脫口秀楊笠：從“普信男”到“父親的葬禮”，她變了嗎？
任何一場生死別離都是沉重的，那些被真情實感包圍的無力前行的悲觀者，無法利用這種重量撬動利益；那些無法開口的仙逝者，也無法阻止人世間演給活人看的眼淚。
《脫口秀大會》第五季第五期，在楊笠出場前的背景片段中，觀眾便得知她要講去世父親的故事，這足以讓有類似經歷的中年人，包括我，心有慼慼。
父母是隔在生死之間的一道門，他們的離去，讓每個人開始直面死亡。
其中的哀痛與低落、對生命的困惑、對逝者的思念，常常讓人長久走不出陰霾。
在本季《脫口秀大會》的第四期，程璐和思文這對兄弟笑著袒露曾經的傷痕，足以淘汰技巧更為成熟的KID和海源，而在此節點上，正是楊笠逐漸“淡化性別對立梗”便迅速“沒人罵我了”的轉型期。
自然，以人之常情，父母逝世對人的打擊力量級遠高於離婚。那麼，如果表達出真實的情緒和深刻的思考，楊笠很難不晉級。
比賽的結果印證了這一點，楊笠“勝利”了。但無論代入情感還是拿出理性，比賽的過程都讓人困惑不已。
（一）
表面上看，話題是圍繞著逝者的，可細摳具體的文字，發現楊笠從來沒有講過一個關於父親本人的，或者鮮活，或者感人，或者喜樂的畫面瞬間。
那麼，文字中有在世的人對他的緬懷嗎？也沒有。真正填充起“父親的去世”這一話題的是：
母女二人一個失去了男人，一個還沒有男人，猛然間互相擔心且“懂你”了。
2。 姐弟二人共同擔心鄉親們“圍觀”葬禮，並因此失態。
3。 姐弟倆事前平衡戲份，大姐姐高風亮節，打算讓弟弟帶上主角光環。
4。 葬禮現場，姐姐搶戲了，弟弟事後感到壓力山大，甚至怒氣上湧。
5。 姐姐表示，做藝人的，在圍觀中容易戲精上身，希望得到理解。
6。姐弟一笑泯恩仇後，最大的感悟是：活人最重要的還是笑出來。
這場脫口秀看似是關於父親去世的，但唯一缺失的卻是父親的形象、故事、溫度。父親走了，可似乎重要的不是他，而是他空缺後給活著的人種種不習慣、壓力、焦慮、矛盾。
凡間似乎沒有人真正在意他，甚至在他一生那唯一和永遠的句號之處，都沒有他的影子，那麼，他才真的“死”了。
我自己，以及我所認識的痛失親人的大多數朋友，也許在哀痛初期會有一些保護性的情感抽離，在那一兩個瞬間，傷感的確會在“節哀”的勸慰中不知所蹤地短暫沉睡，但我從未遇到過，一個深愛的人去世，大家最擔心的是世人眼光、自己的形象與利益，活人還能不能笑出來這些事情。
我早已預備好的與楊笠的“共情”，毫無疑問地落空了。
（二）
大張偉所說，如去世、癌症，都可以調侃，成為有力量的東西。如果說這方面有例證，那就是籃球巨星科比的葬禮。
當時，奧尼爾說，科比一直就是一個認真的人，但因為自己的態度讓科比生了不少氣，二人曾經因為誰是隊伍中的老大而進行過辯論。
這些橋段甚至讓科比的妻子瓦妮莎“笑場”。
喬丹在追悼會上一邊哭一邊說，自己又有一個哭泣的表情包了，當聽到這句話後，瓦妮莎再次被喬丹的自黑髮言逗笑了。
就連瓦妮莎本人，在追憶科比與吉安娜生前趣事的時候，也成功逗笑了魔術師約翰遜。
笑中帶淚，是對生命的禮讚。調侃悲傷也能“有力量”的前提是：這是對逝者的共同告別，而不是活人的秀場；這是對逝者曾經時光的追憶，而不是活人眼下的焦慮；
這是最後的、屬於“TA”的儀式，不是其他任何人的劇本。
調侃那些沉重的事情，揭開那滴血的傷疤，是可能變得有力量，可必然“有力量”嗎？從可能到真實，依靠的是一顆顆真心，是對生命的感懷，不是對自身現狀的高度關注，不是“最重要的是我要笑起來”的自我中心。
（三）
如果結合思文的表現，我們也許更能理解人在修復傷痕過程中的真實反應。
和告別親人這塊“大石頭”相比，離婚顯得淺薄了許多，如果離婚都走不出來，在很多人眼裡是矯情，在脫口秀這裡被形容成“大爛梗”。
其實，即便是錦衣玉食的林黛玉，其傷感也是可歌可泣的，因為真實。
人無論是被大石頭絆倒也好，被小石頭絆倒也好，都有真實的疼痛，都需要有站起來走出來的過程，都需要區域性或者深層的心理秩序重建。
因此，我一點也不覺得“離婚梗”爛，甚至還寫文支援。
【連結】《脫口秀大會》的離婚梗
我一點也不覺得年輕人追求個人成功遇挫迷惘，就不值得關注。
【連結】張駿和趙曉卉的共同迷局
一度高傲的女王被離婚打擊，也會憔悴、低落。像這樣：
人不需要覺得受挫的樣子不體面。這是有靈魂的人的必經之路。
曾經使我悲傷的一切，也是我熱愛的一切。
思文用了兩年時間重回舞臺，得到了於文文送上的《體面》，即便不再是女王，也依然是勝利者。
越是愛得真切，越會在失去時痛徹心扉。我們唯一能做的，是接受這一切，然後慢慢與它和解。當終有一天你可以從中感受到力量的時候，自己會獲得成長，他人會得到療愈。
（四）
如果稍微理一下前後的時間線，能發現楊笠的父親是兩年前去世，去世前病了一年多。
這三年期間，是一個父親與病魔鬥爭和告別親人的時間段。
這三年期間，楊笠逐漸找到性別梗流量密碼，靠“男人垃圾”“普信男”成為網路紅人。
這三年期間，楊笠拿到越來越多的“商務”，把那些男人氣個好歹。
這三年期間，羅永浩“負燈請罪”，為自己作為一個男人而過意不去。
大張偉大演求生欲，沒等楊笠開講就要拍燈。
楊瀾委婉表示“每個人都有權力自信”“希望楊笠更多展現技術”。
【連結】為楊笠尖叫的女觀眾，大多誤解了羅永浩的“負燈請罪”
在楊笠爆火的階段，她不需要正式發言，只要有她的身影，就有女性的尖叫。
在這三年，楊笠用自己的系列作品為男性打造了一個“求生欲”矩陣：
如果你反對楊笠，那你就是普信男，如果你反對楊笠，你就是不成功的男人，因為她說只有成功男人經得起她的調侃。
大饅頭堵嘴：你只要生氣了，就是被我言中了，不讓我調侃的男性，都是失敗的男性。
在這種預設的情緒陷阱裡，國男是沒有存活空間的。我不攻擊你，那你就是失敗的男性——被羞辱；我攻擊你，但我不認為你是成功男性——依然羞辱你。被羞辱的你如果表示反對，那就是對號入座了——繼續羞辱你。你如果透過網路向我發起討伐——那就是惱羞成怒，如有可能你一定要家暴我，如沒機會你就會家暴別人。
360度的無差別攻擊和“禁止回擊”的道德綁架，讓求生成為奢侈，送燈成為正確，身為男人成為原罪。
沐雲，公眾號：王堂堂為楊笠尖叫的女觀眾，大多誤解了羅永浩的“負燈請罪”
也許是認識到了“火中取出的慄”雖然瀰漫著金色的香氣，但終有惹火燒身的危險。楊笠也開始“轉型”，她好像在迴避性別話題，但稍微一細看，也只是性別話題不這麼明顯了而已。
隨之，楊笠好像也沒這麼“紅”了。黑紅在消退，洗白未完成。連楊笠都在感慨，不是說網際網路是有記憶的嗎？
於是，在那位父親去世兩年後，一個幾乎沒有父親背影的《父親的葬禮》躍然而出。以脫口秀技巧上的造詣來看，它顯然還不足以達到重新翻紅的效果，也遠未達到“讓無力者有力，讓悲觀者前行”的思想境界，但，這足以構建另一種“求生欲困境”——我都搬出他老人家來了，你不感動還是人嗎？
你不給燈還是人嗎，你回嘴還是人嗎，是不是似曾相識。
所以，從網路評論來看，大多數評論者不敢冒天下之大不韙，讓死者為大的道德傳統受到絲毫的衝擊。不好笑的脫口秀永遠有原罪，除了《脫口秀大會》第五季第五期。
我相信這個世界存在過一個很好很好的父親。他生前需要付出怎樣的包容，我幾乎可以想象，他終生沒有來得及享受女兒那波商務紅利的實惠就上了病榻，即便他走了，還要在一個微妙的時間，以一種最合格的方式，最後幫自己的骨肉延續事業成功。
一個普通人的離世，在口是心非的“退網咖，我累了”的話題下，也變得如此有“價值”，只是我們已找不到他被愛過的證據，卻只能看到他很有用的現實。
如熊浩所說，一顆螺絲釘怎麼能哭呢，你一哭，就生鏽了呀。
最後用今天晚餐和友人的一個笑談結束文章吧。
晚飯時，幾個哥們互相打趣譏笑拿筷子的姿勢。其中一個當老闆的哥們說，我小時候拿筷子要是姿勢不對，我爸就狠狠地揍我，他說這個拿法，以後娶不上媳婦。想想今天，感謝我爸。
我說，我拿筷子一直像握鉛筆，小時候我爸看到我這噁心的拿法卻在笑，說拿筆拿筷子一個樣，說明以後必然靠寫文章吃飯。
全桌譁笑。
父親已經離開我六年多了，我很想念他，只要這個世界上還有一個拿筷子很醜很醜的孩子還在寫文章，還在想著他，甚至還在調侃他真實的過往，他就沒有真的離開。
