥頭（莎紙草的守護者）的知識和智慧的高階祭司，是頑皮而愚蠢的狒狒巴巴的一個重要化身。智慧來自愚蠢。巴巴的名字“Qefetenu”描述了他如何毫不費力的掌握了“神通的每一個形態”。這是埃及文明的一個大笑話：最高的來自並抵制最低的，最高的智慧來自於愚蠢。愚者狒狒是超越未定義存在的途徑，這導致超越了超越，並且內在於存在的一切之中，因此體現出了最高的知識和智慧
巴巴和他的朋友們為荷魯斯打造武器、工具和精緻的珠寶。石匠建造了擁有複雜地下墓室的大墓地，以及上面的金字塔。地下世界的眾神［Neter-kheret］被深深的刻在埃及的岩石上，隨後書記員在牆上抄寫了神聖的經文。狒狒巴巴是這些書記員的動物圖騰，為了紀念透特，成千的狒狒木乃伊被存放在透特的聖地Khemenu城。
不朽超越時間（Neh-Heh Jet-ta）。阿凡達生活在物質和空間之外。他是神聖的ka（潛在電能，光）可以自由的出現在任何時間，空間或其他他喜歡的形式。神聖的巫師（男巫Weserety女巫Weseret）手持頂部有著有死亡之主Anepew頭像的權杖，象徵他/她已經掌握了死亡。權杖是“Was Wer”的特殊形態，這是巫師使用的威力強大的神杖。巫師使用各種權杖。Wer Hekau是掌握了偉大咒語的巫師使用的權杖hekau。Was是高階瑜伽的標記。“Setep”是“開啟幻象的魔杖”或“選擇一個首要目標” ［“S-tep”］。在
金字塔經文
中我們會遇到這些權杖並學習他們的實際用途。
一位當代的阿凡達巫師大師哈利帕裡默在他的阿凡達教材（
Avatar Materials
）中傳授了基礎普遍適用的阿凡達之路。對那些不想觸及古埃及文化標記的人，他稱之為“教育心理學”。阿凡達是發展你意志力力量，創造你想要的生活的方法。荷魯斯之眼象徵透過聚焦你信念中的注意力，刻意的掌握注意力的技術。掌握荷魯斯之眼（透過熟練的使用意志力，刻意的聚焦在目標的顯化上）是
阿凡達教材
的一個基礎方面。當然，有很多其他方法也可以教人們去掌握注意力和信念。
咒語
金字塔經文
包含很多古老的神聖咒語，在埃及被稱為Hekau，一些很明顯，另一些隱藏在經文中。根據一些準確的發音，以及在一些傳統的開悟儀式時，大師、巫師或者巴巴自己使用這些咒語的慣例，埃及人抄錄了這些咒語，才使得他們沒有失傳（實際上任何東西都可以成為一個Heka）。這些經文不僅僅是字面上的文字，還能發揮功能作用。在一些情況下需要大聲朗讀，在另一些情況下需要按照指示操作。我相信一些單詞或短語需要背誦，另一些需要在冥想中使用。阿育吠陀咒語也有類似的古老傳統，一些吠陀咒語的發音類似古埃及咒語。
技術
金字塔經文
包含了許多威力強大的技術。一些已經被後世的大師和巫師流傳下來（或恢復），一些技術還被廣泛練習，比如Hatha瑜伽（埃及稱之為Khat），這是一套用來保持身體健康的伸展練習。瑜伽練習在古埃及非常重要，並且有一些特殊的名字，比如Sema Tawy（梵文三摩地），“Neheb Kau”， “Nehebet”，“Heter”或“Khenemew”。一些技術被儲存在了印度，並透過我們的現代傳媒變成了風靡世界的流行運動。一些當代的練習教人們如何透過
冥想
超越限制。冥想是體驗純粹未定義覺識（埃及稱之為Mu）的路徑。在
金字塔經文
中，冥想常見的名字是“Wa-Sha”，這個短語字面上的意思是海洋覺識冥想。冥想包括：使用咒語（特殊的音）或特殊的圖形或標記作為載具，讓覺識更加精煉，意志力更加強大。
技術高超的阿凡達掌握了我們稱之為“死亡”的過渡，他們實現了有意識的不朽，可以像出入各種維度的現實一樣自由的出入時空。阿凡達可以從一個肉體轉移到另一個肉體，而不遺忘他的人生目的和他曾經的記憶，因為他知道如何在一個程式上去設定一個特定的已選身份，以便在轉移後自動復位。
阿凡達的主要目的是幫助個體走向進化之路。巫師的主要目的是在宇宙中去創造、設計、構建、保持高度文明。在埃及文明中，奧西里斯象徵巫師，他面對並掌握了所有具有肉體的眾生都會碰到的問題——死亡，然後成為了一個創造並穩定我們星球上開悟文明的典型。
透特（智力）和他的配偶瑪特（真理）以及塞絲哈特（教育）為了設計智慧文明，在技術上培養了巫師。如今許多巫師透過各種科學的方式，在我們的星球上去創造一個穩定，長壽的高度文明。
太陽神拉是宇宙高我的象徵，是為我們星球提供能源的恆星。宇宙高我包含了宇宙中生命進化的整體藍圖。我們太陽系中的太陽是宇宙高我的典型模型，他不斷髮出燦爛和高能的陽光，並且沒有任何條件和期望的為臨近星球的生命系統提供賴以生存的溫度。透過直覺，可以將這個角色模型調頻進一個人的人生中。
坦陀羅或譚崔（Ten-t R@=屬於拉的東西，或者Ten Tera=時間的上升）是巴巴的秘密之路。在古埃及全盛時期，這不是什麼秘密。一些譚崔教徒（屬於拉的卡能量）流傳下來了一些巴巴的技術。比如巴巴的化身Baba-ji（Naga-raj，1800年前的印度）流傳下來的眼鏡蛇呼吸，相當於在古埃及前王朝和早王朝時期流行的練習方法。然而一些細節，比如開啟心輪的基本方法（埃及文An-hat=帶來心=開啟心輪）只有透過仔細的研究古埃及經文和繪畫才能發現。
金字塔經文中的其他一些重要資訊
金字塔經文
描述了各種呼吸技巧，體勢和冥想。
金字塔經文
描述了脈輪系統，當今依然存在於瑜伽體系中，為身體的能量體系提供了一套方便的路線圖。
金字塔經文
描述了各種型別的“光體”（西方習慣稱之為天使），他們是不朽的，生活在高等級的意識裡，可以在宇宙中自由旅行。不知名的作者在經文中解釋道：每個人本質上都是光體，並且可以實現不朽。在
金字塔經文
中，古埃及人為偉大的開悟文明提供了所有必要的一切。
金字塔經文簡史以及修復工作
金字塔經文
是人類已知的最古老精神文獻。一些人認為
吠陀經
是最古老的精神文獻，但是在埃及第五王朝或更早的同時代，
吠陀經
還沒有出現，除非有新的考古發現，我們沒有辦法追溯
吠陀經
到這樣的遠古時代，所以我們最好將這個問題先擱置一旁。我們在這裡談到的重要經文指的是在塞加拉（埃及北部一村莊）被刻在金字塔牆上的“咒語集”（也被稱為祈禱文或讚美詩）。一些早期的法老在那裡建造了這些金字塔。大多數材料來自於下面列出的這五位法老，按時間順序排列如下：
五個主要的金字塔經文來源
Wenas（第五王朝的最後一個法老，在我的版本中標記為W）
Teta（第六王朝的第一位法老，在我的版本中標記為T）
Pepy（第六王朝的第三位法老，在我的版本中標記為P）
Nefer-Ka-Ra Pepy II（第六王朝的第五位法老，在我的版本中標記為N）
Mer-en-Ra II， Mehety-em-sa-f II（第六王朝的第六位法老，在我的版本中標記為M）
古埃及金字塔經文的演化
隨著時間的推移，
金字塔經文
演化成了棺槨文，埃及人將其寫在法老和一些官員的棺槨上。再往後，棺槨文演化成了底比斯的莎紙草文獻，我們稱之為
死者之書
，後期版本在Sait的聖城中被發現。埃及人稱這些經文為
揚升進入白天
，這意味著這些經文形成了手冊，指導如何提升人們從無知到開悟。然而最終，古埃及科學被編碼成了神話和詩歌，精妙的幽默被演化成了魔法儀式和迷信。這表達了對死亡的恐懼，而不是掌控死亡。原本簡單的變成了複雜，原本令人捧腹的笑話變成了嚴肅的禁忌和教條。可能到了要將雕刻的金字塔經文放回金字塔牆上的時候，這個過程正在順利進行中，當今許多人對這些經文真正的含義知之甚少。
你可以從金字塔經文中得到什麼？
金字塔經文
是一套深奧的心理-生理體系，每一個希望探索這些技術的人都可以體驗。這種方法的魅力在於：透過這些經文打開了古埃及人日常生活中可實踐的一個重要原則，古埃及人喜歡稱之為：“生命、力量、健康” （Anekh， Weja， Seneb）。經文向理解其內容的讀者承諾：他們可以得到無限的快樂和不朽。這究竟是毫無根據的誇誇其談，還是可證的真理？請嘗試去運用並實踐這些原則，並且為你自己做出決定。我已經提到了一些你目前就可以開始運用的技術：海洋覺識冥想、阿凡達教材、巴巴的宇宙眼鏡蛇昆達里尼瑜伽。透過這些練習，將給你帶來
金字塔經文
中描述的物理和精神領域的直接體驗。當然，你也可以選擇去相信其他你所相信的，然而那些又證明過什麼？
你體驗你相信的，這也意味著如果你不相信，你還是體驗你相信的，你也就在現實世界中體驗不到那個。“不相信某事”只是一種信念，這只是一種“什麼事情不是真的”的觀點，並且會在你的現實世界中將這種體驗移除。下面這個例子顯示了
金字塔經文
如何在神話中表達這個想法。小時女神象徵時間以單位流逝，尤其是在夜間，睡眠期間，夢境中，無知中，以及兩世之間的間隙中。下面是她們對奧西里斯說的話（稱呼他為她們的父親和她們的國王）。奧西里斯是永恆之主，夜間的統治者。時間是“永恆”的女兒。
301。448bW559 – 301。449aW560 Ajed then en at then Wenut： “Reda-neen then W。，Pawetu then。 Sehetep en then， W。， me Thetu then。 Am then kheseb W。Ja ［waa］-fkher-f ar Aakhet。 Aw W。 rekh su， rekh ren-f。 ‘Neheh’ ren-f。 ‘NehehNeb Renepet’ren-f。”
小時女神，對你的父王說：“我們給你W和你的原始配置神。願你
讓
W如你一樣聖人般的
去體驗
。你不會讓W在透過他自己的三摩地中偏離其航行。W知道他自己，並且知道他的名字。“永恆”是他的名字。永恆，歲月之主，是他的名字”。
我在去體驗（sehetep）下加了下劃線，這樣你就可以找到這與埃及文化的基本原則之間的關係。Wenut是一組小時女神。（詳見
Amduat
夜間十二小時的小時女神）。她們代表當前我們體驗的小單位時間：小時、分鐘或秒鐘。我們透過不同的時間維度來體驗。父王“at”也意味著“當下”。“當下”（現在）是基本的時間單位。原始配置的“神”是一套核心信念，你從中創造了你的個體，包含各種器官、功能和感覺。你就像一套原始信念集合的首領。“Thetu”是智慧和學習聖人。“Thetu Per @nekh”是生活的聖人之家，大學中的教授與古埃及的大型神廟有關。原始的神（你關於現實的核心信念）是你的聖人［Thetu then］。從宇宙起源中所有的神和學到的東西都和你一起存在於當下。如果你仔細聽，他們就會教你，因為你用你自己的核心信念定義創造了他們，並且當你定義他們的時候你給他們名字（ren）。
薩滿（東方習慣稱為聖人）“德”的傳統可以追溯到前王朝時期。你可以從埃及的成立之日起，就能看到納爾邁調色盤和納爾邁大權標頭上所描述的“德”。神會隨著時間進化，當你嘗試不同的信念會給你不同的體驗。讚美詩也巧妙暗示了你體驗你覺識中擁有的核心信念，這是你對
你自己
的概念（thut then）。
冥想過程中的渡船景象在讚美詩中得到了進一步的發展。你可以在碑文中找到船的象形文字。“透過他自己”也意味著“與他的語言一起”（這就是他的咒語），“Ja”是航行，“Waa”是船，這裡用了“ja”的詞根，表示冥想技術。“Aakhet”是光的地平線。這裡是柔和的黎明或黃昏之光，從這裡你可以很容易的進入三摩地並且到達不朽的光體Aakh。
當你到達了Aakh的階段，你就成為了一個不朽的光體。“Him”意味著他作為高我的皇室身份，經文用“sultan”（蘇丹）中的“su”來強調這一點。這裡指奧西里斯，他已經恢復了高我拉的真正身份，奧西里斯是不朽的寂靜見證者，可以體驗到他宇宙中的所有信念。光不受時間影響。這就是我們所說的開悟（啟蒙），實現永恆的光體。因此，阿凡達被認為是永恆的時間之主Heh。
“Heh”（Renpet在這裡被縮寫成時間之主Heh）意味著時間是數百萬或幾十億年，“Neheh”可以指去相信。因此，經文勸告你去相信他的名字，他的名字是“時間的主人”，這是由埃及人用來劃分時間的、擬人化的小時女神組成的小時單位。相信這個詞也有永恆的意思，因為我們關於時間的概念從信念中衍生出來，這將我們與時空的限制聯絡到了一起，矛盾的是這也為我們提供了生活的樂趣（en hehu）。時間的主人可以被寫成“Neb Neheh”， “Neb Heh”或“Neb Renpetu”，這些都是超越（先驗）的見證者奧西里斯的常見頭銜。
對埃及人而言，信念等同於現實。三摩地是一個平衡狀態，從中你的信念（neheh）可以對應你現實的體驗（hetep）。在現實狀態中“休息”的能力可以讓你體驗“休息在平和中”。奧西里斯是這種條件的模型，這是一種永恆的穩定狀態。當你從時間的起源開始體驗原始的神時，他是構建你宇宙的核心信念。時間（Heh）是其中的一個核心信念。請注意埃及人是如何將他的名字巧妙的嵌入在信念這個詞中的。“Ne-heh”是一個名字，“Neb Heh”是一個頭銜。我們可以將“ne-heh”解讀成“為了時間”或“什麼屬於時間”。透過相信你的核心信念，你從宇宙的起源到現在（當下）去構建你的宇宙，並決定如何操作去生成你的體驗。你從來不會錯過什麼，永恆和當下是同樣的。
在讚美詩309中，作者將信念的功能擬人化成一個生育了眾神的女神，她在太陽船的船頭有卓越的位置。太陽船象徵海洋覺識冥想的技巧，這是高我實現他的宇宙創造和進化計劃的基本工具。
309。490aN748 Jed medu： N。 pu Jehaa neteru， haa Het R@。
309。490bN748 Mes en Nehet neteru amyut Hat Waa R@。
309。490cW601 Hemes W。 em-bah-f。
這是一句真言，這位N是高我太陽神廟眾神背後的大師。信念女神生育眾神，信念女神位於高我太陽的船頭，W坐在他的前面。
“Jeha”是鉛金屬，專指天平秤盤上的鉛塊，由死亡之主阿努比斯操控。鉛是巴巴-透特的圖騰，巴巴-透特是偉大的鍊金術師，他可以將鉛煉成金子。他象徵宇宙智慧，幕後有計劃的發展產生了高我太陽的進化演變模式。梵文中guru（古魯）的原始意思是“沉重的”。
“Nehet”是祈禱或申請，當確定的時候就成為了一種信念。在這裡被擬人化成一個女神。太陽船白天升上天空，夜空的星星先於太陽船到達黎明。大腦的前額葉是有意識的人格居住的地方，你在這裡組織你的身份。你透過你的個人意識創造選擇產生新的信念，並且將其定義放在你的未定義覺識上。“Hat”也可以指心。宇宙智慧透特是心的主人，宇宙的計劃是為你制訂的。太陽船（waa）是冥想［waa］，的隱喻。關鍵是要理解是宇宙智慧構建了進化。讚美詩鼓勵你深入並透過冥想，讓神聖的核心信念啟用你存在的現實體驗。
“Him”指高我太陽拉神，阿凡達坐在拉神前面並且扮演他的使者（或代言人）去執行進化計劃。透過每一個思想、語言或行為、你與你的宇宙互動並發展你的宇宙。下一句詩描述了你是扮演荷魯斯，去打開了拉的法令盒子，將授權的印章加蓋在上面，然後將法令頒佈到你的世界中去。因此，當你將超越設定進整個劇本，並且展示創造智力時，你就扮演著巴巴（進入超越的未定義覺識），透特（智力），拉（綜合的創造計劃），以及荷魯斯（實施計劃的決定性行動）的角色。
所以我們在這裡看到，
金字塔經文
的作者是如何用神話去解釋：我們是如何透過設定一組核心信念去生成一個計劃，並在我們現實的宇宙中去體驗實施這些信念。
解讀
金字塔經文
的秘密時，請不要去想象這些來源於一個外星文明（如果你真這麼想我也不會阻止你），而是將這些理解成讚美詩。作者用複雜的多層面內容去表達他們的情感、觀點和體驗。埃及人在自己的語言體系中最大限度的發揮了聲音和圖形。一組單一的聲音在埃及可能會有一組同音異意詞或近音異意詞。有時，埃及人用詞根來區別他們。有時，他們僅僅透過上下文來表達其意圖，或者故意不寫詞根，讓你去猜測各種可能性。因此，埃及文很容易玩文字遊戲，在
金字塔經文
中，文字遊戲成為了埃及人說笑話的工具，並且這讓經文的閱讀層次更加豐富。
另一方面，材料包含了天文學、地理學、以及古埃及的風俗習慣。對埃及人來說，生活是一個複雜的、高度整合的整體。為了洞察經文中的這些精妙之處，我們需要知識將這些聯絡起來。埃及學者的工作給我們帶來了希望，他們會持續為我們帶來所需要的材料。歡迎讀者指出本文的錯誤或不足（由於上下文遺失，經文中的一些典故超出了我們的理解範圍）。
關於閱讀金字塔經文的一些建議
關於第一人稱還是第三人稱
金字塔經文由古埃及皇室挑選，他們透過在經文中插入自己的名字，並用橢圓形裝飾做標記的方式讓經文個人化。我在我的註釋中表達的很清楚，讀者是主要的參與人，每當在經文中出現帶法老名字的橢圓形裝飾時，讀者都可以用自己的名字去代替，從而獲得經文的所有權。埃及法老和所有的埃及人都這樣使用經文，之後的
《死者之書》
也是如此。紙莎草版本經常被抄寫成留空的形式，讓主人在購買現成的影印件之後可以填寫自己的名字。每個讀者都應該在永恆的當下代入自己的名字去閱讀和理解經文。
經文的另一個特點是，讀者被預設成各種不同的神祇。讀者必須從讚美詩中學會轉變身份。認同或轉變一個身份的能力是阿凡達技術的基本方面，
金字塔經文
的作者刻意的邀請讀者去探索這一點。
關於音譯
為幫助讀者更深入瞭解這些原始的象形文字。我決定把符號音譯出來。這在我的翻譯中很重要，因為埃及人喜歡不斷玩文字遊戲。將微妙的文字遊戲翻譯成另一種語言幾乎是不可能的。所有這些微妙的含義都會在翻譯過程中丟失。
音譯古埃及語有以下幾個挑戰。首先，我們必須重建所有這些古埃及經文的發音。當法老不再統治埃及，他們的傳統發音被破壞，外來侵略者統治埃及時期將寺廟和寺廟的學校都關閉，導致最後沒有人懂這些象形文字。埃及人開始說希臘語、拉丁語和阿拉伯語。因此我們的重建可能不是很精準。
其次，
金字塔經文
是早期的古埃及文獻，因此是最遙遠的埃及古語，希臘語以及其他語種的起源，許多出現在經文中的象形文字沒有語音可以聯絡。另外，書記員只記語音，不記詞根的情況，也會導致存在幾種諧音的可能性。此外，讚美詩經常用密碼的方式排序，幾個文字就涉及一個複雜的故事或典故。我們不得不從其他倖存下來的讚美詩中把故事拼湊起來，然後努力去理解這些。
在考慮了這些風險後，我決定不使用古埃及考古學家的音譯系統，普通讀者會覺得這些音譯系統（通常是斜體）比象形文字還麻煩。埃及人只寫子音和半母音。古埃及考古學家的音譯讓經文讀起來更像是神秘程式碼而不是文獻。
經文的時效性
古埃及人創造了至少四千年的文明，如果我們考慮前王朝時期甚至會更長。在相當長一段時間內，埃及是一個生活在和平，穩定、繁榮中的文明。並不是說只有埃及是這樣，我們發現許多史前或土著文明都能在數千年裡保持繁榮穩定。不同之處是，埃及人把文明當成了一種科學，並發展了一套技術在千百年間去保持和傳遞他們的發現，讓創造的種子即使在文明隕落之後也依然可以萌芽。這是一項驚人的成就。目不識丁的文明或許已經繁榮了數千年，但是一旦他們消失，他們的智慧也隨之遺失。其他的巨石文明在石頭上記載了他們的故事，但是我們發現其內容主要記載了帝國君王的故事。還有一些文明沒有留下文獻，只殘留了一些石頭，碎片或藝術品。
在當代，即使是我們引以為傲的高新技術，我們也不知道如何判斷哪些值得保留，哪些不值得，同時也不知道如何儲存有價值的資訊。我們應該找到一個在我們文明消失之後，將資訊傳遞下去的方法。這是一個嚴肅的問題。比如，我們製造了大量的核廢料，我們不知道該如何正常迴圈使用。我們必須透過某種方式儲存。一些廢料會存在10萬年以上，據我們所知，人類的文字記載只存在了6千年。我們該如何向10萬年後的人類傳遞，讓他們不要誤食這些廢料？埃及人傳遞的資訊總算能勉強跨過5千年，但一開始人們忽視了這些資訊，之後又盲目的摧毀了大多數他們儲存了2千年的資訊。我們不知道由於我們的無知和破壞，在歷史的長河中損失了多少。但我懷疑由於古埃及人的聰明技巧，最重要的材料仍然得以保留。
對搜尋和資訊而言，網際網路是一個巨大和理想的資源。這也是一個非常不穩定和短暫的媒介。
數字博物館和數字考古遺蹟是未來的一個重要發展趨勢，但電子媒介會比較容易損壞。因此，我希望未來權威的金字塔經文被雕刻在塞加拉（埃及北部村莊）一個全新大小的金字塔內牆的石板上（或其他合適的位置）。我們也可以用墓室中壁畫上的例子再現最精良的細節。由於大量遊客呼吸時的水分讓精緻的繪畫加速腐爛，埃及當局被迫關閉了許多地下景點。希望經特殊設計的可控氣候的建築，可以原尺寸複製墓室迷宮，再現全綵的墓室壁畫。透過“數字埃及”和“再現埃及”讓全世界各地的學者可以更好的理解埃及的過去，讓有創造力的藝術家可以吸取靈感用於新的創造。讓世界各地的人們可以更好的理解過去的成功和失敗，作為創造人類美好未來的指南。
關於荷魯斯之眼
石棺的北牆通常有一系列的荷魯斯之眼。比如，在韋納斯金字塔北牆上有三個留有印記的地方。從讚美詩25開始，向上延伸到讚美詩171，有一些長詩的章節，從“da-ne nek Aryt Herew”， “an-nenek Aryt Herew”， “hej-ne nek Aryt Herew”開始。這些章節通常將奧西里斯作為國王開始，“Asar ［____］”，括號裡通常是國王的橢圓形裝飾。這些章節似乎是說：“我們給你荷魯斯之眼”，“我們給你帶來荷魯斯之眼”，“我們用荷魯斯之眼給你照亮”。
這個儀式通常是由一個祭司或一組祭司向國王（或他的木乃伊）發起（或其他任何適合發起荷魯斯秘密的時候）。荷魯斯之眼象徵有能力聚焦注意力。埃及人稱之為“眼睛”是因為我們對視覺的聚焦有一個清晰的概念。任何人都能容易的體驗到荷魯斯之眼的原則，透過聚焦注意力在一個小細節上，比如象徵荷魯斯之眼瞳孔的那個小點，詳見下圖。
當你把注意力集中在細節上，他們就開始變得輪廓清晰，任何落在聚焦之外的覺識物件就變得模糊不清。覺識物件距離聚焦越遠就越模糊，直到超出視野範圍。從那個點起，他們就變得“看不見”（amen），然而透過一些練習，可以“看到”超出視野邊界之外的“看不見的”。另外一種辦法是你不要眨眼盯著瞳孔約三十秒，然後閉上眼睛放鬆，再繼續看後面的影象中你看到的對應的點。繼續盯著你視野中的那個點，後面那個影象會漸漸消失，即使影象消失後，你也可以用放鬆的方式看著那個視野範圍，那是你視野凹點最清晰的地方。你會注意到這片視野與其他視野有一些不同。
下面是另一個練習方法。在你能看到的地方握住你的雙手，然後逐漸展開你的手臂，直到你的手離開你的視野。然後慢慢的把手舉到你視野的邊緣，並高度集中注意力在視野邊緣來回移動，感受你手指和手掌在視野邊緣的電磁場，請注意當你的手進入視野時的能量變化。許多人發現了奇怪的情況，他們可以用手“觸碰”他們的視野，並且感受到他的電磁場。繼續練習後，你就可以感受到手接近邊界時能量的逐漸變化。換句話說，視野的能量實際上可以向邊界外延伸，隨著距離變遠而減弱。這就像你可以感覺自己的體溫以及從面板向外延伸的電磁場一樣。
進一步探索可以讓一個人看到視野之外的任何物件，就像遙感一樣（RV）。這是武術家發展出的一套技巧，其實任何人都可以做到這一點。許多女人，對周圍的能量場非常敏感，甚至可以感覺到在更遠處的那些人。如果一個男人站在她背後看她，她可能會突然轉身去看是誰在看她。
在古埃及的祭祀儀式中，祭司會“開啟”每個人都擁有的聚焦注意力的能力，但是由於習慣性的注意力分散，人們已經“失去”了這個能力。章節中的“給”和“帶來”在翻譯上沒有問題，難點是權杖的那個象形文字。“hej”權杖通常是垂直或45°放置。“me［n］”權杖似乎總是水平放置。
藝術家經常繪製手持權杖的法老。有時法老以45°的姿勢揮舞權杖。一般情況下，法老水平的手持權杖（腰部或頭部以上）。下面是一幅圖特卡門的雕像，他左手手持魚叉，右手手持權杖。權杖位於腰部位置，權杖頭向上，給人一種勃起的感覺。魚叉可能象徵脊椎，也可能是法老精通塞尼特棋盤的雙關語。對我來說，這個姿勢象徵年輕的國王開始進入眼鏡蛇呼吸，這也是生殖神Menew標誌性姿勢的一個重要變形，融合了荷魯斯引人注目的姿勢和賽特的魚叉姿勢。
在卡納克神廟和哈布城的巨塔上，以及伊德富的荷魯斯神廟裡，我們看到法老以荷魯斯的姿勢，手持權杖水平放在頭上。法老將權杖的頭向前，通常放在他的頂輪上，有時太陽圓盤在權杖的頭上。太陽圓盤象徵高我。
下圖是戴著皇冠、以大跨擊姿勢揮舞權杖的法老示意圖。Amen Ra讚許的觀看著。在法老面前，有一些領袖以“heny”的姿勢跪著，來表達友誼、忠誠和對法老及太陽神的讚美。有時，法老左右抓著領袖的長髮，或者有一根直立的細杖在他們的中間。在畫面中，來自不同國家的人以囚徒的姿勢蹲著。
法老作為埃及的領袖象徵高我的一個理想化的阿凡達，體現出太陽賦予生命和摧毀一切的力量。因此我們必須從兩個角度來解讀壁畫。首先，法老作為太陽神Horus Behudet的角色時，代表征服的力量，大跨擊（大跨步擊打）“Behu-det”是描述聖甲蟲展開翅膀的一個術語，有一個展示這種姿態“Ra-Khepera”或“Ra Herew-Aakhety”的紋章。“Behu”意思是牙齒，本意是露出牙齒，在這裡延伸到揮舞一個武器，尤其是權杖（以威懾的姿勢）。幾百個圍繞法老的人都以囚徒的姿勢跪著，奇怪的是這些被權杖威懾的人們都以喜慶的姿勢在表達為法老服務的喜悅，右手放在胸口來表現對法老的忠誠和讚美，左手擺出卡的姿勢來展現力量和活力。
從某種意義上，是法老命令所有人甚至是毀滅了所有人。然而，從深層次講，這些巨型壁畫象徵從不同國家來的人員聚集在一起練習深度冥想。法老像禪宗大師一樣指導著這個過程。法老的權杖就像禪宗大師在冥想中揮舞的慧棒。法老以獵戶座“大跨越”的姿勢站立，他跨越了銀河到達位於北極點不朽的王座，並且從高我的心開始冥想。太陽盤圓象徵高我。喜慶和囚徒式都象徵帶來心的姿勢An Hat。出席的Amen Ra以讚賞的姿態看著過程，象徵高我覺識的隱藏一面，這是冥想密宗的密碼，這也隱約的象徵“heny”的姿勢。
在所有這些示例中，法老的權杖是被水平放置的，形狀與象徵“去照明，去開悟”的“hej”權杖完全一樣。由此，我將與荷魯斯之眼有關的那句讚美詩譯成“我為你照明”或“為你自己照亮”。後一個版本可能更準確，因為祭司只是扮演一個幫助者的作用。啟蒙者必須自己照亮“眼睛”。大師也沒有辦法幫助聚焦你自己的注意力。大師只能提供一些練習並且教你怎麼做。能力是你的，你必須做決定去聚焦你的注意力，去照亮你自己的荷魯斯之眼。這就是為什麼荷魯斯之眼象徵意志力。否則，我們只剩下一個空洞的儀式。
在古埃及和當今世界中，對個人發展有用的三大關鍵技術
對於個人發展，埃及人有三大關鍵技術，在
金字塔經文中
有描述，也被記錄在神話中，每個都由奧西里斯的一個兄弟姐妹和兒子來象徵。比起讓個體達到舒適的生活方式和成功的社會地位，
金字塔經文
中的這三個技術有更高的目標。這三種技術分別是：開悟，不朽，夢想成真。當代我們經常稱之為高我（埃及人用太陽來象徵），他們僅僅畫個圓圈並在中間畫個點。中間的點象徵作為源頭觀點的個體，外面圍繞點的圓圈象徵由源頭觀點產生的宇宙。他們用“R@”來命名這個象形文字（也被譯成Ra， Re， R‘等），他們用一個口的象形文字R和手臂的象形文字@來拼寫，這兩個象形文字也可以讀成“er @”（阿凡達的成就）或者“reda”（去給予）。
像阿凡達巫師一樣刻意的生活
古埃及人用奧西里斯巫師原型來象徵個體走在個人發展的道路上。奧西里斯是觀察者。奧西里斯的生活從一個成功的領袖角色開始，但在他犯了一個明顯的錯誤之後進入了衰退期，最終被他的兄弟賽特謀殺並肢解。奧西里斯會死是奇怪的，因為奧西里斯是不朽的神，死亡的只是他的肉體化身。在朋友和家人的幫助下，奧西里斯再次聚合並復活，然後他超越了生死，進入了不朽的超越狀態。在這個過程中，他的三個兄弟姐妹和三個兒子提供了重要的指導，在他們的幫助下，奧西里斯不僅整合了洞察力，更是恢復了其本性：高我拉。拉作為一個實現事物的源頭有助於所有一切整體的進化。
下面我簡要的介紹一下奧西里斯掌握的三個主要路徑以及對應到我們當代是什麼。單獨練習每一個路徑都可以實現成就。然而，埃及人將這三條路徑看成是互補的，你可以一起練習，這是達到你個人成就的最快路徑。
荷魯斯和愛西斯
教了奧西里斯慈悲的意志力之路“@ Wat Herew”。荷魯斯是奧西里斯的第三個兒子，象徵意志力。意志力之路WatHerew是刻意的管理你的生活，而不是不使用意志力或屈服於別人的意志力。這條路徑的關鍵是荷魯斯之眼ArytHerew，這是注意力聚焦在一個優先的特定創造物上並用足夠的強度直到他變成現實的能力。透過學習如何管理意志力，一個人可以選擇他喜歡的去體驗，他可以調整他注意力的強度，並在現實中體驗到他的選擇。愛西斯的角色在這條路上非常重要，她是觀察者奧西里斯的妻子，意志力荷魯斯的母親，她象徵感覺，並持有阿凡達之路的秘密鑰匙。希望某事或斷言某事不是這條路的全部，阿凡達必須觸及他的真實感覺。他必須學會體驗現實本來的樣子，然後才會知道他走在真正的進化之路上。他必須心懷憐憫的去發現他個人的人生使命。個人使命是阿凡達真正希望體驗的現實，而不是一些灌輸的信仰或心血來潮，一定要感覺上對。然後阿凡達會做出正確的決定，並付諸所有的努力去創造那個有形的現實。他也需要學會對他的所有創造物負全責。阿凡達技術是偉大的，並且可以穿越時間、空間、以及意識的所有維度。一個成熟的阿凡達可以成為一個巫師，他可以超越宇宙之外去創造，並且管理整個文明，他可以刻意的創造任何型別的世界去體驗，也可以刻意的創造任何型別的載具。巫師超越了生死，可以探索並管理任何他選擇的模式。奧西里斯意識到他兒子荷魯斯是拉透過愛西斯製造的一個阿凡達。拉也是年長的荷魯斯，象徵高我的宇宙意志力。個體侷限性的意志力成長到宇宙意志力，並透過個體開始展現宇宙進化的力量。
巴巴和奈芙緹絲
教了奧西里斯宇宙眼鏡蛇之路“@r@t”。巴巴是奧西里斯的長子，他是掌握了物質身體和其能量的瑜伽士的原型。奈芙緹絲是愛西斯的小妹妹，她是奧西里斯誘人的秘密情人，她也是賽特的妻子。她和愛西斯成為了Wajet和Nekhebet兩條眼鏡蛇，也同是愛神哈托爾的化身。宇宙眼鏡蛇之路是昆達里尼生命力技術透過身體練習，使呼吸和親密關係達到開悟和不朽的狀態。昆達里尼眼鏡蛇之路完全是非智力的，來自於愚者的自發衝動。保留於印度的眼鏡蛇傳統是Babaji Nagaraj的譚崔瑜伽（Nagaraj的意思是蛇王）。在埃及譚崔瑜伽之蛇表現為巨大的羽翼蛇Neheb-Kau。法老戴著的王冠中蛇從前額突出，象徵昆達里尼能量被喚醒。巴巴是接觸並操作覺識的埃及名字，因此巴巴不是行動，並是未定義覺識。他也是升起的意識泡泡，我們稱之為思想或情感，導致了各種無窮的物理體驗。巴巴是一個形態轉換者，他在古埃及有許多化身。作為透特（傑胡蒂Jehuty）他是一個老師。作為Khem他是終極愚者。他經常表現為一隻或一群狒狒。他有時也是一個披肩長髮的殷俊男子或鬍子蓬亂的大肚侏儒。
在埃及的傳統中，巴巴經常穿著豹皮生活在洞穴裡。在印度的傳統中也是如此。洞是感覺器官的一個隱喻。豹皮是薩滿的古老圖騰，埃及文Ba（用來象徵思想和呼吸）經常被古埃及學者翻譯成靈魂或精神，也可能是斑點，象徵書寫的起源。巴巴象徵引導注意力向內透過覺識的窗戶去追隨思想的溪流（心理活動）回到其覺識的源頭。教這門瑜伽的時候，巴巴也向奧西里斯傳授了Menew， Tem， Shewe，以及Tefenet的秘密。這讓奧西里斯可以清理脈輪，喚醒光體，並與高我整合。這套昆達里尼瑜伽的譚崔之路是非常身體的，他會將壓抑轉變成喜悅，並且變得對消極觀點不動於衷。
阿努比斯和賽特
教了奧西里斯海洋覺識冥想之路Waa Sha，這揭示了生命中死亡的秘密並且整合了多樣性。阿努比斯是死亡之神，賽特是幻象之神，整合分裂成多樣性是一種幻象。因此從生到死的轉變也是一種幻象。
奧西里斯犯的錯誤是將賽特的妻子奈芙緹絲作為秘密的情人。奈芙緹絲懷孕生下了兒子阿努比斯。賽特發現了他兄弟的背叛，殺死並肢解了奧西里斯。奧西里斯在物理現實中體驗了業力的因果作用，死亡和整合覺識的分裂是由於他自己的偽裝導致的。愛西斯和奈芙緹絲重組了奧西里斯的肢體（除了他的陽物），大巫師巴巴-透特（技術的大師）讓奧西里斯透過冥想直接體驗到死亡是生命的另一個方面，並把他重新帶回到生活。海洋冥想的技術包含在心理上重複某個特定的聲音（稱之為咒語）。在印度這被稱為Japa（這是埃及術語的變音“Jeb@”意味著手指或數字1萬）。在印度Japa是一種普遍的專門用來管理注意力的方法Trataka（在埃及稱之為Teret Ka），這意味著透過任何一種感官通道，在一段時間內反覆將注意力的能量放在某種形象或物件上。Japa一般指重複將注意力的能量集中在特定的思想上，產生一個簡單的心理聲音。“jeb@”的原始意思是數手指的過程，現在此類冥想活動（比如數佛珠）在很多文化中還廣受歡迎，這都是來自數手指的習慣。這種純粹的心理活動經實踐驗證最快最有效，因為注意力可以從japa中學習，變得越來越微妙並且毫不費力的從思想-聲音的邊界外溜走。
古埃及人將他們的冥想稱為“拉之船”Waa R@。埃及語中船Waa是冥想Waa的雙關語。海洋Sha是我們這個星球上水的源頭。在冥想的術語中這就成了思想源頭的隱喻，這是一個未定義覺識的大水庫。拉是高我，
金字塔經文
經常提到Waa Sha，並且將冥想技術描寫成一艘渡船，去橫渡河（或海洋）到達彼岸。冥想船本身只是一個工具，可以帶你去你想去的地方，其本身不是終點。在這種情況下，一旦你達到了一片平和、喜悅、豐盛的大地，你就要離開船繼續你的生命之旅，或者你可以成為一個擺渡人（或拉之船上的水手）去幫忙渡他人。
在塞尼特棋盤第27格中，埃及傳統上會放“Mu”（未定義覺識之水），他們稱這個格子為死亡之屋，並且把他奉獻給豺狼頭Anepew和Wepwawet。
塞尼特棋經文
如此描述未定義覺識之屋：“在我手指前的七個棋子在風中，就像豺狼的吠聲，我將他的棋子帶入（水之）屋，我攻擊我的對手將其扔進水，他與他的棋子一起淹沒了。”請注意“Mu”是覺識之水，豺狼是死亡領域的嚮導，風是呼吸和流動的思想，手指是重複的咒語，七個棋子是由心輪控制的物理七脈輪，船Waa是冥想Waa的雙關語。經文結合下棋的語義表達了一種將對手的棋子仍進水讓他們被“淹死”的方法。這意味著所有現象的死亡。賽特殺死奧西里斯的第一步是將他鎖在一個箱子裡然後扔進尼羅河裡淹死。然而，經文告訴我們冥想者被死亡之主引導，順利透過死亡之水（就像荷魯斯那樣），然後被奉為法老（第30個格子）。牽引和航行象徵船在尼羅河逆流而上，透過冥想技術到達源頭。
埃及人用太陽乘著船每天在天空中從東到西旅行的景象來表達日常的創造生活。因此他可以是一艘跨越尼羅河的渡船。地平線的太陽象徵三摩地，這是靜止和活動（生與死，白天和黑夜）之間最完美平衡的冥想狀態。所以在埃及傳統中，最佳的冥想時間是黎明和黃昏。太陽象徵高我發出光和生命的能量，這完全是自願的沒有任何報酬。這是服務的原則。太陽在晚上會穿過地下空間，為新的一天做好準備。海洋覺識冥想之路將注意力帶到源頭，讓其沐浴在未定義覺識之中。冥想者會在白天（生）和夜晚的休息（死）之間將其注意力放在日常活動上。隨著時間的推移，帶著週期性的冥想，簡單輕鬆的不斷交替休息和活躍，可以自然的喚醒開悟和精神不朽的體驗。在服務社會中平衡的生活和工作，可以快速促進其成功。近期發現兩艘由雪松製造的大太陽船，在第四王朝時期偷偷的存放在吉薩大金字塔裡，建造的大金字塔用來象徵冥想過程，從粗糙到精細，最後超越了光的領域，兩艘太陽船象徵白天和晚上的冥想，錨定在每天的開始和結束。
我們可以採用一種平衡的方法：以海洋覺識冥想去喚醒未定義覺識作為一切的基石，透過眼鏡蛇昆達里尼之路讓自己和他人的身體充滿喜悅，透過意志力之路去促進宇宙的進化，以便讓個人的發展達到最快速度。
我們很幸運，在當代這三條互補的開悟之路有科學的體系。我們有阿凡達教材，眼鏡蛇昆達里尼瑜伽，和海洋覺識冥想。每一條路都有提供幫助的人，你也可以獨自一人去探索這些。當然，還有一些其他的類似技術也可以提供幫助。
