典故：夸父

典故：

夸父

同源典故：

化鄧夸父杖夸父步夸父渴夸父逐日夸父鞭日月搜棄杖棄杖與日竟走逐日鄧林飲海絕流

相關人物：

夸父

《山海經·海經》卷三〈海外北經·夸父與日逐走〉～238～

夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。畢沅雲：「鄧林即桃林也，鄧、桃音相近。」

《山海經·山經》卷五〈中山經·中次六經·夸父山〉～39～

又西九十里，曰夸父之山，其木多棕？，多竹箭，其獸多㸲牛、羬羊，其鳥多鷩，其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬。湖水出焉，而北流注於河，其中多珚玉。

《列子·湯問》

「夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉。」

典故

簡釋

夸父逐日

多指事業未竟或不自量力，亦用於歌頌勇敢奮鬥精神。唐柳宗元《行路難三首》其一：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。”

鄧林

喻樹林。拄杖。晉陶潛《讀山海經十三首》之八：“餘跡寄鄧林，功竟在身後。”

作者

詩句

僧鸞

飲流夸父斃長途，如見當中印王字。

元稹

偏啄鄧林求一蟲，蟲孔未穿長觜禿。

元稹

安得潛淵虯，拔壑超鄧林。

呂溫

北走摧鄧林，東去落扶桑。

張說

棄杖枯還植，窮鱗涸更浮。

杜光庭

夸父興懷於落照，田文起怨於鳴琴。

杜牧

子提健筆來，勢若夸父渴。

杜甫

瘞夭追潘岳，持危覓鄧林。

柳宗元

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。須臾力盡道渴死，孤鼠蜂蟻爭噬吞。

皎然

夸父亦何愚，競走先自疲。渴死化爝火，嗟嗟徒爾為。

韓愈

海水非不廣，鄧林豈無枝。

韓愈

朝飲河生塵，暮飲海絕流。