唐僧的管理智慧：從烏合之眾到眾志成城的和合僧團，邪不勝正
大家好！我是唐僧。我的回憶錄大家看了覺得味道怎樣？是不是開始對我刮目相看？昨天我看到志哥家的小淨姐在朋友圈轉發我的回憶錄時， 加了一句：內行看門道，外行看熱鬧。不經意間回頭看看自稱單純的志哥，一臉疲憊卻依然無怨無悔整理我的回憶錄，還是禁不住點點頭：這兩口子很有味道！不錯！是啊，內行看門道！其實在回憶錄中我把生活中如何修行，已經用《心經》的第一句來簡單提示了。
觀自在菩薩
現在好多學佛修行人都很熟悉心經，但會寫會背只是初步，修行的目的是將佛法落實在身心，從而面對現實的生活，解決當下的煩惱苦迫，這才是真正的“經行”！身心是什麼，身心就是五蘊啊！照見五蘊皆空就能度一切苦厄！不過話說回來，這句經文的內涵還是蠻深的，但你要是堅持看我的回憶錄，我敢保證絕對把你“燻”到明白！
心經
另外我還在後面透露了一個重大的修行秘密：受持佛法的三皈五戒就能步入聖流、證得聖果！當你聽到這個資訊，
驚不驚奇？
意不意外？
知不知道？
佛法的三皈五戒誰不知道啊？進入佛門第一件事就是受持三皈五戒！但若是懂得三皈五戒的真實內涵，就可以開悟見法！這樣的功效是不是很意外？如果你認為這僅僅是初入佛門，你out啦！我說這句話可不是隨便蓋的，三皈五戒入聖流絕對是：
有經有典有史實，
有根有據有佛證！
不信，世尊在《雜阿含經》裡就有明確說明！而《雜阿含經》是現在佛教界毫無疑義公認的佛經！對於在家修行人而言，在三皈五戒的基礎上，若是懂得“念施”、“念天”，在家修行同樣有機會開智慧入聖流！因為這些，我才說志哥和小淨姐這兩口子有味道！志哥發心做影行文化，“如影隨行”確實禪味十足啊，原來他早就明白這些道理了，怪不得我和他這麼有緣！那些已經皈依佛門受持三皈五戒的修行人，你們若是還不清楚怎麼回事，可以找志哥，他有些書籍是免費結緣的，其中就有《居家大德優婆塞——在家修行證三果》。
居家大德優婆塞
話說回來，從這個角度看我的回憶錄，是不是相當的牛掰！而且所有的觀點都能引經據典找到依據，別忘了，我可是正宗的西天取經之人！修行是我的職業，熄滅貪嗔痴是我的專業！這不是吹牛，這是修行自信！知見自信！道路自信！一不小心，話說多了。還是轉回到我的回憶錄上來。
西去取經，雖然為了普度眾生的佛經而去，但絕不是取回佛經一件事這麼簡單。如果只是取回佛經的話，悟空他大顯神通一個筋斗雲就到了，或者觀音姐姐柳枝一甩也可以發“快遞”給我，特別是像現在，直接用微信就可以跟靈山聯絡，一張隨身碟用“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”就能把所有佛經搞定。現在科技這麼發達，一部手機裡就可以裝下三藏十二部經典！佛經是可以有的，但是修行的人卻好像越來越迷茫！修行的路依然迷霧重重！這個問題不知道大家認真思考過沒有。所以一個修行人，是要具備相應的素質和品質作為修行的前行的。這些在宗教出版社最新出版的《雜阿含經之緣起正見淺析》裡，是有相關論述的。有興趣的朋友不妨買來看看。
雜阿含經之緣起正見淺析
因此，在我心中，西行使命艱鉅！
西去取經之路，就是鍛造修行人內在品質之路！
修行前行所需要的虔誠、信受、堅韌不拔、百折不撓、勇往直前等優秀品質需要在一路西行上去培養和鍛鍊。
師徒四人
西去取經之路，就是捨身舍心的修行之路！
七十二變的猴子神通再大，也無法改變被壓在五指山下的事實。其實壓在猴子身上的五指山並非如來所賜，而是猴子被自己五蘊中無明執取的“五執山”所壓！即便他在花果山自立為王是那樣的逍遙自在、即便他大鬧天宮時是那樣的不可一世，即便他受到菩薩點化換身行裝開始西行，但這座山始終與他如影隨形，只不過在五蘊無常的變化遷流中，因緣的變化才有身心被壓“五執山”下的苦迫現前！他的法名叫做“悟空”，就是提醒他透過修行悟到“五蘊皆空”！而從“不空”到“空”，需要以虔誠的態度來一路前行，所以他又叫“行者”。
西去取經之路，就是打造精英弘法團隊的普度眾生之路！
一個人覺悟不算啥，讓眾生都從苦海中醒來才是世尊的慈悲！慈悲的事業需要有人去傳承，縱然我唐僧懂得這個道理，但是孤掌難鳴。佛法若是想要大開普度之門，需要用僧團擔當來傳承！修行的利益需要用修行的團隊氛圍來保障，只要團隊修行氛圍一旦形成，解脫、成佛不是你想不想的事，而是在濃厚的修行氛圍中，一切都會自然水到渠成！這是團隊的力量，也正是因為團隊所具備的大勢所趨讓跟隨在其中的每個人都能“大勢至”！
所以即便是貪吃貪睡的豬八戒，一路跟下來也能當個淨壇使者，憨厚朴實沒啥特長的沙僧只要在團隊中聽話照做，一樣可以證得金身羅漢！孫悟空離開了團隊，就是一個會耍棍子擺威風飛來飛去的猴子！八戒只能是貪吃貪睡，碰到美女就垂涎三尺的色豬！沙僧也只能孤獨的留在流沙河底，偶爾出來作惡人間！沒有團隊，猴子、豬和憨貨只能是一群烏合之眾！
唐僧四人
而我的使命，就是透過取經，把一群烏合之眾打造成一個和合僧團，在西行路上透過講法來讓他們瞭解自己的身心，明白修行的意義，從而達成共識，一起荷擔如來家業。透過我們的西行故事，告訴後來的修行人，佛法固然飽含如來的慈悲，但是修行還需要善知識的提攜和團隊氛圍引領，當修行自力不足而懈怠彷徨時，透過親近善知識和團隊環境讓自己能夠堅持和安忍，無論能力大小、根性利鈍，只要能夠如此的一路前行，自然會迎來光明的曙光。理想很豐滿，現實很骨感。雖然這些大道理說起來頭頭是道，但是現實的問題我還是要考慮的。有啥現實問題呢？你要知道那猴子撒起潑來，會用棍子打人的。雖然猴子是受觀音姐姐點化，是不是猴子就信服觀音姐姐呢？所以你一慮就知道，觀音姐姐神通廣大，那猴子是不敢不從。所以你們看西遊記的時候，是不是經常聽到好多仙家經常一句話：“大聖，快收了神通吧！”這猴子吃過苦頭，但是臣服在神通上。並不意味著他就懂佛法，也不能說明他懂佛菩薩的慈悲，要知道他的就是靠神通來“行俠仗義”的，所以面對這樣一個潑猴，那些仙家只能先稱一句“大聖”來順從他，另外除了他還有那頭豬和那個憨貨，所以你就知道我面臨的現實問題有多難，處理不好，命都不保！所以不提前去考慮這些事情，還想去取經，毛都沒有！
不過這些已然在我心中了，所以唐僧不是你認為的唐僧，西遊也不是你看到的西遊。預知後事如何，請看下篇：唐僧的領導藝術。關注我的百家號，給你解讀一個屬於佛法修行人的西遊記
