九五之尊--“五”為何如此霸氣？

拙文《三生萬物——“三”妙在何處？》得到朋友們的肯定，給我了很大的鼓勵，決定繼續分享對易學數字玩味的點滴心得。今天和朋友們分享霸氣的數字——“五”。

“五”跟我們的生活關係密切

古人重視“五”，給“五”賦予了很多內涵。首先，是因為人的手指是五根，伸開為掌，彎曲為爪，握緊為拳，都是人類“戰鬥”的招式。

冷兵器時代，軍隊的建制從五人開始，“一人曰獨，二人曰比，三人曰參，比參為伍。”五個人結成最基本的戰鬥單元，頭兒叫做“伍長”。以“伍”為基礎，百人隊的頭兒，叫百夫長，千人隊的頭兒，叫千夫長。“隊伍”一詞就是這麼來的。

除此以外，“五”還被賦予了很多內涵。

心、肝、脾、肺、腎，五臟。

酸、甜、苦、辣、鹹，五味。

宮、商、角、徵、羽，五音。

青、黃、赤、白、黑，五色。

稻、黍、稷、麥、菽，五穀。

還有，蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍，五毒。

中醫把人體內臟器官統稱為五臟六腑，五臟脾、肺、腎、肝、心；六腑胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。這是按照功能來劃分的，跟現代解剖學意義的器官有所區別。

我國古代音樂的基本音階是五個音，即宮、商、角、徵、羽。跟現代音樂的七個音階有所不同。另外，我國古代的音樂跟二十四節氣有很大的關係，感興趣的朋友可以自行檢視“鄒子吹律”的歷史典故，來了解“律呂調陽”。

生活自然離不開五穀，離不開五味，也同樣離不開五色、五音。

然而，《道德經》上說，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。”

老子以此警示世人，不要過度放縱聲色口腹之慾，應當加以節制。

“五”居中央，統御四方

東西南北中，“五”居中央，統御四方。這要從易學著名的“河圖”、“洛書”說起。

河圖上，中央的“五”作用非常大。大家看圖上，白點為天數（陽數），也就是1、3、5、7、9是陽數，2、4、6、8、10為地（陰數）。

為什麼這些數字按照這樣的規律排列呢？漢代易學家有經典的解釋。“天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。”

怎麼理解呢？以“天一生水，地六成之”為例。我們看河圖，天數1在北方，北方五行屬水，所以叫做“天一生水”。

我們再看，地數6也在北方，它是恰好等於同處於北方的1加上中央的5，所以叫做“地六成之。”

以此類推，東南西北中每一個方向的大數，都是同處一方的小數加上5得到。是不是特別有意思啊［靈光一閃］［靈光一閃］［靈光一閃］

洛書上的“五”就更有意思了。大家看圖，因為“五”排在中央，所以，三行三列和兩個對角線的三個數，加起來的結果全部是15。是不是特別巧啊［可愛］［可愛］［可愛］

從上面的論述，大家應該看出來了，“河圖”“洛書”，包含了五行。對，金木水火土，五行。這是我們最為熟知的“五”的功用。

“五”居中央的應用還有“八卦九宮圖”。大家請看圖，在我們的三根手指上就是“八卦九宮”，中指的中間一截手指就是五（我特意把位置標記出來）。數這個九宮格的口訣是，“一數坎來二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

我們常說“掐指一算”，大概就是從這兒來的。是不是很有意思啊［耶］［耶］［耶］

‌九“五”之尊，“五”最霸氣

八卦六爻，分為天地人三才。天地人三才，自下而上，又可細分為百姓之位、大夫之位、三公之位、諸侯之位、天子之位、宗廟之位。其中第五爻，為天子位，叫做九五之尊。

“五”的功用還有哪些呢？歡迎朋友們留言分享。馬上就要春節了，讓我們一起祈盼來年五穀豐登，國泰民安。

（圖片來源於網路）