孔子的辦學經費從哪裡來？
在讀《論語》的時候，我們往往有一個疑惑，孔子辦私學，前前後後收了三千弟子，那麼辦學過程中最起碼需要有教室吧。杏壇之下講學只能屬於偶然情況，因為春天會颳風、夏天會下雨、秋天會落葉，冬天會下雪。
遠方來的學生，總不能天天回家，所以得有學生宿舍，還需要有做飯的廚房、出行用的車庫和馬廄，除此之外，還有學生們的教材（大量的竹簡也需要一個圖書資料室）、毛筆等等，都需要涉及到一個讓人又愛又恨的字：錢。
然而在《論語》中涉及到孔子辦學的有關記錄有點少：
第一條是：
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
由此我們可以得知，孔子是要收一點菲薄的學費的。
第二條是一條非直接的證據：
廄焚，子退朝。曰，傷人乎？否！問馬。
之所以，說是非直接，因為沒有說馬廄失火是在孔子的家中還是學校中。
帶著有關於“錢”的很現實的疑問，下面分幾個問題來具體討論一下孔子的辦學經費問題。在開始談“錢”之前，先說孔子辦學的時間和地點問題。
第一，孔子開始辦學的時間，肯定是在三十歲以後了，因為他自己說“三十而立”，這個“立”的前提是“吾十有五而志於學”，根據孔子的生平來看，從十五到三十歲之前，孔子的主要目標在於學習、學懂周禮。這時候他自己覺得對於周禮有了相當的瞭解了，才會有底氣開辦學校。
當然，萬事開頭難，有學者認為孔子辦學是從周圍熟悉的人開始的，像顏回的父親顏路就屬於孔子較早的弟子。大家覺得對他認可了，交一點學費也是認可的。因為都是熟悉的人，所以有可能教室、經費問題都不是大的問題。
但中間有十四年，孔子在周遊列國推行自己的主張，所以這段時間只有原來的部分學生跟著，學校是停辦的。等孔子68歲重新回到魯國的時候，他的名望也隨著弟子們的成長和當官而聲名遠播，所以這段時間招收的學生可能數量上比以前的更要多一些。
第二，孔子辦學的地點，一開始可能是在家中，後來隨著弟子規模的擴大，極有可能在自己的住宅周圍開始擴建房子。
核心問題來了，辦學經費從哪裡來？
（1）孔子做官的俸祿可以做啟動資金。
據司馬遷《史記·孔子世家》中記載：“
衛靈公問孔子：‘居魯得祿幾何？’對曰：‘奉粟六萬’。衛人亦致粟六萬。
”
奉，就是俸的通假字。那麼粟六萬的工資是多少錢呢？
要討論清楚孔子的工資問題，要涉及到一下重要問題：
孔子的俸粟六萬後面的量詞是多少？
石太多了，鬥是最靠譜的。
根據
黃惠賢、陳鋒所著《中國俸祿史》
（武漢大學出版社2015年版）中的記載：
唐代張守節的《正義》一書認為粟的量詞是周代的小鬥，六萬小鬥相當於唐代的兩千石。
（19頁）唐代1石=4鈞，1鈞=30斤，由此我們可以知道孔子在任魯國四年大司寇加代宰相的的時間裡，年收入粟米為
24萬斤
小米，也就是將近
12萬公斤
小米，這是一個相當可觀的收入了。（
特別友情提示：關於俸粟六萬到底是多少，有很多不同的解釋和說法，因為戰國時期，諸侯各自為政，所以度量衡極為混亂，有關魯國的資料極少，所以，以上數字僅為其中一種計算結果。
）
在做大司寇加代宰相之前，孔子還做過一系列的小官，俸祿自然沒有後來這麼高，但應該有一定的積蓄。另外還涉及到古代封地采邑的問題，作為“鄹人之子”的孔子是否還享有封地民賦的特權還有待考證。
此外，關於重量單位在《論語》中最值得參考的是6。4中子華使於齊一章。為了把孔子的俸祿問題分析透徹，必須把這一章仔細分析一下作為基礎。
子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”
請益。
曰：“與之庾。”
冉子與之粟五秉。
子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
這裡面出現了三個量詞：
釜、庾、秉。
根據孫欽善先生的《論語新注》110頁所註釋：
釜，相當於當時的六鬥四升，約合今天的一斗二升八合。
庾，相當於當時的二斗四升，約合今天的四升八合。
秉，相當於當時的十六斛（十鬥為一斛），約合今天的三又十分之一石。
要分清以上這些計量單位要解決以下三個問題：
第一，《論語》時代魯國重量單位的遞進情況；
第二，今天重量單位的遞進情況；
第三，二者相對應的情況。
下面分別來說明一下：
一、春秋時代的僅為制度非常雜亂。四進位、十進位和十六進位雜用。來看《禮記·儀禮》中的記載：十鬥為一斛，十六鬥為一籔，十籔為一秉，四秉為一筥，十筥為一稯，十稯為一秅。
二、因為諸侯國長期各自為政，貨幣和度量衡並不統一，具體到魯國而言，除了通用的重量單位外，也有了自己的一些重量單位。上文所及的釜、庾和秉都折算為今天的“斤”，以便於對比。
根據林甘泉主編的《中國經濟通史·秦漢經濟史》中所得出的結論：
1石=2市鬥，1市鬥=13.5斤，也就是說，1石=27市斤粟。
也就是說《論語》中所談的1釜約等於今天的30斤小米；1庾約等於今天的5斤小米；1秉約等於80多斤小米。
也就是說，（在孔子在魯國當政的時候）公西赤出使齊國的時候，因為是公事，所以要求冉求幫忙贍養老母親。孔子說那就給他1釜吧，冉求覺得有點少，於是請求再增加點，孔子說，那就再增加一庾吧，也就是增加了三分之一多。可是冉求偷偷開了一個大口，一下子給了原來約兩倍的糧食，一秉，80多斤的小米。
這件事可以看出來，冉求和公西赤的私下感情應該很不錯，如果感情不好，不會交代贍養老母親的事，如果不好，不會冒著被老師嚴厲批評的風險給了80斤小米。
（2）學生們有菲薄的學費——-束脩。
那束脩是什麼？各路經學的大神們打架，有的說是十條臘肉乾，有的說是拜師禮時所有的禮物都可以稱為束脩，有的則說是一種儀式。本人覺得，第二種說法比較準確。貧窮的顏回和有錢的端木賜的束脩不會一樣，犁牛之子冉雍和貴族學生的束脩肯定也不一樣。束脩只是表面的一種形式，孔子更看重的是學生拜師時的誠意。這部分不好統計，但能孔子所教給大家帶來官職，可以成為“士”，所以大家就會比較重視，拜師禮也就會比重視。
（3）學生們住宿的房子是孔子提供的，但衣服要自己帶，自己洗；口糧要自己帶，但有廚師或學生們自己輪流值班做飯。
（4）孔子教大家的禮樂射御書數中，禮樂書數並不需要多少教室，只要提供樂器和書籍就可以了；而射需要一個體育場，御是駕駛馬車，這個花費比較高，要養馬，要有車。
（5）等學生們學成畢業，謀得官職後，對孔子心懷感激，極有可能回饋老師一定的報酬。像冉求這麼會斂財的，子路對孔子這麼忠心的，端木賜又崇拜孔子，又特別會賺錢的，肯定是對孔子辦學有回饋的。
綜上所述，孔子辦學經費問題，在初期，可能會偶然對孔子造成困擾，但隨著他地位和名望的增加、學生的數量增多，培養的優秀學生越來越多，回饋自然越來越多，經費問題不會影響到孔子的辦學。
