宋孝宗：1個月的太子，27年的皇帝，卻連一壺酒，都做不得主！
南宋孝宗淳熙十四年（1187年），九月五日。正在用早膳的太上皇趙構
“微有中風”
，由寵愛的李才人攙扶回到寢閣。太上皇后吳氏先是召德壽宮醫官劉確等人看脈後，給趙構服用鐵彈丸、續命湯和蠍梢湯，病勢稍為穩定。而後，又經由醫官王涇、馬希古等診治，認為是風痰，改服“涼藥”，用人參湯進牛黃清心丸，叫病人
“飲冰水”
。再輔以大黃、芒硝、牽牛等藥。
從九月到十月，趙構的病勢日益沉重，不見好轉。再由湯公材等五名醫官再次會診，認為
“進涼藥太多。瀉得五臟不固”
，遂改用丁香、半夏丸、生氣粉等藥。
經過數十位醫官，一個多月來的“不懈努力”。到十月八日未時，趙構徹底氣絕身亡，以八十一歲的高齡晏駕德壽宮。結束了他36年的帝王生涯，和長達25年的太上皇生活。只是這一刻對於當了25年“兒皇帝”的宋孝宗而言，內心可謂是五味雜陳。不知是該為悲傷流淚，還是該為解脫而歡呼……
宋孝宗趙昚▲
建炎元年（1127年），十月二十二日夜，浙江秀州（今浙江嘉興）青杉閘一所小小的官舍內，降生了一個尊貴而又普通的男孩，孩子的父親按照家族的輩分，給他取名趙伯琮。
說他尊貴，因為他是貨真價實的皇室後裔，是宋太祖趙匡胤的七世孫；說他普通，從北宋太祖
開
寶九年（976年），趙氏兄弟的“燭影斧聲”後，趙匡胤一支的後代，徹底失去了皇位的繼承權，逐漸演化為居閒的皇親，不再擔任要職。到了孩子的父輩趙子偁時，只做到秀水縣丞，這樣一個不入流的小官。
但趙子偁想不到的是，就是面前這個剛剛出生的孩子，不僅讓他從小小的縣丞變成太師、中書令，甚至還得以獲封秀安僖王。更是讓失去皇位150多年的趙匡胤子孫，重新入承大統……
宋太宗趙匡胤▲
建炎三年（1129年），二月。金兀朮率領金軍奔襲宋高宗趙構所在的揚州，前鋒軍已經抵達天長軍（今安徽天長市）。三日，宋高宗正在揚州行宮行歡作樂、顛鸞倒鳳，乍聞戰報，嚇得從此喪失了性功能，再也不能生育。慌忙帶領少數隨從策馬出城，倉皇渡江。更可悲的是，這年秋天，趙構的獨子趙旉，被銅盆跌落的聲音，驚嚇而死。不育而失獨，讓高宗最後僅存的一點香火，也徹底消散。
紹興二年（1132年），高宗在
“擇宗室之賢，優禮厚養，以為藩屏”
的“良言勸誘”下，不得已從太祖後裔的1645人中，挑選了10個“伯”字輩中的兒童，經過篩選，留下了其中兩個。一胖一瘦，胖的叫趙伯浩，瘦的就是趙伯琮，由高宗親自來決定二人的去留。
這算是趙伯琮，人生當中的重要轉折點。起初，高宗決定留胖去瘦，賜伯琮銀300兩，遣送回家。就在伯琮不明所以地拿著銀兩準備回家時，高宗可能也覺得自己的決定有些過於草率，突然改變主意，決定再仔細觀察觀察兩個孩子，再做定奪。
伯琮、伯浩二人叉手並立，趙構從旁細細觀察。正在這時，忽有一隻貓從兩人腳下經過，伯琮仍目不斜視，恭手不動，而伯浩卻童興勃發，飛起一腳向貓踢去。高宗見狀，皺著眉頭說：“此貓偶然經過這裡，為何無故踢它。這個小孩如此輕狂，將來怎能擔當社稷重任！”於是最終決定遣胖，將伯琮養育宮中。伯浩出宮回家。
《精忠岳飛》趙構▲
但入宮僅是伯琮邁向皇位的第一步。時年，高宗年僅26歲，正值年富力強、精力充沛的年紀。雖然在大臣們的不斷催促下，將伯琮養在宮中，擬作為未來皇位接班人養育。但趙構仍然堅信自己還能生出兒子，從紹興二年入宮後，伯琮整整做了28年“無名無分”的普安郡王。
箇中原因；一方面，是高宗不願意過早給伯琮確定皇子的身份，以免將來自己的親生兒子出生後，無法坐擁儲君之位；另一方面，權相秦檜始終是伯琮晉升皇子的重要阻礙（關於這一節，此前有文章作細論，此處不表）。
直到秦檜死後五年，
紹興三十年（1160年），朝野上下都對伯琮交口稱讚，高宗也對伯琮非常滿意。加之經過三十年的努力，趙構終究還是未能誕下一子。如此情況下，正式將伯琮立為皇子，改名為趙瑋。（是皇子，而不是太子）。
宋高宗趙構▲
紹興三十一年（1161年），十二月。發動南侵的金主完顏亮被部將縊殺。次年正月，剛登基的金世宗遣使來告即位之事。高宗不顧民情，接受金使的詔書，以臣子自居，繼續執行和議政策。但彼時的南宋，反對議和的呼聲極為高漲，抗金似乎成為了大勢所趨。而完顏亮悍然發動南侵，也宣告了趙構一貫堅持的求和政策徹底破產，面對全國上下、朝野內外的一片抗敵呼聲，高宗深感自己的統治已很難繼續維持下去。迫於無奈，他不得不表示自己已
“倦於政事”
，欲從今後
“以泊淡為心，頤神養志”
。
紹興三十二年（1162年），五月。宋高宗正式立趙瑋為皇太子，改名為趙眘（shèn）。一個月後，六月，正式將皇位禪讓給趙眘，是為宋孝宗，自己改稱太上皇。
其實在宋高宗禪位的背後，也有一番他的算計；選一個聽命於己的繼承人替代自己處理朝政，自己既省得政事煩心，又能進一步換取他的知恩圖報；這樣，既可以安享尊榮，又可以在適當時候以太上皇身份左右大局。
事實證明，孝宗確實是個知恩圖報的“好孩子”，正如其廟號中的那個“孝”字。宋高宗退居的德壽宮，由秦檜宅邸改建而成，孝宗為他引西湖之水入德壽宮，營造出人間勝景，供其養尊處優。因在大內之北，時稱“北內”。隱隱有與孝宗的大內分庭抗禮之勢。
德壽宮的月例錢，每月是四萬貫，是太師、節度使等每月最高官俸的100倍。但每年的這四十八萬貫，還不包括日常的各項開支。每逢生日，還得孝敬壽禮；銀五萬兩、錢五萬貫、絹五千匹是最常規的數碼。粗算下來，每年德壽宮固定開支七十萬貫。但這仍然還不是每年的全部開支。
有一次，宋孝宗酒醉，隨口向宋高宗許諾進獻二十萬貫，事後孝宗忘記，高宗就始終惦記著這筆外快，在太上皇后吳氏面前一再提及。吳氏怕父子因這二十萬貫傷了情分，就用自己的私房錢以孝宗的名義代為進獻。孝宗知道後，為討高宗與太上皇后的歡心，翻個倍再獻四十萬貫。（所以說，酒後不能亂答應事情！切記！切記！）
現存的德壽宮舊址▲
但即使孝宗已經如此優待，高宗依舊貪得無厭。靠“兒子”的進獻，已經無法滿足他的貪慾，他開始靠搞實業來充盈自己的內帑。在國家明令禁止榷酒的情況下，他指使自己的貼身宦官開設酒庫，私自釀造德壽宮御酒，予以出售獲利。
右正言袁孚上疏直言
“北內私酤（私自賣酒）”
，作為“主犯”的宋高宗反而
“聞之震怒”
。宋孝宗為表示孝心，下令將袁孚放逐出京。宰相史浩規勸孝宗：諫官因直言被貶謫，恐怕不是國家的光彩。但另一邊的宋高宗反而不依不饒，遣人送給孝宗一壺酒，還親筆寫上“德壽私酒”的標籤，示威之意不言自明。似乎就差指著孝宗的鼻子說：我就違法，看你拿我怎麼辦？
宋孝宗這個氣呀！自己作為皇帝，連一壺酒都做不得主！但奈何孝宗也是“英雄氣短”，天下都是宋高宗給的，能拿他怎麼著！他示意袁孚自請閒差，讓這事不了了之，對宋高宗違反酒類專賣的做法視若不見。乾脆下詔每年撥給糯米五千石，供德壽宮釀造御酒，讓違法的私釀徹底合法化，宋高宗名正言順地從中獲取暴利。
此後的宋高宗在“實業興邦”這條路上，走得更是肆無忌憚。在臨安的繁華街道上，宋高宗以德壽宮的名義建造商鋪，予以出租獲利，甚至連街邊的廁所門上都寫著德壽宮的字樣。這還不算，德壽宮享有各種豁免權，達官顯貴為了避稅，都開始走宋高宗的門路，一度鬧到連糞船上都插著德壽宮的旗幟。一時間成為時人的笑柄。
如果僅僅是搞搞實業，牟取暴利，尚且還在能忍受的範圍，畢竟全國就這一個太上皇。但事實上，我們能在孝宗朝的很多重大決策上，看到高宗的身影。在關於一些敏感問題的處理時，孝宗總是要看著高宗的臉色來完成。這一點是孝宗朝政治環境的一大天然缺憾。
高宗禪位的藉口是“
泊淡為心，頤神養志
”，但他並沒有真如其所言，頤養天年，不問政治。孝宗每有任命新宰執，必須要去宋高宗所居住的德壽宮“入謝”，面聽太上皇的“聖訓”。這些其實還勉強說得過去，算是宋高宗給“退休”後的自己，找尋一絲存在感。可
一旦涉及到重大問題的決策時，特別是對金國方面。高宗總是在關鍵時刻，開始對孝宗多方掣肘，出面干涉……
接過君位的孝宗志向正高，氣勢正盛，他所仰慕的是“氣度恢宏”的漢祖唐宗，所向往的是本朝太祖、太宗時一統天下的“盛世強勢”。至於高宗的苟且之政，他口頭上雖不能說什麼，而內心是頗為不滿的。繼位之初，在右相史浩的倡議下，開始著手恢復岳飛的名譽，平反其冤案。
孝宗很明白其中利害，為了“掩覆”高宗的“失德”，他煞費苦心在追復詔書中說
“太上皇念之不忘，今可仰承聖意，與追復原官”
，硬把殺害岳飛的元兇，說成是“念之不忘”的聖君。也許見自己“失德”被洗白，高宗對此事也未做過多幹涉。
平反岳飛，只是孝宗踐行恢復的第一步，目的就是試探朝野上下以及高宗的態度。見高宗未做表態，便開始著手開始大規模計劃恢復中原的北伐事宜。但孝宗剛開始著手北伐事宜，特別是引紹興舊臣，主戰派張浚入朝後，宋高宗頤指氣使地對孝宗言道：“大哥（兒子的意思），等我百歲以後，你再討論這事吧！”這句話簡直就是“我在我說了算”那句話的宋代版。對於主戰派的張浚，宋高宗更是罵道：“張浚徒有虛名，其實不過是專把國家名器錢物做人情的小人！”此時的高宗儼然一副倚老賣老的小老兒形象。
隆興元年（1163年）四月，此時孝宗繼位還不到一年。在他的授意下，張浚繞開三省、樞密院，直接命令李顯忠、邵宏淵等出戰，史稱“隆興北伐”。高居德壽宮的宋高宗，見“兒子”居然敢揹著自己下達北伐的命令，氣急敗壞地將孝宗召入德壽宮，要他收回成命。在這節骨眼上，孝宗一言未發，一語未駁，只能以沉默不語來表示拒絕。
如果隆興北伐成功了，那麼孝宗朝的政治形勢，必然會有一個翻天覆地的改變。但不幸的是，孝宗空有恢復之心，卻無恢復之力。出兵僅二十餘日，便在淮西遭符離之敗，折損萬餘兵馬。被迫撤兵，北伐宣告失敗。
宋高宗得知敗訊，便
“日僱夫五百人，立殿廷下，人日支一千足，各備擔索”
，擺出隨時準備逃難的姿態，給孝宗施加壓力。迫使其放棄北伐，轉而重走和議之路。
隆興北伐的失敗，使原本堅定北伐的孝宗產生了動搖，對主戰的張浚更是非常失望。藉此契機，秦檜生前的黨羽湯思退被重新啟用拜相，開始“大倡和議”。而金國方面，金世宗以戰迫和的目的已經達到，示意金國元帥僕散忠義向南宋政府提出和議。孝宗在朝見高宗時，彙報了這件事，高宗“甚喜”，並表示要自己親自準備一份禮物，獻給金國。
金人向南宋方面提出四項和議要求，即：宋軍退出海、泗、唐、鄧等完顏亮南侵失敗後所收復的邊地州縣；每年如數按期交納歲幣；宋帝向金主稱臣；遣散叛臣。這實際上是紹興和議內容的翻版，雖然在金軍的軍事壓力下，宋孝宗被迫求和，但如此苛刻的條件，還是難以接受。宋高宗恐其與金人撕破臉皮，不斷出面向孝宗施壓，孝宗苦於君父之命，不得已遣使赴金國談判。
但孝宗畢竟不是高宗，他始終都不是堅決的求和派，只是無奈國力不濟，被迫轉和。出使金國的使者，到了金國以後居然被扣押起來，金人要求在限定時間內同意條約，並且必須割讓四州之地，否則便發動南侵。
孝宗憤然之下，中止談判，命令宋金邊界的軍隊，做好戰鬥部署，隨時向金人發動進攻，甚至決定臨幸建康，直抵長江前線。主和派的湯思退見孝宗死活不同意金人的條件，於是，又一次搬出宋高宗，要求孝宗為國家前途著想，先徵求太上皇的意見，再定大計。
孝宗對湯思退動不動就拿宋高宗來向自己施壓，十分厭惡。他怒斥道：“金人如此無禮，卿尚欲議和。今日敵勢已非秦檜專權時可比，而你等卻日夕言和，真比秦檜都不如！”
湯思退▲
孝宗雖然中止議和，試圖繼續發動戰爭，但南宋的現實情況，使他力不從心。不得已，再一次轉而主和。最終在保留其他三項條約的基礎上，與金人約為叔侄之國，不再稱臣。史稱“隆興合議”。
到了和議簽署的次年，金使入見，宋孝宗耿耿於懷金人的傲慢態度，要求按照敵國之禮接待使者。金使則堅持按紹興和議的舊儀，要求宋朝皇帝在殿上親自起立，從使者手中接受國書。雙方就此事僵持數日，關鍵時刻，宋高宗再一次出面干涉，並對孝宗發狠話：你不接，我去接。孝宗儘管一肚子的憋屈，也不得不循紹興舊例。總之，在北伐與和議的這幾年裡，號稱“北內”的德壽宮儼然成為凌駕在“大內”朝廷之上的又一個權力中心。
修《宋史》的元相脫脫，評價宋孝宗
“卓然為南渡諸帝之稱首”
，這話倒也不虛。莫說是南宋諸帝之首，兩宋共歷十八帝，除去開國的太祖、太宗皇帝。其餘諸帝中，能拿得出手的，不過仁宗、神宗、孝宗三位皇帝。
但仁宗大搞放權體制，幾乎是被動地被宰執集團拉著往前走。神宗皇帝大搞改革機制，雖然初衷是好，但不得不說，北宋後期的政治環境，自神宗朝變法始，便喪失了原有的活力，變得更為激進和扭曲。
再說回宋孝宗，在高宗的羽翼下，生活了將近三十年。但對恢復中原故土，始終銘記於心，晚年時常感嘆未能洗雪國恥，算是南宋諸帝中唯一欲有作為的君主。而孝宗一朝未能實現恢復，其中固然有國力衰竭、軍事凋敝的原因，但宋高宗的牽制和干擾，讓他束手縛腳，有心無力，也是重要的內因。
宋高宗畫像▲
宋孝宗在位共二十七年，倒有二十五年處於太上皇的掣肘之下。在恢復大業上，宋高宗一再教訓孝宗：“一旦用兵，對方不過事關勝負，我們卻是關乎存亡！”出於對宋高宗的“恭敬”，在繼位之初的隆興北伐後，宋孝宗“用兵之意弗然”。雖然在淳熙年間，也一度準備北伐事業。但時過境遷，南宋諸臣僚已經適應了南渡以後的生存狀態，僅靠一個虞允文實難行恢復之事。
所以要講宋孝宗，必然要關聯到宋高宗，君臣一朝，父子一體。宋高宗禪位後的二十五年，雖然對孝宗多方掣肘，但又不似乾隆皇帝一樣，有著極強的控制慾和權力慾。總的來說，孝宗還是有足夠的政治自由，但獲得這些自由的代價，是絕不能違背宋高宗走了三十多年的“和議”路線。“和議”路線幾乎是宋高宗在位三十多年，唯一也是最能彰顯其存在價值的政治形式，一旦這一政治外交體系被推翻了，那麼即使是在富麗堂皇的德壽宮，宋高宗也依舊是如坐針氈。
而從孝宗朝晚年的政治形勢以及宋金關係來看，屬意和議的大臣在朝中佔了大多數，這與政治鬥爭口號中的投降派無關，是從實際情況出發的政治外交方案。宋高宗所堅持的“和議”路線在高宗朝確實有諸多問題，比如說放棄了恢復中原的大好機會、在軍事佔優勢的情況下不斷乞和等等，所以和議路線至少在高宗朝的早期，是不適合社會情況的。
而到了孝宗朝則不然，建炎南渡時期的主政官員和軍事將領基本上都去世了，新一代的政治家和將領多是在南渡以後成長起來的，經過與金人三十多年的磨合，雙方勢力實現均衡狀態。此時，南渡以後的宋朝國內也出現了各種各樣的社會問題，儘快解決國內的社會問題，似乎是第一要務，而至於恢復故土，人們已經逐漸淡化了三十多年，徽、欽二帝擄走北國對社會的影響。和平發展，似乎才是社會的主旋律，即使偶然有人跳出來喊著要北伐，但已經再難有號召力了，和議似乎更適合這一時期。
淳熙十四年，宋高宗病逝德壽宮。對高宗的死，孝宗表現出深切的悲痛。他一反君主守喪以日代月的舊規，堅決要為太上皇守三年之喪，由太子趙惇參與主持政事。十五個月後，淳熙十六年（1189年），二月。對政事感覺到倦怠的宋孝宗，也仿效宋高宗，結束了27年的帝王生涯，禪位於太子趙惇，是為宋光宗，自己改稱太上皇，搬進了宋高宗曾經居住的德壽宮，改名為重華宮。
孝宗希望光宗能像自己對待高宗那樣，頤養天年。但他也效仿高宗，不甘心完全放棄對朝政的內控。但顯然他沒有宋高宗那麼好的命，能碰到個聽話的兒子，最終只能在對兒子的望眼欲穿中，惶惶而終。
參考資料：《建炎以來系年要錄》、《宋史》
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