《人生不過如此》讀書筆記
《人生不過如此》讀書筆記（通用6篇）
《人生不過如此》這本書林語堂以人生優遊者的獨特視角展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。那大家寫了什麼讀書心得？下面是小編精心為你整理《人生不過如此》讀書筆記（通用6篇），一起來看看。
《人生不過如此》讀書筆記 篇1
《人生不過如此》分為三章，第一篇為：我生之處尚無為；第二篇為：人生若只如初見；第三篇：當時只道是尋常；看似完全不相關但卻是人生中要經歷的幾個重要階段。
林語堂先生在年少時這樣描寫自己“外表看來我的生命是平平無奇，極為尋常，而及無興趣的”。但當繼續向下看時，你便會發現在我們看來至少在我看來，他完全可以說是一個聰明至極的人。中學畢業後入上海約翰大學，畢業後到北京清華大學任英文教師，後到美國哈佛大學讀書，繼而道德國，在殷內和賴內錫兩大學研究，回國後在北京大學任教授。在這一路走來，林語堂走的那麼順利，難道不能說他是一個算得上聰明的人嗎？但為什麼他認為自己是一個極為尋常的人呢？在我看來林語堂把人從生到長都看成一個過程，最終生活的方式不同，有醫生碌碌無為的，有成為焦點的；有貧困的，有富貴的；有享福的，有受累的；但終究是一種生活，都是一種人生。正如問題所指人生不過如此，所以他對於自己的這些成就只是一句話帶過，在他眼中這一切都不值得拿出來炫耀。
這只是一種生活，一種人生，這種心態在“快樂人生”一節中也有體現，文中說到人生的目的是什麼，在林語堂看來，“我這樣做一個人，已經夠了，我現在活著，而且也許可以在活幾年，人類的生命還存在，那也已經夠了”。在現代社會中每個人都在拼了命的掙錢，年輕的時候我們拼了命的掙錢只為了下一代過的更好，或者為了滿足我們心中那一點點的虛榮心。而我們浪費了享受生活的最好的時光，或許大家可能會說物質方面都不能滿足又怎樣享受生活呢？但我們卻忘記了我們享受的是生活中的每和我們可以觸及到的幸福，而不是享受金錢的滿足，都說人的慾望是沒有止境的，那麼在這沒有止境的拼搏中何時享受我們並不長的人生呢？而林語堂卻說明了他的觀點，給了我們一個生活的目標——人生便是學著享受生活，這便是人生的目標，雖然是簡單的一句話，但卻又了一種讓我們重新認清生活的態度。
文中這樣說：“婚姻是叫兩個性格不同，性別不同，興趣不同本來過兩種生活的兩種人共同過一種生活，結婚後，你的時間不能自己做主了，出入不能自己做主了，金錢不能自己做主了，自己的房間書桌不能你一個人用了，連你自己都不是自己的了。”雖然說的字字刺痛我們的心但那卻是在讓我們深深體會，這便是生活。向來情人都很容易相處一結婚就吵架，因為始終人生不能只如初見，這便是人生，人生不過如此。
每個人都會有曾經，每個人都會有過去，每每我們對他人說我們的“歷史”時，到了最後都不忘說一句那都是過去的事情了，其實人生真的如此，一切都是尋常，都是過眼雲煙。在第三篇章當時只是尋常中作者以樹、石、花，等等這些來寫美。他談偉大，說快樂。說不完，道不盡。在我們看來會覺得奇怪這些和美有什麼關係呢？和人生又有什麼聯絡呢？但歸根到底只不過是在作者眼中他看到的是快樂，而不是他只有快樂。他在生活中感悟人生，就拿“談海外釣魚之樂一節中”釣藍魚之事，作者不喜歡那些溫順的魚兒上鉤，更希望和藍魚掙個你高我低，雖然它們不容易捉到但作者不在乎釣到的魚的大小多少，而只是享受這種過程，享受這種快樂。
偶爾靜下心來我便會想人為什麼會覺得有那麼多的不快樂，為什麼總是覺得累。其實那就是因為不滿足，我們明明知道魚和熊掌不能兼得，但我們卻非要在這種爭爭選選中生活。怎能不累呢？而作者林語堂無疑是明智的，他選了自己內心最想要的，看淡了人生的得失，享受著生活的快樂，享受著生活中的美和幸福。等到老的時候她可以輕鬆的告訴自己我得到了我的生活，我是快樂的，這是我的人生。
人生不過如此！真的不過如此。
《人生不過如此》讀書筆記 篇2
孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關於人生之問題。在經歷了許許多多之後，或喜怒，或哀懼，或戚鬱、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結，於胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時，便去讀書尋求解脫，到底人生是什麼？到底人生為什麼？忽然我在書架上發現了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣？且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應該如此：享受！
人生應該是享受的。
提到享受，很自然會聯想到不勞而獲、坐享其成、或不思進取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學會享受自然。
人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經過一生的無論是叱吒風雲也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，迴歸到自然之中。那麼既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語堂是個很有自然情趣，且十分會享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認為那不是人類應該住的房子，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房後有一片荒園，有橫倒的樹幹，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”後來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結網、還要養只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個美妙的動物世界。他說，他的小孩子在這個園中觀察物競天擇優勝劣汰的至理，總比在學堂念自然教科書來得親切而有意味。
他還常去遊覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。
他說：“大自然本身始終是一間療養院。”它可以治癒很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心鬥角，可以使人清心寡慾除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個人如果能和自然界偉大的東西發生聯絡，他的心會真正變得偉大起來。”
是啊，我們可以把地平線上的熱帶的雲看做是一個舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒雲看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那麼偉大。這是多麼寬廣的境界，多麼迷人的智慧啊！
我情不自禁地被感動著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，於是，我合上了書，出得樓來，享受自然。
冬日的風沒那麼凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別緻，託著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這麼多的鳥，以前怎麼沒有發現，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長笛悠揚，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊！再看林間，樹影疏斜，陽光明豔，天空湛藍，白雲飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協調的人是真正快樂的人。”
人生要充分珍愛享受自己的身體。
林語堂說：“我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器，我們要好好地享用它。”
我們都有一個健全的肢體，可是我們幾時重視過？幾時愛惜過？又幾時享受過？我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛鍊，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎？有多少東西我們視而不見；我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎？多少美妙的聲音我們充耳不聞；我們有腳啊，可是我們真正腳踏實地走多少路；我們有手啊，可是我們的又有多少時間是閒著的呢？
當我們看到一位法國時尚雜誌總編在中風後全身只有左眼睛會眨，而他就用這隻眼睛寫成了小說鉅著的時候，當我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時候，我們作何感想呢？
而當我們老的時候，各個器官都不靈便的時候，我們還有什麼企求呢？讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會音樂吧，讓我能讀一會書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當這些都已成為奢求的時候，人生就真的再也不會享受了，可是當我們可以盡情享用的時候，我們把自己的身體弄到哪裡去了？
人生是應該享受快樂的。
他說：“人生於世，所碰到的問題不是應該以什麼做目的，應該怎樣實現這個目的，而是要怎麼利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應該調整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。”
我們人生的幾十年，都在做什麼呢？主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什麼樣的理念、什麼樣的心態、什麼樣的方式在工作？我們是在享受工作嗎？我們生活著，但我們又是以什麼樣的理念、心態、方式在生活呢？我們又享受到了生活中的多少樂趣呢？我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎？
真的很感謝林先生讓我在不惑之時豁然開朗。
人生應該是自由的。林先生說：“一個人只有具有這種自由的意識和淡漠的態度，結果才能深切地熱烈地享受人生。”他曾經寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”所以我們還要學會享受這份人生的自由。
在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應該無時無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會真正的快樂，才會不枉活一生。
《人生不過如此》讀書筆記 篇3
從《京華煙雲》知道了林語堂，《人生不過如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書中，編選者別出心裁地將內容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初見”“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經典作品呈現出來，讀來令人眼前一亮。林語堂先生對人生的思考和生活所得的經驗，文字精煉，但回味無窮。在他生活的每一個時期對於人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優秀的演員明知其假，卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，並從中發現生活的詩意。”我看到了他的超然，我能做到嗎？
時光如流，彷彿就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當第一根白髮出現，它讓我警覺到自己已經不再年輕，青春已經流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來得及應對它的時候，它便把它最實質、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費電費通訊費……大到孩子學習，買房置業，小到待人接物，迎來送往，每天都是一個字：忙！忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態。於是，便時常為生活的重負而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂，並時常生髮出一種擺脫的慾望。
讀了《人生不過如此》後，我有了很多感受。現在，很多人活得很累，過得不快樂。其實快樂來之於健康的心靈！幸福來之於滿足的要求。有些事只要肯換一個角度，換個心態。就會有另外一番光景，只要以積極的心態去觀察，去思考，就會發現，事實遠沒有想象中的那樣糟糕！換個角度去觀察，世界會更美！
無獨有偶，有這麼個故事說有一個像我們一樣生活過得非常沉重的人，跋山涉水去尋找聖人諮詢解脫的辦法。聖人在聽了他的苦惱以後，給他拿了一個竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對他說：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進揹簍，看看最後會有什麼感受。”
那人照著聖人的吩咐去做，可走出沒有多遠，石子便裝了半個揹簍。聖人問他有什麼感受？他說：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，揹簍也就越來越加沉重。”聖人摞了一下銀白的鬍鬚，微笑著說：“孩子，我們每個人剛來到這個世界的時候，都揹著一個空空的揹簍。然而，隨著我們的逐漸長大，喜歡的東西也越來越多。我們每走出一步，都要從這個世界上撿一樣喜歡的東西放進揹簍，結果路走得越遠，揹簍裡的東西也就越多，這就是你為什麼會覺得生活的負擔越來越重的原因。”
那人問聖人：“我們應該如何來減輕生活的沉重呢？”聖人同答道：“要減輕這份沉重其實非常的簡單，你只要把工作、愛情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出揹簍都會減輕沉重。”聖人緊接著反問道：“你願意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出揹簍呢？”面對聖人的詰問，那人無言以對。
是啊，我們每個人裝進“揹簍”裡的都不是純粹的石頭，而是我們在生命的歷程中精心從這個世界裡尋找來的愛情、事業、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂牽夢縈，難捨難分的“東西”。就是因為這些捨不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實。所以當我感受到生活的沉重時，應該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背後必然是生活的豐碩和事業的收穫。
《人生不過如此》讀書筆記 篇4
作為一個九零後的人來說，在生活學習中會靜下心來細細品讀這些資深作家用自己的經驗和感觸寫出來的。東西，體味不同的人生，在我來說還早。總是覺得自己作為年輕人又是九零後來說，看這些“老古董”就會覺得太深沉了。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產物，但是看了以後才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態度，一種對人生的態度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”。
我不敢說我在讀了部作品後有什麼觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因為這部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能瞭解林語堂先生想要表達的人生的態度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者將內容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經典呈現出來。
佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識裡。從文中可以看出童年的生活環境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對於人生、文學與平民的觀念，皆在此時期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一個人一生出發時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環境便夠了”、“童年時這種與自然接近的經驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的後盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之於閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農家子的眼睛來觀看人生。”、“童年時這種與自然接近的經驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的後盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻並且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時常在那裡撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學院生活中的種種騙子而發笑。”、“那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠離政治，這已經是其功不小了。”、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實而微笑，也是因為那些青山。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學院討論之笨拙，都是因為那些青山。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因為那些青山的緣故”。
每個人的童年都會對自己後來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經根深蒂固。後來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。
《人生不過如此》讀書筆記 篇5
《人生不過如此》是林語堂先生的人生散文結集， 作者以其獨特視角展現出智慧人生的別樣風情。無華章麗句，亦無官樣道德，多有怡情拾趣之功。語言幽默詼諧，表達作者美好的願望，他希望人們能重視自己真實的內在感受，承認擁有快樂人生是每個人的真實需要。而怎樣才是真正的快樂，怎樣避免為物所役才是大師想要告訴讀者的人生真諦。
書中將內容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初見”、“當時只道是尋常”、“人情練達即文章”、“一生矛盾說不盡”、“萬古千秋一寸心”六個篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經典呈現出來。
佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識裡。從文中可以看出童年的生活環境對林語堂先生是難忘及尤為重要的。
林語堂如是說：
究而言之，一個人一生出發時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環境便夠了。在這條件之下生長起來，沒有人會走錯的。在童時我的居處靠近自然——有山、有水、有農家生活。因為我是個農家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點，我視為極端重要，令我建樹一種立身處世的超然的觀點，而不致流為政治的、文藝的、學院的，和其他種種式式的騙子。
幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做遊戲。
人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裡充當著配角。
人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
有時候，這個世界又很小很小，小到一抬頭就看見了你的笑臉。所以，在遇見時，請一定要感激；相愛時，請一定要珍惜；轉身時，請一定要優雅；揮別時，請一定要微笑。
《人生不過如此》讀書筆記 篇6
書中，編選者別出心裁地將內容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經典作品呈現出來，線條式地燒錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮。
開始讀他的這書的時候，還當真不怎麼認真，不過後來才感覺到他的心思，他的閒適、周作人的沖淡，當對官場商場職場情場人場衝突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時故舊，不能不心生感懷與親切。
林語堂主張：“文章者，個人性靈之體現”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無華章麗句，亦無官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺進了另外一種境界；洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。
這書表現了林語堂先生處世的超然和豁達，以及研究學問時的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙虛謹慎的學者，於無人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。
這就好比一臺戲，優秀的演員明知其假，卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，並從中發現生活的詩意。
讀林語堂的散文，另一個如天外飛仙般的享受就是無孔不入的幽默與機智。他的幽默不像時下流行的搞笑方式，膚淺而誇張地講些笑話或段子來吸引人，而是於日常生活中捕捉一些可愛可樂的事物加以揶揄。
在網站上瀏覽林語堂他一生；精通中、英文，學貫中西，博聞廣見。豐富的文化底蘊，淵博的學識，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子裡的冷幽默，輕靈，通透。
讀林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會人生。尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們在今日讀來，仍如當時所寫，一點也沒過時；書中所透露的諸多世相，我們在今日看來，仍如當初時代，一刻也未改變。
歷史的車輪碾過，逝者如斯，而蓬草猶在。比如，他把應試教育稱作“惡性讀書”，並指出“惡性考試藝術就是煮鶴藝術，可惜被煮的是我們男女青年。”他說“西洋人討論女子服裝，亦只認為審美上問題，到中國便成了倫理世道什麼夷夏問題。”
他描述自己的人生理想：“我願早晨聽喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數株。”……如斯種種，在文化高度發達的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經典的魅力所在吧。
《生活的藝術》一文中，林語堂總結道：“當我寫這本書時，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實的意義上說來，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認為是惟恐一真實的相通方式——兩個時代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全瞭解。”每個人讀林語堂，都會“彼此默契。
