中國神話傳說中的上八仙，中八仙，下八仙，牛郎織女屬於哪八仙？

著名詩人李白曾在《夜宿山寺》中寫到“不敢高聲語，恐驚天上人”，這天上的神仙，一直是在我們文化和文學中有著舉足輕重地位的一種角色。開啟一部諸如《西遊記》這樣的帶有奇幻色彩的古代文學作品，我們能從中看到各色各式的神仙，上天入地呼風喚雨，表現出了無所不能的力量。

但如果要說到我們最為熟悉的神仙，那莫過於從小我們就耳熟能詳的“八仙過海”了。從明代《東遊記》中流傳下來的這八位神仙，在民間可謂是人氣極高了。但你不一定知道的是，單論“八仙”的話，在古代神話裡可有著上八仙、中八仙、下八仙這樣的區分了。

同時，你想不到的是，牛郎和織女也都曾屬於八仙之一，這是不是和你所瞭解到的不太一樣？在我們記憶裡的，八仙好像並沒有這兩位的名號，那麼這是怎麼回事呢？他們屬於哪八仙呢？快來一起看看吧。

在我們的瞭解裡，“八仙”指的是：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓（呂岩）、韓湘子、曹國舅（曹景休）這八位。他們本身是在民間流傳的傳說裡面的神仙人物，象徵著“男女老少貧富貴賤”八種人修道成仙，因為明代《東遊記》這部著作才讓人們熟知。

但在作為“神仙”發源地的道教思想裡，“八仙”可不僅僅這有著一種含義。道教把他們分為了上八仙、中八仙、下八仙三類，對應了三種不同等級的神仙。而出於我國廣闊疆土下豐富多樣的地域文化，在不同的地方有著他們對於這三種“八仙”不同的解釋與看法。

能被稱為上八仙的人，都是實力與地位兼具的天仙，道教中最主要的版本為：福、祿、壽三位大仙，張仙、東方朔、陳摶、彭祖、驪山老母。而在民間還流傳著一個觀音大士也在其中的版本，十分新奇。

下八仙則是比較普通的地仙，但又有著十分出色的特點。在明雜劇《賀生平群仙慶壽》中的版本為“王喬，陳戚子，徐神翁，劉伶，陳摶，畢卓，任風子，劉海蟾”。但在《何仙姑寶卷》中又是另外一個不同的版本了，它們主要是根據民間不同的習俗來改變，主要是人們信奉的傑出聖人。

最早的“八仙”源自於西漢淮南王劉安麾下的“淮安八公”，在有了《淮南子》後被人們視為和淮南王一同飛昇的八位文人。從唐朝開始，關於“八仙”的故事傳說開始出現，但直到元雜劇興起，這些故事才被真正的得到了整合，最終在明朝發揚光大。

我們所熟知的“鐵柺李”這些八仙，是道教口中的中八仙，而他們在《東遊記》作者吳元泰寫下的《八仙出處東遊記傳》裡得到了最終的確定，並流傳至今。而對於牛郎和織女，卻也曾有一段故事。

作為象徵著“鵲橋相會”的美好愛情形象，牛郎織女是七夕節的由來。作為代表了愛情的人物，在他們踏上鵲橋時一度被視為飛昇成仙了，所以他們在一個民間傳出的版本里位列下八仙，名號為：張仙、劉伯溫、諸葛亮、苗光裕、徐茂公、魯寧秀、牛郎、織女。但這個版本僅僅只在特定的地方出現，對於大眾來說是十分冷門的一種了。

“八仙”故事是道教思想結合我們的傳說形成而來的人物形象，而在他們的故事裡的多樣性，更是體現出了我們豐富多彩的文化，這種內涵是全世界都無法超越的。到今天為止，“八仙過海”、“八仙祝壽”這樣的故事情節對我們來說依然記憶猶新，而這也就是我們古代文學與神話傳說中蘊藏的魅力所在了。