西晉的統一為何短命？

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中國的歷朝統治者，最為關心的問題便是維護國家統一防止分裂。

對我們這個多民族國家來說，討論國家統一，有一個繞不過的問題，就是中央政權的“合法性”與權威性問題。歷朝歷代都要強調統一思想，統一思想才能統一行動，才能統一國家，否則就會四分五裂。思想統一的基礎，有賴於中央政權的合法性和權威性。

所謂“合法性”，就是政權的來源是否正義，是否受到底層百姓的擁護。所謂權威性，則體現的是中央政權的軍事、經濟、政治的實力，既能夠震懾地方勢力，同樣也能維護地方秩序。

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討論西晉為何短暫滅亡，一般都會提及，皇帝的能力不行，甚至是傻；地方勢力坐大，比如八王之亂；少數民族遊牧部族內遷，勢力割據。但這些好像是西晉統一短暫的表現，而並非原因；也或者說這是表面原因，而非根本原因。

根本原因，其實是西晉中央政權的合法性和權威性存在很大問題。這個根子，早在漢朝滅亡時就種下了。從曹操挾天子以令諸侯開始，就已經打破了以往朝代建立起來的正統統治思想。三國混亂中，司馬家族狀大，最後偷了魏的政權。這一行徑，從道義上和道德上，與傳統的儒家思想文化相悖，導致其合法性與權威性出現問題。

漢朝滅亡過後，直至唐朝建立，這幾百年間沒有一個有效的中央政權，原因也大抵如此。朝代的更迭，最早是禪讓，也是在傳遞合法性。後來，皇位繼承搞嫡長子繼承，也是在想辦法傳遞合法性與權威性。

當一個朝代腐化墮落，農民起義起來改朝換代，都要打著替天行道的旗號，也是要論證新朝代中央政權的合法性和權威性問題。實際上來講，農民起義後建立新的朝代，全面改造體制，百姓認可新政權，也是在建立合法性與權威性。

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兩晉時期，中央統治者其實也知道這個情況，但也沒辦法，沒有大秘書出來更好地論證，並說服百姓。因為前朝的統治，如儒家思想、三綱五常都被他們的“偷盜”行為破壞了，論證不下去。他們也只好不管群眾思想的問題，輿論宣傳的問題。

從文化側面能看出來，兩晉時期思想是很自由的，文學藝術、哲學都很發達，比如佛教傳入、竹林七賢等等，展現出明顯多元化特點。這些也正是得益於中央政權沒辦法論證自己的合法性，也就不好控制思想，才有了文化發展的更多空間。

晉朝、南北朝時期，中央政權的來源不具備上述特性，就很成問題。可以說，就把統治思想搞亂了，底層勢利、百姓都不太認可中央政權，單靠武力也實力不夠。

自然而然，大家都想試一把，你能當皇帝，我也能當。管他道德不道德正義不正義，過了皇帝的癮再說。所以，兩晉南北朝有很多短命王朝。

最後推薦一本書，葛劍雄著《統一與分裂 中國歷史啟示錄》，值得一看，看完這個問題的答案就更清晰了。