為何古人結婚後三天要回門，因為有件羞羞的事，只能在孃家做
陪你出嫁什麼意思
前言：
不管是在古代還是在現代，結婚一直都被視為是人一生中最重要的大事之一，結婚就意味著兩個獨立的個人要開始組建一個新的家庭了，身上也開始肩負起繁衍後代的家族使命，同時也肩負起了一定的社會責任。
而大家都知道古代是一個比較封建的社會，他們一般都比較看重結婚儀式，出於不同階層的利益需求，就會把結婚儀式搞得特別喜慶莊重、其中會耗費大量的時間和金錢，同時還要嚴格地遵循當時的一些風俗習慣、繁文縟節這些。就好比清代的皇帝結婚，通常情況下，很多東西都要提前一年開始準備，前前後後要花費將近幾百萬兩白銀。到了大婚當日，過程更是複雜，甚至就連新娘子出門該先邁哪條腿都是有嚴格要求的。
隨著時間的推移，我們的時代也在不停的進步和發展，同時，結婚儀式也有了很多的改革，也在不停地簡化，但還是有很多傳統的風俗被延續了下來，就比如說新娘在出嫁後的第三天要回門，這個環節就是從以前的習俗裡面延續下來的。那麼你知道為什麼新娘要三天才回門嗎？這其中有什麼特殊的含義嗎？想要知道它到底有什麼含義，我們就要先來了解一下它的來歷。
結婚要回門的這個風俗最早是在春秋時期出現的，那時候叫
“歸寧”
。它的大概意思就是出嫁後的女子回家探望父母。這也是傳統婚俗中的最後一個環節，延續至現在已經有兩千七百多年的歷史。
其實說白了，回門作為傳統婚俗的最後一個環節，主要就是為了表達女兒在出嫁之後也不忘父母的養育之恩，帶著自己的夫君回家來感謝父母，同時也預示著夫妻恩愛、家庭和美的意思。
其實，回門在不同的時代也有不同的說法，在宋代時，他們把回門稱為
“拜門”，
後面到了清朝，他們又把回門稱為
“雙回門”
又或者是
“三朝回門”
。還有根據各個地方的一些風俗，也有人把它們稱為
“會親”、“喚姑爺”
或者是
“回郎”
等多種說法。
還有根據不同的地域和一些不同的風俗習慣，所以回門的時間也有所不同，這就是風俗習慣與社會制度之間的區別。既然是風俗習慣，那肯定就要秉承著“入鄉隨俗”的原則。不過，大部分地區的回門都是在結婚三天之後，也有個別地區，他們是六天或者是七天，更或者是十天、一個月的都有。
一般情況下，在回門的這一天，新郎官是要帶著禮品和祭品和新娘一起回家的。禮品主要是用於送給父母，或者一些親戚朋友。而祭品最主要是要去祭拜祖先，而女方家裡也需要提前準備好迎接姑爺上門的宴席，這裡稱為
“回門席”
，在新郎入席之後，女方的長輩們需要一起陪同。
通常情況下，新郎、新娘在回門當天就會返回到婆家，他們是不會在孃家留宿的，如果實在要留宿那新郎和新娘也是不能住在同一個房間裡的。之所以會出現這種現象，大部分原因還是因為受到封建思想的影響。因為在古代一直有這樣一句歇後語流傳下來，那就是“女婿上床，家破人亡。”這就是比較典型的封建迷信思想。
到現如今這個社會看來，這句歇後語簡直就是特別荒謬，沒有任何科學依據。但是在以前那個封建社會，這種封建思想是牢牢的刻在人們腦海裡的，也是一直到近代才慢慢開始有所改善。
雖然是因為很多種的原因共同影響，才會有回門這一風俗的出現，但究其根本，還是因為封建男權社會對一些女性地位的禁錮，從而才會衍生出這樣的現象。
首先，婚姻表現的形式就發生了改變。
早期人類的婚姻狀態，大多是以
“從妻居”
的形式表現出來的，而且還存在了很長的一段時間。但隨著男性地位的升高，他們漸漸成為社會支柱，婚姻的狀態也隨著發生了一些改變，在這個時候，就是以
“從夫居”
的形式表現出來的。
在夏、商時期，女性的權利和地位還沒有完全喪失，婚姻狀態也不侷限於哪一種形式基本上是以
“從夫居”、“從妻居”
這兩種形式交替出現的，並且持續的時間還比較長。而到了西周之後，女性所有的社會地位以及權利，都在封建宗族制度的施行下，全部被剝奪了。從而也使得
“從夫居”
的婚姻表現形式，成為了當時社會上最主要流行的一種形式。
所以，最開始的
“歸寧”
習俗，可以看作是短時間、具有象徵性的
“從妻居”
形式。只不過，隨著時間的發展，男性的地位變得越來越高，一般出嫁了的女性待在孃家的時間就變得越來越少，最終就形成了一種象徵性的婚俗禮儀。
其次，在出嫁後身份上也有一定的轉變。
在封建社會里，女性的社會地位很低，甚至可以說是沒有，所以就更加談不上能掌握自己的命運了。她們在結婚之前，所有的一切都要聽從父母的安排，在結婚之後又要全部聽從夫家的安排，按照封建禮制中的一些規定，他們在結婚之後，甚至還要把自己的姓氏也得改成夫家的姓氏。
其實所謂的結婚，簡單來說就是她們的歸屬權，從出生的孃家過渡到日後生活的夫家的一種儀式。所以，
“歸寧”
從字面上來解釋就是結婚後帶著夫君回家探望自己的父母，但是其中卻還有更加深層的含義，那就是透過這次回家是為了告訴父母，我的身份現在已經變了，我已經成為了別人家的人，什麼事都要聽別人安排了。
最後，為了更好地適應新環境。
這一點是比較簡單也比較好理解的，古時候的女性在為出嫁時，是不能隨意出去走動的，大部分都是一直待在家中，所以對外面的環境需要都比較陌生，後面嫁到夫家之後，就需要花點時間來適應夫家的新環境，還有身邊的一些人，這些都是需要一個過程的。如果新娘在嫁到夫家後，不能好好地適應那就的生活，或者是離開了自己生活了那麼久的家失落的心情，而此時回門的這個風俗，剛好能起到一個緩衝的作用。可以讓她有個更好地過渡。同時，透過回門的機會，新郎也可以好好地謝謝岳父岳母能夠將自己的女兒嫁給他，同時也可以好好地認識一下女方這邊的親戚朋友們。
在前面的文章中，我們大概介紹了幾個方面的原因，但是“回門”這個習俗的核心還是下面這兩個方面。
首先，回門作為婚禮的最後一個環節，其實它的本質就是出嫁的女兒和父母之間的一個正式告別的儀式。
等到回門這道程式走完，女兒就正式變成別人家的了。自從女兒嫁出家門的那一刻起，不僅她的姓氏要跟隨夫家姓氏，而且還不能隨時隨地地再回到孃家來探望父母。
在一起封建禮制中有明確規定，嫁出去的女性只有這兩種情況下才可以回到孃家，第一種是孃家發生了重大變故，並且得在經過公婆，或者是丈夫的同意之後，再由丈夫陪同一起才能回孃家探望。第二種情況是丈夫去世，並且沒有留下任何子嗣，又或者是丈夫主動提出解除婚姻的情況下，嫁出去的女性才可以再度回家。
其次，回門還有一層比較隱晦的層面。
在古代女性的地位雖然比不上男性的地位，但終究還是母親費心費力生下來的，所以母親又怎麼會完全不關心自己的女兒呢。
所以在古代，女性出嫁之前，母親一般都會給自己女兒講一些悄悄話，給她們普及一些生理方面的知識以及一些生活經驗。因為古代不像現在網路這麼發達，這些事情都是需要有經驗的過來人來相互傳達的。
於是，女兒在剛結婚幾天，剛好就可以回來和母親一起聊聊，新婚的狀況，可以把自己遇到的一些問題說出來，請教一下母親。母親也可以用自己的經驗來告訴女兒該怎麼做。
結語：
在古代的封建社會，交通和通訊都很不發達，很多女性又嫁得也比較遠，這也就意味著出嫁之後就基本和家裡斷絕了所有的聯絡，因此回門很有可能就變成了她們與父母見的最後一次面，所以在傳統的婚俗禮儀中，回門這一個環節是必不可少的，也是孃家人最為重視的一個環節。
而這個習俗也一定程度上禁錮了女性的地位，更讓人感到有一種比較悲涼的氛圍。大家都說：
“嫁出去的女，就像是潑出去的水。”
雖然這種說法是比較殘酷的，很多人都無法接受，但是在那個封建社會里這也是無法改變的事實。
隨著時代的不斷髮展與進步，女性變得越來越獨立自主，地位也越來越高，這也使得現在的婚姻表現形式越來越多元化。雖然現在回門的風俗依舊被延續了下來，但是它本質上已經發生了一些改變，沒有了原來的悲涼之意，更多的是幸福之意。
