紅孩兒被觀音帶走，有沒有被封為佛教中的善財童子
佛教有一副著名的畫作，觀音菩薩身邊一個童男、一個童女分別站在觀世音菩薩兩邊，他們分別是善財童子和龍女。
善財和龍女
有些觀眾就想起了《西遊記》，有個情節是紅孩兒被觀世音菩薩降伏，封為善財童子的劇情，而且大家看畫像裡，紅孩兒與善財童子確實有很多相似的地方。
但是今天咱們就要掰扯一下，紅孩兒與善財童子，到底是不是同一個人！
01
《西遊記》中的紅孩兒
想起紅孩兒，大家一定不陌生，對他的印象那絕對很深刻，當然這得益於吳承恩先生文采斐然，將這個小妖怪刻畫的入木三分。
這紅孩兒雖然聰慧過人，本領高強，卻被讀者們叫做“熊孩子”，這是為什麼呢？
因為紅孩兒的父母非常的寵溺他，使他的性格飛揚跋扈，誰都不放在眼裡
。父親是大力牛魔王、母親是羅剎女，從後面孫悟空在女兒國時，去打落胎泉水時，那個如意真仙就百般刁難，同樣的情節，在過火焰山時又一次上演，可見大力牛魔王、和羅剎女都認為孩子沒錯，甚至認為錯的是唐僧師徒，是觀世音菩薩。
左大玢版觀音菩薩，至今無人超越
非常聰慧，神通廣大，卻不學好
。他用苦肉計，將自己捆在樹上，等待唐僧來救，又化作一陣風，將唐僧擄走，孫悟空喊來土地、山神來詢問時，這些神仙的基層員工表示，他把“山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討什麼常例錢”，如果不交，那麼這些土地山神就會被妖精們“拆廟宇，剝衣裳，攪得不得安生”。孫悟空本想著，自己與牛魔王這層關係，想必會被高看一眼，結果這個紅孩兒卻目無尊長，甚至拿著自己的火尖槍，大喝：“潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裡人，我是哪裡人，怎麼得與我父親做兄弟？”甚至不知道天高地厚，在豬八戒要去請觀世音菩薩的時候，居然膽敢變化成菩薩的樣子，還把豬八戒給拿下了。
紅孩兒
幸好真正的觀世音菩薩出現了，用天罡刀將紅孩兒降伏，並用緊箍咒給他戴上，這才算正式收服他，帶他回南海做了個善財童子。
被困的紅孩兒
很多人誤以為《西遊記》中的紅孩兒就是佛教的善財童子。但是卻發現根本找不到任何聯絡之處。不論是經歷還是覺悟，一點相同之處都沒有，所以說，這個紅孩兒所成的善財童子，只是吳承恩先生為了寫滿這八十一難湊數，借來的名號。
02
佛教的善財童子
佛教中的善財童子，梵名Sudhana kumāra，出自佛教的大乘經典《華嚴經入法界品》，他在因地修行之時，為了求得菩提大道，曾南行參訪五十三位善知識，遇普賢菩薩而成就。經典記載，這位善財童子之所以被稱為善財，是因在出生之時，各種珍貴的寶物也自然的憑空出現的他的身邊。
善財童子
這簡直就比《紅樓夢》銜玉而生的賈寶玉高階太多了，但是他的表現卻比賈寶玉強太多了，賈寶玉自幼是個混世魔王，幾乎就是在女人堆里長大，雖然名為公子，卻盛名難副，不愛讀書，也不想考取功名，一直都無所事事的，直到自己的家，賈府被抄沒之後，才覺悟；而善財童子的父親，作為福城的一位長者，非常疼愛自己那個聰明伶俐、善解人意的兒子，但有一事卻讓他非常的憂慮，只因為自己看好的兒子，居然不喜歡錢，更對怎麼賺錢這樣的事不感興趣。
很多人就很奇怪，這位善財童子對錢不感興趣，那他到底經常做些啥事呢？平日裡經常採集寶物，就像是在北京古玩珠寶店啥的，沒事就逛，看到好的就買下來，買下來他也不自己戴，他用來供養那些非常有知識的人，那些追求真理的人，這些人到了一定的年齡就離開家庭，開始了修行。
善財童子
雖然聽了很多人的心得，可是對於自己而言，還是沒有徹底從心中認同這個人，更沒有認同他說的話，直到某一天，他來到福城東莊嚴幢娑羅林中的大塔廟處，卻與文殊菩薩不期而遇。
文殊菩薩辯才無礙，讓善財童子感覺自己總算找到了真理。於是，善財童子發願行菩薩道，願做最後一尊佛。文殊菩薩讓他去參訪善知識，學習他人長處。善財童子卻表示：“聖者！我不知道哪裡有真正的善知識可以參訪，我無能力分辨善惡。”
文殊菩薩
文殊菩薩又對他說：“善財！對於善知識，應該將心力集中在他的德行、特長上，去效法他的優點，而不要去評判、挑剔他的過失、弱點，這就是參訪的第一義。”
於是，在文殊菩薩的指點下，他開啟了訪道的路，一個真正的佛系青年，來了一場說走就走的旅行。
善財童子
善財來到南方的勝樂國妙峰山上，參訪德雲比丘，學得“唸佛三昧法門”，深刻體會到佛子應該具有堅定的信念，常常憶念諸佛的偉大，心念時時與佛同住。善財接受了德雲比丘的教誨，並銘記在心。接著，他陸續拜訪了菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、天神、天女、婆羅門、長者、商人、醫師、船師、國王、佛母、王妃、地神、樹神等各種不同身份的善知識，聽受種種的法門，最後終於到達普賢菩薩的道場，證入無生法界。
文殊菩薩
善財共遊歷了一百一十個城市，參訪了五十三位善知識，所以稱為“善財五十三參”。
透過這兩個人物形象的對比，我們發現，紅孩兒那絕對不是善財童子，畢竟善財童子是印度文化的產物，是外國友人，雖然現在已經本土化了。也許作為一個普通人而言，可以說紅孩兒是善財童子，但是作為一個佛弟子，一定要真正的搞清楚，這位善財童子功德無量，是我們修行人的榜樣。
而且透過簡單的瞭解，咱們也知道，榜樣該如何找，就是文殊師利菩薩說的那句話，
對於善知識，應該將心力集中在他的德行、特長上，去效法他的優點，而不要去評判、挑剔他的過失、弱點，這就是參訪的第一義。
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