《天道》丁元英給芮小丹的禮物到底是什麼？
電視劇《天道》是由豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編而成，講述了丁元英和芮小丹地愛情故事，關於這個愛情故事，有一個特殊的禮物，很多人不明白這個禮物到底是什麼？我們作為有上帝視角的人，我們能透過自己的認知，重新解構一下真相，到底是烽火戲諸侯的鬧劇還是對於愛情的另類演繹。
丁元英和芮小丹的愛情並不能完全用“天國之戀”來解釋，實際上天國之戀說的不是丁元英和芮小丹的愛情，而是芮小丹自己對於愛情追求和嚮往。
格律詩不是送給小丹的禮物！“”投石擊水，扶貧王廟村，引發社會思考”才是送給小丹的禮物！從丁元英的角度來解釋非常簡單，丁元英要給芮小丹的禮物，是一個覺悟的機會，對於黎明蒼生，得救之道的討論，知識層面的啟蒙運動，甚至是對於強勢文化和弱勢文化的反思，你縱觀整個事件，丁元英只是關鍵點處才插手和做抉擇，他們三人是否退股對於整個局來說，不會根本性的影響整個結果，反而，他們三個的魯莽退股這正是順應了事物的發展規律。可以說是丁在本著對事物發展規律影響最小的考慮來做決策，這樣整個局才會更順理成章。
《天道》丁元英給芮小丹的禮物到底是什麼？
丁元英要給芮小丹的禮物，表面看是王廟村的精準扶貧，也不是實事求是，而是殺富濟貧背後的邏輯，規律如來，不可思議，神即道，道法自然。
覺悟的價值只對於有慧根和根器有關，大抵所有事情，都不是想為能為並可為的事情，對於芮小丹來說，覺悟不覺悟對於他不重要，她在乎自己內心的感受。
神話用丁元英邏輯來說，就是普通人做到認知侷限之外的奇蹟，人的神對人有意義，神的神不是神，是迷信。所以我丁元英的意識位置沒有神話和迷信的意識位置。
神話也是人把不可以實現的夢想，作為鼓勵行者路上的指明燈，人需要夢想，需要一定的信念，才能繼往開來，開拓創新。
格律詩並不是丁元英給芮小丹的神話，而且丁元英知道金玉點綴不了如此的女人，這樣的女人追求完美，追求真理，追求自己內心的真善美。她是性情中人，重情重義，敢愛敢恨，敢做敢當。
可以說芮小丹是巾幗不讓鬚眉，她是天國的女兒，所以先天優勢就比所有人近道，而且她是不清楚自己是修行的修行。
三個股東連公司的最基本定義都不知道，面對官司時，是以出資額為上限，恐懼就是因為知識不夠。做到智者無憂很難的。發燒友三劍客根本不知道修行為何物，也不知道作為一個大寫的人，如何才能正當的踐行責任和義務。
實際上丁元英想讓芮小丹看到，窮人窮不在於底層邏輯，而在於文化、生產力、生產關係和意識形態。惡性迴圈的起點不是窮，而是自卑，而是相信天命，相信天道，相信一命二運三風水。
實事求是，解放思想，按照客觀規律辦事。說起來容易做起來難，因為不是我們不知道客觀規律如何執行，而是我們不明白自己人性和文化屬性對於自己的侷限，以及自己命運塑造過程中，必定要遭遇一一切。
我們人性的弱點會讓我們的脾氣秉性，愛好習慣，甚至是情緒和心態，我們做不到如實觀照，實事求是，明心見性，即見因果，見路非路，即見如來。
如果是固定方法理性面對世界是一種科學的方法論，那麼隨性灑脫不羈的個性也暗含天道，沒有哪一種不符合主流價值觀，以及形成文化認同和靈魂歸屬。
天道有可說的天道，有不可說的天道，有不能說的天道，天道之外還有外道，天外有天，人外有人，見山不是山，見水不是水。三重天，底層是紅塵，中間是道德、倫理、法律、文化、和傳統文化觀念，以及約定俗成的潛規則。上層才是天道。
格律詩是神話？覺悟的機會才是神話？扶貧和得救之道並不是神話本質，神話本質是給芮小丹一個不可思議。
神話不重要，重要的是這一路風景秀麗，是愛情路上的所有風餐露宿，酸甜苦辣，甚至是人生百態。雖然丁元英和芮小丹沒有婚姻，但是愛情裡面，也一定是非常深刻，而且彼此相互成就，相互理解，甚至保持距離和應有的神秘感。
人類的認知發展遵循以下程式：少年時不知未知，青年時以為已知，中年時發現不知，晚年時覺悟無知！
這個真理是什麼？就是自己在覺他之後，按因果不虛的規律做事，能夠完成由自覺到覺他的境界轉變。
自覺是明白條件存在，但覺他卻是唯條件是從，明白唯因果不虛的規律。
道理和知識沒什麼用，只是一個有用的條件，用才有用。讓你覺他什麼？覺他的無明，覺他的道理和知識的沒用。”
藝術的誇張和藝術表達慾望製造了芮小丹身死的悲劇，如果讀者深入而不自覺其中就真的著相了。因果不虛就是萬事規律就是實事求是就是知行合一。
天國的女兒在天國，天國的愛情也在天國，或者說是昇華到靈魂深處的交流。跟泰坦尼克號男主死亡一樣，這裡女主死了，才有愛情，真在一起，女主心裡咋樣，毀容斷腿，一個灑脫之人，從來都是幫助別人之人，不喜歡別人的幫助，更不想牽絆男主。
悟，這件事太難，大多數人這一生都不會想到這個問題，即便想到了也找不到突破口，即便找到突破口也放不下紅塵，即便放得下紅塵也放不下自我執著。這或許還需要無量劫的苦難輪迴不知道有沒有機會解脫。
神話就是悟。覺醒自己。