越南開拍宮鬥劇，那麼阮朝後宮制度有什麼特色，為何皇帝不立皇后
越南正在拍攝的宮廷劇《鳳扣》講述越南阮朝紹治後宮故事，是越南第一部真正意義上的宮鬥劇。那麼越南古代的後宮宮廷制度是一個怎麼樣的制度，與中國封建皇城宮廷制度有何區別。
圖一鳳扣劇照
后妃制度附麗於君主制度而產生，在東亞漢文化圈古代越南後宮制度也源於安南自立建國，越南古代的皇帝和中國皇帝一樣都有這眾多不同的等級，各種位號的妾室。越南的後宮也被描繪為“三宮六院七十二妃”、“後宮妃嬪三千”或“佳麗三千”。不過越南建國之初的丁朝，由於當時草創的丁朝後宮十分簡陋而且無序，如丁朝皇帝一下就冊立四位皇后，而沒有其他妃嬪的記載。這種草創而簡陋的制度直接影響了李朝時期的制度，這種後宮不完備也被後世越南人所詬病。後經過李朝兩百年發展，逐漸模仿了中原王朝制度，李朝中後期及陳朝時期後宮逐漸形成皇后、妃嬪、夫人、宮人等制度，但是相對而言不完善。直到重新自立的後黎朝才逐步完善後宮制度，後黎朝時期，除了皇后，出現了各種中國皇室使用的妃嬪封號，如貴妃、修容、貴人等，以配合各種宮廷禮儀的，是越南皇權的完善的產物。
圖二阮朝阮福映稱王時其母的國母之寶
在歷代越南王朝後宮制度中，深受中國儒家思想影響阮朝最為完備，有皇后、妃嬪、女官等組成，阮朝時期的後宮制度主要結合的明清制度和後黎制度，阮朝的一切制度都需要追溯到廣南阮主時期，阮主是從一個藩鎮發展成一個割據王國，兩百年時間制度依然不齊備。阮主時期，阮主之王妃大多是使用夫人稱號，到阮主成為之後開陸續出現元妃、宮嬪稱號。阮朝建立者是中興阮主政權的阮福映，阮福映時期正是戰爭顛沛流離，宮眷稱號也不完善，其母都不算成為王太后，而是成為國母，而其妻妾正妻成為元妃，其餘稱為宮嬪。阮福映起兵三次，前兩次都失敗逃亡。第三次終於成功並一步步穩固嘉定（現胡志明市）基地，此時禮儀制度也開始完善。阮福映之後北伐成功建立阮朝第二年（嘉隆二年）元妃宋氏蘭被冊為王正後，嘉隆五年阮福映正式稱帝晉封宋氏蘭為皇后。
嘉隆帝建國後逐漸完備阮朝制度，其中也包括後宮制度，阮朝初期的後宮制度基本按《周禮》及參照明朝後宮制度，如有一後、三妃（貴妃，明妃，敬妃）、三修（修儀，修容，修媛）、九嬪（貴嬪，賢嬪，莊嬪，德嬪，淑嬪，惠嬪，麗嬪，安嬪，和嬪）、及其他閒散位號三昭（昭儀，昭容，昭媛）、三充（充儀，充容，充媛）、六職（婕妤，容華，宜人，才人，靈人，良人），制度可謂十分齊備，不過當時嘉隆帝並沒有太多后妃，只有一後二妃及一些低階妃嬪如昭儀、昭容、婕妤、美人等。
明命時期阮朝改定後宮制度，規定皇帝可立一皇后一皇貴妃及九階妃嬪，一至二階為妃（其中一階為貴妃，端妃，令妃，二階為誠妃，貞妃，淑妃）、三至五階為嬪（其中三階嬪位號改為貴嬪、良嬪、德嬪，四階嬪位號改為徽嬪、懿嬪、柔嬪，五階嬪位號改為仁嬪、雅嬪、順嬪）、六階婕妤、七階貴人、八階美人、九階才人、其餘為未入階宮人。此後阮朝的後宮制度妃嬪名稱或許會出現變化，但是還是在九階之內，所以阮朝後宮正式確定為九階制。
阮朝時期大多數帝王在世並沒有立後，只有開國皇帝嘉隆和末代皇帝保大帝在位時立皇后，這樣導致後世之人一位阮朝規定不立皇后。阮朝帝王不立皇后源於明命時期。終明命一世一直沒有立皇后及皇貴妃，阮朝史書對此沒有記載為何不立，倒是史料記載其子紹治帝（紹治帝是現在越南首部宮鬥劇《鳳扣》中的男主角，鳳扣主要是以其後宮為主線演繹），曾言明命本想立其母為後，不過這個可能是紹治為了拔高自己地位說官話，紹治母親的封號在明命朝是隨著紹治的得寵而一步步上升，但是終明命一朝也沒有追封其母為皇后，只是在明命十七冊封為正後，如果真心追封早就追封了，不會是紹治為使得自己更名正言順，登基之後才追封自己母親為皇后。
不過另一層意思可能是明命不願意立後的真實想法，那就是明命受到清朝秘密立儲和嫡長子繼承製的影響（明命因為不是嫡子曾被大臣反對立為皇太子，後嘉隆要求明命帝過繼給宋氏蘭為子，並立下契券為證才正式被立為皇太子，在宋氏蘭去世後，還是皇太子的明命帝位宋氏蘭戴孝），所以明命也一直沒有立後，也不願意嫡子奪位的事情發生，始終也沒有立皇太子，只是死前立下遺詔立皇長子為皇太子繼位。
明命之後，紹治延續不立後和立皇貴妃的慣例，而嗣德雖然延續不立後的傳統，但是立了皇貴妃做為後宮之首。法屬之後歷代阮皇一點權力沒有，只能延續嗣德帝慣例，隻立皇貴妃未立皇后。直到保大時期，保大希望改變阮皇無權的局面（當時法國人騙他，會給他權力，保大還進行了內閣改制），爭取立後，因為立後問題還曾與阮廷大臣大吵一架，最終保大如願立後，打破之前的慣例。
保大冊封南芳皇后的金寶
其實阮朝一代並沒有法令不立後，反而後宮位階上明確了皇后的位階。這個不立後之說是源於寫《越南通史》的陳仲金，其在書中提及阮福映立國之初為防止外戚干政不立後。但是此說完全不成立，如上文所述，嘉隆稱帝馬上就立宋氏蘭為皇后，嘉隆五年（1806年），封皇后冊文這樣提及：
朕惟純坤之體，配乎乾元；王化之始，基於內治。同尊並貴，於禮為正。眷惟王后宋氏，義聞汪洽，淑行純備。司朕壼職，穆然中饋。曩在播越，朕焦勞玉外，後勤相於內。艱難共濟，夷險備嘗。祁僮致敬，甘旨盡孝。恩施子姓，澤被戎伍，溫柔恭儉，以弘相朕。珩瑀之懿，式範庭闈。關雎之風，化成天下。修齊治平，寔有賴焉。朕甫協廷臣奏請，既正帝號。言念後位於內，與朕同治。宮中之職，必本諸朝。朕已上白皇太后，旨特遣掌神武軍兼神策軍謙郡公範文仁持節、戶部尚書積善侯阮奇計為副，齎金冊金寶晉封為皇后，以隆位號。後其膺此榮稱，勖修內政。恪事宗廟，母儀臣庶。祗勤於德，每思義而有光；克篤其慶，永承庥於無斁。
很明確表面立後就是為了正名分，嘉隆帝偶像是明太祖，所以其也將自己皇后宋氏蘭比作馬皇后，阮朝實錄也大讚宋皇后在嘉隆帝開創之初危難時刻的德行。
而保大冊封南芳皇后冊文也表面阮朝並不是不立皇后，反而是立皇后才是帝王正名分的正事。
下文保大帝冊封阮有氏蘭為皇后的冊文：
諭：朕遵體三宮慈旨，定立內宮，以端壼政。惟思擇得完全素有賢德之人，即冊立為皇后，以正位宮中，仰蒙三宮俯垂俞允矣。重念現今文明日進，國之風俗亦已隨辰開新，若仍前選置內宮，又分別許多繁複階級，必不適合今日進化之程度。職此之故，所以定將舊傳之習俗而新之。朕親政選用股肱諸臣以輔朝政，既不以南北限，今日用人以襄內政，亦不以南北拘，惟賢是與耳。茲遴得南圻一名譽家阮有豪之女阮有氏蘭，字梅頤益莊，其家世素為六省人所見重。追惟先朝我儀天章皇后本南中人也，其宮儀壼範，德澤在人，至今皇族中猶追念而不已者，朕之此舉亦繼先志之一端，亦可以表懷念六省之人民，使朕心亦可少慰耳。其定冊立為皇后者，其人曾遊貴法都有年，亦猶朕躬也，故能輸取西歐粹美之文化，與東亞固有之精神而融合之，以成完全之人格。朕已稔知其為賢配，而允稱其為閨閫之儀型，系進入宮即立為皇后。且詩詠關雎，化端正始，輔成君德，關係匪輕。其冊立事宜，著由所關參酌擬行，要得妥當而合事體，著錄遵行。欽此。
南芳皇后照片
對於為何做為越南首相的陳仲金都會誤會越南阮朝不立皇后是開國禁令，可以是由於越南阮朝帝王的實錄內藏阮廷，可能連陳仲金這位曾經的越南首相都沒能看到，所以忽略了嘉隆帝立後的史料，也導致今日研究阮朝歷史的學者均以阮朝建國之初就不立後。
其實縱觀越南的後宮制度，從丁朝草創到李陳發展，到後黎完善，直到阮朝齊備，就是越南一步步儒化的結果。阮朝正式因為歷代帝王儒化深厚，所以後宮制度發展出自己一套，而帝王為了自身考慮對於立後不立後也有多種做法。
