蝙蝠，古人眼中的祥瑞，西方人眼中的魔鬼，現代人眼中的盤中餐

“蝙蝠”在中國一直是福氣的象徵，有著比較深厚的文化內涵，在我國民間，它作為一種文化，以多種形式存在於民間工藝當中，像是雕塑，窗花，建築等等，它象徵的是吉祥如意，因為它是倒掛的，所以也有“福到了”的含義。

但是提起蝙蝠這種生物，人們往往都會對其嗤之以鼻，它長相醜陋，恐怖，並且是一種見不得光的動物，按照道理來講它應該是一種不祥之物，但是在中國的習俗中，它卻是“福”的象徵。

晉代崔豹《古今注》中曰：“

蝙蝠，一名仙鼠，一名飛鼠。五百歲則色白腦重，集則頭垂，故謂之倒折，食之神仙。

白居易《洞中蝙蝠》詩中說：

“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏逃網羅。遠害全身誠得計，一身幽暗又如何！”

而紅蝙蝠則在吉祥物中更受青睞，因為可以取“

洪福齊天

”之意。即使是文人墨客對於這種醜陋生物的評價也是一種吉祥物的象徵，究其原因便是它的名字沾了“蝠”字的光，與“福”諧音。

孟超然在《亦園亭全集·瓜棚避暑錄》中說

“蟲之屬最可厭莫若蝙蝠，而今之織繡圖畫皆用之，以與福同音也。

”中國人似乎將福作為自己一生的目標，一個人無論是貧窮還是富有，只要有福氣，那就是好的，這是一種美好的期望。

最能體現蝙蝠的福氣，最具有象徵性的便是北京恭親王府的“萬福園”了。北京恭親王府是一處比較完整的園林建築，細細遊玩的話會發現其園中隨處可見的蝙蝠圖騰，這也寄託了主人希望自己和家人福壽安康。就其房舍建築而言，在花格窗和門上也隨處可見用蝙蝠來作為裝飾，寓意多福多壽。而恭親王府的一座假山本身便是蝙蝠的形狀，“秘雲洞”中有康熙的題字“洞天福地”，兩者結合也表現出了恭親王府中蝙蝠的含義，那便是福氣沖天。

受吉祥文化的影響，人們將蝙蝠當作祥瑞，能規避災禍，也是長壽的象徵，食之可延年益壽。

《太平御覽》有云“

交州丹水亭下有百穴，甚深，未嘗測其遠近，穴中蝙蝠大者如鳥，多倒懸，得而服之使人神仙。

”

雖然蝙蝠是一種集多種病毒於一身的動物，可是它在古代人的眼裡不僅僅是祥瑞，而且能夠入藥，治療多種疾病；不僅如此，它還是一種神物“服之而成仙”，可見蝙蝠在我國古代人民心中的地位也是不一般的。

而在西方人的眼中和我國人恰好相反，蝙蝠是一種恐怖的鬼魅，是不祥之物，我們看到蝙蝠往往都會和吸血鬼聯絡在一起，是一種可怕的鬼怪，而西方關於吸血鬼題材的文學作品也少不了蝙蝠的影子，至今我們看到的電影，影視劇中，一旦出現蝙蝠，便意味著有不好的事情要發生，它們眼睛通紅，嘴角的獠牙彷彿生來就是為了吸血的，在黑夜裡出現，猶如鬼魅一般，正如吸血鬼，白天害怕太陽，只有在晚上的時候才會出來危害人間，專門吸人和動物的血。

直到上世紀三十年代《蝙蝠俠》的問世，蝙蝠在西方人的眼中才漸漸由恐怖的鬼怪才有了正義的一面，但是也似乎僅僅侷限於電影中的蝙蝠俠，因為其設計是一種比較炫酷的，比較現代的，比較帥氣的打扮，與真實的蝙蝠是截然不同的，但是蝙蝠俠的問世也沒有改變西方人對蝙蝠的態度。

同樣的一種生物，在中國是人人敬重的神獸，到了西方卻變成了人人都敬而遠之的魔鬼，到了現代隨著科學知識的傳播和普及，人們對於蝙蝠有了更加清醒和明確的認知，它僅僅只是一種生物而已，並且是本身攜帶諸多病毒的生物，這也從側面證明了西方為什麼將其看作是魔鬼的原因。

但是讓人萬萬想不到的是，我們從先秦至今以為的神獸，福氣的象徵，到了現在卻變成了禍亂之源，人們談之而色變。

原本居住在人跡罕至的地方，等到人們都休息以後它們才出來活動，儘量避開人類，自己默默承受了那麼多的病毒，將自己進化成恐怖的樣子，人人都想敬而遠之，但是它卻還是沒有逃脫被人帶上餐桌的厄運，這種自古被中國人敬重的神獸，在現在人眼裡只是他們的盤中餐，他們眼中的蝙蝠也似乎不再是福氣的象徵，而是為了滿足口腹之慾的一種食物罷了。

每一種生命都是值得尊重的，無論它們以什麼樣的形式存在，我們都應該適應事物發展的規律，尊重生物生存的方式，而不是破壞它。