德國人眼中的世界遺產，104
（封面圖不是書裡的，是網上下載的）
歐洲的拯救之路
聖地亞哥-德孔波斯特拉的“朝聖之路”
概況
聖地亞哥-德孔波斯特拉的朝聖之路
文化遺產：途經韋斯卡-納瓦拉（Huesca Navarra）、拉 裡 奧 哈（Rioja）、帕倫西亞（Palencia）、卡斯蒂利亞-萊昂（Kastilien-León）、盧戈（Lugo）和拉科魯尼亞（La Coruna）省的傳統朝聖路──所謂的“法國路”：建築古蹟有科魯西菲希（El Crucifijo）教堂（普恩-拉瑞納（Puente la Reina））、聖母瑪利亞修道院（伊拉切（Irache）、聖母瑪利亞拉雷東達（la Redonda）教堂（洛格羅諾（Logrono））、薩爾瓦多（El Salvador大教堂（聖多明哥-查阿爾薩達（Santo Domingo de la Calzada））、布林戈斯（Burgos）大教堂和12世紀成立的雷伊（El Rey）醫院以及聖地亞哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）大教堂
所屬洲：歐洲
所屬國：西班牙
所在地：從朗斯維爾斯（Roncevalles）經松坡特（Somport）到聖地亞哥-德孔波斯特拉
列入名錄年份：1993
意義：中世紀朝聖之路是歐洲基督教信仰最重要的見證
大事記：
913年：埃斯卡拉達的聖米格爾（San Miguel de la Escalada）修道院落成
1044年：聖多明哥-查阿爾薩達建城
1051年：在聖母瑪利亞修道院（伊拉切）建立朝聖者醫院
1109年：聖多明哥·查阿爾薩達去世
1066年：開始建聖馬丁教堂（夫羅米斯塔（Frómista））
1187年：在韋爾加斯-雷阿萊斯（Las Huelgas Reales）建立西妥教團女修道院
1198年：萊昂（León）哥特式大教堂奠基
1235年：文獻中提及普恩-拉瑞納
1513－1549年：建聖馬爾科（San Marco）朝聖者醫院（萊昂）
1962年：沿雅各布路約1800個建築古蹟作為歷史建築藝術群列入文物保護範疇
1999年：“聖雅各布年”的慶祝活動
過去半個歐洲都是漫遊的發燒友。腳穿涼鞋，身著長披風，胸前佩戴著作為識別標誌的貝殼，手持緊急情況下也用來防衛的手杖，朝聖者上路了，目的地：聖地亞哥-德孔波斯特拉。對中世紀來說這相當於一趟世界之旅，他們來自西方各地──德國、英國、法國、波蘭、希臘乃至土耳其。他們艱難跋涉，過加斯科涅（Gascogne），越朗斯維爾斯附近的比利牛斯山脈（Pyrenäen）中冰封的隘口或松坡特，穿過霧氣濛濛的巴斯克（Basken）地區和坎塔布連（Kantabrisch）山脈中茂密的森林直至加利西亞（Galizien）荒涼的海岸。不是所有人都平安抵達朝聖目的地，寒冷、勞累和疾病奪去了一些人的生命，來路不明和攔路搶劫強人伏擊行人，企圖謀財害命。但西班牙北部這條朝聖之路發展了狂熱信徒的眾旅遊業。不管什麼階層，在聖雅各布墓前都能免除一切罪孽，這種堅定的信念讓成千上萬的人艱難跋涉，徒步旅行。
傳說西班牙信徒把門徒雅各布的屍體從耶路撒冷帶到加利西亞，安葬在孔波斯特拉大教堂。這個偏僻沿海的彈丸之地處於基督教勢力範圍的邊緣，在公元44年已被處決的人差不多1000年後讓這個地方變成繼耶路撒冷和羅馬之後最大的基督教聖地。有一個時期，哈里發伊斯蘭帝國延伸至伊比利斯半島的北部，在這期間，平坦的雅各布之路構成了基督教和伊斯蘭教之間的分水嶺和防禦線。穆罕默德似乎第一次在這個揮舞劍的聖人身上看到一個需要認真對待的對手，而西方社會有了精神與文化的凝聚力。
在法國，朝聖者選擇四條主要路線，它們像一把扇子的扇骨匯合於納瓦拉的村莊普恩-拉瑞納，從這裡只有一條路通向聖雅各布。當時很普遍的鵝卵石路今天大部分都鋪上了便於通行的瀝青。在朗斯維爾斯，朝聖者看到了路標，上面有因這條朝聖路而聞名的象徵物────雅各布貝殼，還標出令人欣慰的公里裡數：再走787公里就到聖地亞哥-德孔波斯特拉了。路邊有小旅店、飲水站、醫院、小禮拜堂、教堂和大教堂，它們之間的距離是一天的路程，有了這些設施，途經布林戈斯和萊昂的朝聖之路組織得很好，可以和今天的現代化歐洲之路一比高低。
順著朝聖路一路走來，今天仍能感到幾百年來的建築熱忱：從比利牛斯山到加利西亞，羅馬式、哥特式和巴洛克式的建築構成了“風格雞尾酒”。有朝聖路才有布林戈斯、萊昂、阿斯托加（Astorga）和龐費拉達（Ponferrada），它們已發展成為繁榮的城市；布林戈斯和萊昂有用今天的眼光看超大的大教堂，就是為接納當時源源不斷湧來的虔誠罪人。這些哥特式的教堂建築是雅各布路上的閃光點，沒有家財萬貫、皈依基督教的統治者們的滾滾財源是不可能建起這些教堂的。
當時聖殿騎士團和本篤會等具有影響的修會修建了這些修道院以接納陷入困境的朝聖者。物資供應實際上掌握在修士兄弟們手中。當今的廣告策劃者今天在道路兩旁醒目地豎起黑紙板公牛，看來他們在向中世紀的榜樣學習。
聖地亞哥-德孔波斯特拉在宗教改革程序中作為天主教的中心影響消失後，中世紀的朝聖之路漸漸被遺忘，直到20世紀後半葉才經歷了復甦，因巧妙地進行市場化操作，人們一如既往地湧向這裡（不只是虔誠的朝聖者）。
貝阿特·許曼（1955-），文科碩士，歷史學家，研究重點是拉丁美洲，自由記者與書作者，作品涉及西班牙與葡萄牙。
