乾隆皇帝的——“掌上明珠”

清乾隆 綠地粉彩花卉開光詩文象耳壁瓶

壁 瓶

壁瓶，顧名思義，就是個花瓶，一種掛在牆上的裝飾瓶，又稱轎瓶作為一件瓷器，能做到“美而無用”，則是最大的褒揚。而瓶並不是一開始就達到“無用”的境界的，起初也承載實用功能。最終將實用發揮到極致的是壁瓶。

明萬曆 青花花卉紋花口壁瓶

明萬曆 五彩花石鳳凰圖葫蘆壁瓶

壁瓶的起源，最早見於明代萬曆年間，器形有葫蘆式；瓜稜瓶式；蓮花口式等。最常見的器形如花瓶的一半，即從縱面剖開的半個花瓶。

說起壁瓶，還有一段在民間流傳的小故事：

早在明朝宣德年間，在一家民間窯場裡，一窯新瓷燒成了，燒製的花瓶被一件件取了出來。其中一件花瓶胎質細膩，色彩純正，是難得一見的精品。大概是因為太興奮了，窯工在搬運花瓶時，一不小心，竟然把它摔成了兩半，窯工心疼極了。就在他看著摔成兩半的花瓶傷心時，突然腦子裡劃過一道靈光：如果把半個花瓶掛在牆上，那不也是一件很好的裝飾品嗎？

傳說總歸是傳說，這瓶子掉地上還能正好摔成兩半，還不得碎成渣渣。不管怎麼說，從此，在瓷器的品種燒製裡又有了專門用於裝飾用的壁瓶。

清乾隆 礬紅描金雙龍牡丹四系壁瓶

壁瓶的形狀宛如剖開的半個花瓶，靠牆的一面平坦而有孔，可以繫繩懸掛。隨著壁瓶在生活中的運用，人們又把壁瓶和插花藝術結合起來，壁瓶的藝術再次得到了豐富和昇華，並逐漸成為美化居室的理想陳設而流行起來。

壁瓶的製作和使用在清乾隆時期達到了高峰，小巧精緻的壁瓶獨獲乾隆皇帝的青睞，珍藏稀世法帖的養心殿三希堂之東壁牆上，甚至也裝飾著十四件式樣各異的壁瓶，可見乾隆皇帝對壁瓶的喜愛程度。《清宮造辦處活計檔》中也多次記載乾隆帝下旨命景德鎮御窯廠燒製了大量壁瓶，同時要求將其用壁瓶的御製詩文裝飾在壁瓶之上，形成了這一時期壁瓶的主要裝飾特色。

這時期壁瓶的造型也更為多樣化、藝術化。除了以瓶、尊、罐縮樣製作外，更多的則以瓜果、蔬菜、扇頁、樂器、金魚、蟲草等為形。器形大小不一，最常見的多為10多釐米至20釐米左右高度，品種有青花、粉彩、鬥彩、紫砂、紅彩描繪以及各種單色釉以及琺琅彩。

此時壁瓶還多出一個重要的功能，就是懸掛在乾隆皇帝的御輦中。

清乾隆 洋彩御題詩玫瑰紋葫蘆形壁瓶

有統計顯示，北京故宮博物院收藏有248件乾隆時期的各式壁瓶，其中的138件壁瓶上有不同體例的乾隆御製詩。這些詩文中，大多數是乾隆的《詠掛瓶》。

乾隆御製詩云：

官汝稱名品，新瓶制更嘉

隨行供嘯詠，沿路擷芳華

掛處輕車稱，簪來野卉斜

紅塵安得近，香籟度帷紗

則是對壁瓶的美贊。

壁瓶除了器形、釉色、大小不同以外，尤以壁瓶瓶身的圖案和文字更具有時代特徵。如乾隆時期，以單色釉“萬福”、“萬壽”圖為主。到了同治、光緒年間，則以“古代傳說”、“仕女圖”等為主。

從乾隆以來，當時無論是達官顯貴或是平民百姓，都以裝飾壁瓶為時尚——————-

對壁瓶的評價，萬曆十九年的《遵生八箋》一書記載“四時插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快，冬夏兩可”。可見，當時文人對壁瓶的喜愛。

清乾隆 豆青釉粉彩竹節形壁瓶

到了清代，壁瓶更是文人的喜好品。其中有不少詩是對壁瓶的讚美：“蘅皋掇青藻，氈室伴清嘉”；“宿再朝煙與潤，山花野卉常新”；“動潔路搴秀，靜懸屋盎春”。清宮檔案中還有這樣記載，乾隆三十年，景德鎮御窯廠元旦進貢宮內的貢物中都少不了轎瓶。

清乾隆 洋彩綠地軋道雲蝠葫蘆壁瓶

清代乾隆時期的壁瓶，從裝飾紋飾風格方面來看，無論是釉上彩，還是釉下彩繪，或者是堆塑、鏤空、雕刻、貼花等工藝，往往採用華麗的裝飾釉色，大部分釉上彩器物均用色地襯托，形成“彩上彩”的新品種。較常見的彩地有紫、黃、綠、松石綠、藍、胭脂紅、紅等。都是富麗繁密，細緻精巧，同此時的所謂“太平盛世”的氣象相應，吉祥圖案十分流行。

造型方面：更加多姿多彩，有葫蘆形的，還有雙耳蒜頭口式的、有仿汝窯三方形雙耳式的、觚式的包袱式的、犧式的、瓜稜式的、四方式的等等。其製作精美，品種之豐富，遠非前朝所比。

紋飾方面：均有嚴謹的構圖和工細畫面，這些器物圖案紋飾滿密，一面保留古代之精華，一面吸收東西洋之藝術，一面又有新意之創造，可謂集瓷器之大成矣。尤其是壁瓶上的繪畫，有仿西洋琺琅畫法，無不精細入神。特別是花紋兼施以規矩之錦地，且參加幾何畫法，錯彩鏤金，窮妍極巧。其滿畫花朵，種種色色，給人一種榮華富貴的感覺。

壁瓶是一種裝飾功能明顯的大於實用功能的器物，其產生源於人們希望對現實生活予以點綴的美好追求。壁瓶的設計巧妙、充滿文人氣，並與建築裝飾、雕塑藝術相結合，是中國陶瓷器形中極為特殊的品種。