西樵山印象
西樵山，是中國國家級森林公園，與東樵山、丹霞山，鼎湖山並稱廣東四大名山。
西樵山遠眺
西樵山坐落在佛山市南海區西南部，與佛山市區禪城南莊鎮只有一水之隔。西樵山佔地14平方公里，由72座山峰組成。整個西樵山山體外陡內平，群峰羅列，形態萬千，錯落有致，狀如蓮花。
南海觀音
西樵山並不高，其最高峰大科峰也只有海拔344米。但正如古人所云，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。西樵山也因人而貴，名聞遐邇。自古有“南粵風光數二樵”之說。另一“樵”為東樵山，亦即羅浮山。其因葛洪曾在此煉丹修道而名聞遐邇。蘇東坡也有詩歌提及羅浮山：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蘇東坡這首詩，更讓東樵羅浮山聲名遠揚。而西樵山，也同樣因為其深厚的人文底蘊而名動天下。古往今來，眾多名人賢達，文人墨客出入其間，留下眾多的詩文、對聯、題字，大多刻在摩崖上，成為西樵山一道亮麗的風景線。
摩崖石刻
尤其值得一提的是，明清兩代，西樵山上先後建了七座書院，眾多名家碩儒在此開壇講學，研究理學，奠定了西樵山“理學名山”之獨特地位。其中，大科書院和雲谷書院為明代著名思想家、哲學家、政治家、教育家湛若水所建。湛若水屬於學者型高官，官至至兵、吏、禮等三部尚書，著作等身，其創立的“甘泉學派”，與王陽明的“陽明學”一起，被時人並稱為“王湛之學”。
湛子洞
而官至明朝吏部尚書、武英殿大學士，被尊稱為“方閣老”的方獻夫，在西樵山上修建石泉書院，廣播學問。對於當今的人來說，方獻夫的名字早已陌生，但他所創制的“西樵大餅”卻為人們熟知和喜愛。
摩崖石刻
而四峰書院則為霍韜所建。霍韜是佛山市禪城石頭村人，官至明朝禮部尚書。霍韜在西樵山留下眾多軼事，也是妙趣橫生。而曾在此講學的陳白沙，其學術地位更是一時無人能出其右。他是明代思想家、教育家、書法家，也是湛若水的老師。陳白沙主張“學貴知疑”、獨立思考，提倡自由開放的學風，逐漸形成自己特點鮮明的一個學派。併成為廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒。也就是說，如今全國各地所有孔廟，都有供奉陳白沙的牌位。
積書巖
到了清嘉慶年間，西樵山上的書院蓬勃發展，3000多人在這裡讀書，構成了當時當地龐大的“教育體系”。 當時以三湖書院、云溪書院和雲瀛書院最為著名。目前，三湖書院依然儲存完好。三湖書院也是康有為曾經讀書之地。
除了因人而貴，西樵山成名，也與其自然風光清幽秀麗密不可分。風光旖旎的西樵山，景點最精緻之處，當數白雲洞。前國家主席董必武造訪西樵，留下詩篇。開篇詩云：欲覽西樵勝，先應訪白雲。”此白雲，即為白雲洞。
白雲洞位於西樵山的西北麓，它並非一個山洞，而是兩山聳峙圍成的狹長的山窩。這裡山體陡峭，壁立千仞，其中藏著三個洞天，二十四景緻。歷代計程車大夫、文人、墨客給白雲洞留下了豐富的文物古蹟。
奎光樓
在山口，地勢相對開闊，築有一座三層塔狀小樓，名曰“奎光”。裡面供奉著主管文運的魁星（亦稱文曲星）。它寄託了人們文運亨通，高中狀元的夢想追求。數百年來，來此焚香叩拜祈福者，摩肩接踵。精緻厚重的白雲古道，用精美花崗岩石築就，蜿蜒曲折，通向白雲洞深處。入口處，一座石牌坊兀然聳立，橫跨古道之上。匾額正面刻“第一洞天”四字，氣勢磅礴。兩柱刻聯，也頗有氣勢：“千重雲氣排丹闕，萬古泉聲護洞門”。據說是清代乾隆嘉慶年間嶺南著名詩人、書畫家黎簡所書。
三湖書院
拾級而上，不遠處，道旁有一湖泊，湖水清澈透明，水波不興，是為鑑湖。湖畔即為三湖書院。書院始建於清乾隆年間，門匾則是後來由民族英雄林則徐題署。該院人才輩出，康有為便是其中傑出代表之一。復行數百步，一座二進歇山頂建築，依山而建，是為雲泉仙館。畫棟雕樑，清雅別緻，宛若仙宮。站在仙館門前，前方視野開闊，兩山左環右抱，正所謂“前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎”格局，清風徐來，頓生飄飄欲仙之感。
雲泉仙館
雲泉仙館左側，小徑通往後山，路旁樹林蔥蘢茂盛，清涼舒適。曲徑通幽，穿“一線天”，過“雲門”，前方忽聞瀑聲如雷，只見一泉從山頂飛流直下。此為“飛流千尺”景觀也。
飛流千尺
此處兩山聳峙，激流飛湍。其上一亭翼然，名為“觀瀑亭”，登亭憑欄觀瀑，更是一番攝魂奪魄景象。只見水自天湖流下，瀑布層層疊疊。上層“龍涎瀑”，瀑短而小，透迤如“之”字，中層“雲外瀑”，躍出峭壁，直如玉柱，下注湫潭，聲震山谷。下段繞崖急瀉，在一塊斜倚的巨石旁猛然衝下，如瓊瑰倒瀉，璀璨奪目。此為“樵山雲瀑”之大觀也。若攜三五知己賞景於此，其樂何極哉！
天湖
沿著登山小徑，可達天湖。天湖其實是一人工水庫，在古火山口湖基礎上擴建而成。幾千年萬前火山爆發，火山口留下深坑，形成湖泊。在上世紀五十年代，地方政府組織群眾擴建天湖，築壩蓄水，一時“高峽出平湖”，最深處可達二十多米，湖面面積擴大到十三萬平方米。
天湖
天湖三面翠峰環抱，新開闢的環湖道路依山環繞，蜿蜒曲折。天湖北面，高築的水壩兩端，建有“龍珠亭”、“問龍亭”、“倚天亭”和“水月軒”；在天湖東西兩岸，各種富有民族特色的小築佳構，點綴其間，名曰“待月亭”、“伴雲亭”、“抱龍亭”、“鴛鴦閣”等等，名字頗有詩情畫意。其或矗立在靜靜的湖面之上，或掩映於的蒼然滴翠的林木之中，把湖光山色點綴得分外妖嬈。在湖東構築的九曲橋，跨過湖面，又似玉龍臥波，景趣天成。在天湖的南面，則有一座樓閣高踞其間，名曰“觀光樓”。樓閣枕山面湖，清幽別緻。
天湖
而今，天湖成了遊客泛舟待月，旅遊觀景的好去處。若夫天朗氣清，湖水澄碧清澈，波瀾不興，湖面宛若天鏡，樹木山巒倒影其中，錦鱗游泳，白鶴翔集，宛若一幅動人的山水畫卷。
天湖
至若皓月當空，天湖則浮光躍金，靜影沉璧，情侶遊人往來湖畔，竊竊私語。微風掠過，送來草木縷縷清香。偶爾或有歌者，歌聲劃破夜空沉靜，宛若天籟。此時置身天湖，如居天上仙境，又似世外桃源。天人合一，此樂何極！
天湖
天湖還有一種名為“半山扒龍船”民俗活動，也為西樵山所獨有。其歷史悠久，據說為明代碩儒湛若水所開創。當年，湛若水在西樵開闢書院講學，閒暇之餘，興之所至，他組織群眾在此築堤引水，擴大湖面，特設水上金龍和龍珠石，作為鎮山之珠。每當豐實之年，當地群眾競相在此舉行龍舟競賽，彩龍雲集，鼓聲震天，引來山上山下上萬群眾前來圍湖觀看，熱鬧非凡。如今，每逢端午，每逢五一、國慶黃金週，天湖照例舉行“黃飛鴻杯”獅王爭霸賽或“半山龍舟賽”活動，變成一個歡樂的世界。
天湖瀑布
西樵山上，瀑布也是比比皆是。古人曾有詩云：“誰信匡廬千嶂瀑，移來一半在西樵”。西樵山水資源如此豐富，得益於西樵山上豐富的泉水。據說，西樵山上，泉眼竟然高達232處。光聽名字，就令人神往，如無葉井，如蟹眼泉。水從岩石深處蜿蜒起伏、分支衍派的裂隙流出，賦予了這座大山與眾不同的靈性，構成了西樵山的靈動之美。
西樵山之美，還在其洞之幽。西樵山龐大山體之中，藏著眾多大小不一的山洞。其大者，寬闊空曠，堪比巨型影院；其長者，深邃幽然，不知所終。其深者，為晶瑩剔透的岩層積水所掩蓋，積水冰涼刺骨，深不可測。
石祠堂
但西樵山的山洞，卻非天然形成，而是石匠巧奪天工鑿就。從宋代至明清時期，西樵山是珠江三角洲最重要的石器製造場，出產的霏細巖是製作細石器的主要原料 。宋代採用表面開採，明代以後，則多采用洞採方式作業。據考證，是為廣東最古老、延續時間最長、最具代表性的石器原料採集和加工中心。最有代表性的山洞，位於西樵山獅腦峰東南山麓，名曰“石燕巖”，因洞內曾盛產石燕而得名。山洞有兩層樓高可以容納上千人。
石燕巖
石燕巖，上世紀八、九十年代，曾開闢洞中游船服務，乘坐小船，可以深入洞中游玩。船伕兼作導遊，向我們介紹洞中形態各異的石頭遺存。有水底汽車，有龍床，有大蘿蔔，獅子，有大象，形態栩栩如生。船伕說得眉飛色舞，雖然帶著濃重的地方口音廣府話，我們不能全部領會，但其幽默風趣，引得洞中洋溢著開懷的笑聲。後來，洞遊專案不知何故取消了，成為遊客的一大憾事。
石燕巖
出石燕巖，行數十步，有一巨大石板兀自聳立，是為“石屏風”，據說，是當年不同採石隊的分界線。由此可以想見，當年採石場之規模宏大，可謂令人歎為觀止。從石屏風出發，穿過橫排山路，往下走數百步，便抵達“石祠堂”。“石祠堂”入口很小，長方形的洞口，不及房門般大小。站在洞口，涼爽的冷風從洞中直衝而出，帶來一片清涼世界。
石祠堂
穿行在一條窄窄的過道，道上光線幽暗，只能小心挪動腳步。巖上水滴，落到臉上，落到頸部，侵人肌膚，禁不住用手去揩拭。再轉折前行數十步，裡面豁然開朗，巨大的光束從洞中高高的山頂漏進來，照得洞中一片光明。洞中寬闊空曠，一側有一淺淺的水池，承接著巖頂落下的水滴，池面不時泛起一個個漣漪。
水底世界
洞中的地面上，採石留下的各種碎片，溼漉漉的隨意堆積著。再往前走，可以看見各式的山洞入口。早年這裡也曾被開發成遊船專案。我曾經多次陪同友人坐船遊覽，船在洞中穿行，洞穴時而寬闊，時而僅容小船，遊人不得不伏下頭去，以免碰頭。據說，此處，未開發的石洞，要比石燕巖還多。最近，讀過一些報道，說據專家考察，其水下采石場的面積達到數十萬平方米，規模遠超義大利加城的水下采石場遺址，堪稱我國迄今發現的最大、最完整、最壯觀的水下古代生產遺蹟。但如此之大的採石場遺址，所採之石，運往了何處，史書並無記載，至今成謎。
石屏風
西樵山，還是佛教著名勝地，景區有一尊高達61。9米的世界第一觀音座像，聳立在西樵山的第二高峰——大仙峰上。而規模宏大的寶峰寺，坐落在西樵山大仙山麓蛇崗，依山而建。南海觀音與寶峰寺連為一體，氣勢非凡。
寶峰寺
寶峰寺已有六百多年的歷史，原址在今西樵山“寶峰勝蹟”，即“四方竹”景區內。規模並不大。現今寶峰寺，是在近年才易地重建的。
四風書院舊址
至今流行著一個寶峰寺被禮部尚書霍韜強拆的故事。寶峰寺建於明永樂甲申年（1404年），成化己亥年（1479年）重修。正德八年（1513年），霍韜高中舉人；正德九年（1514年）聯捷會元。三年後的1517年，霍韜愛妾區氏（1486-1517）去世，享年三十一歲，誥贈淑人。當年，霍韜擇地葬妾。經堪輿家（風水大師）指點，寶峰寺大雄寶殿底下，是為龍穴。於是，霍韜乃授意廣東藩司將該寺拆毀，強迫寶峰寺主持惠連出寺，並召來造墓人毀寺築墓，並將寺內佛像拋入寺前的放生池內。後人稱該放生池為“浸佛塘”。
另一說法，寶峰寺毀於嘉靖二年（1523），廣東提學副使魏校大毀淫祠（所謂淫祠，意為濫建的祠廟），寶峰寺僧人因為姦情，被追繳度牒，寶峰寺因此被毀。
四峰書院舊址
後來鄉人黃少卿承買該地。考慮到寶峰寺附近為其祖墳西莊祖墓，暮鼓晨鐘，對祖墳多有騷擾，霍韜與兄弟出雙倍價錢求得該地，為其愛妾築墓，並在此建設書院，即為四峰書院。四峰書院成為了霍氏宗族培養子弟的重要場所。書院建設成效顯著，霍氏子孫從此歷代功名頗盛。
霍韜夫人墓
如今，霍韜愛妾區氏墓尚儲存完好無損。墓地佔地面積85。8平方米。為八角形寶頂灰砂墓。墓碑曾遭毀壞，裂為四塊，缺失兩小塊，幸墓碑正中豎書陰刻的“皇帝諭葬”等碑文尚存。
霍韜夫人墓
當年被毀的寶峰寺的殘垣斷壁尚在。厚厚的牆壁，保留著，橫亙在墓地前方，正好彌補了墓前坡地陡峭造成的“太瀉”的風水缺陷。山形地勢，加上前方放生池，構成開闊明堂。前方遠處，還有一小小山脈橫亙於前，與墓地形成照應，正所謂“前有照，後有靠，左青龍，有白虎”格局，幾近完美。墓地下葬之後，曾有眾多風水大師來此查勘點評，他們說，墓主的後人，“不發則是無地理，若發則無天理”。話中表達了對霍韜的不滿。
如今，四峰書院遺址，殘垣斷壁也至今尚存。靜靜的訴說著500年前發生在這裡故事，引人深思。
西樵山，物寶天華，吸引眾多信眾前來頂禮膜拜。在寶峰寺重建之前，也有一些僧人來此修行。曾結識一位僧人，從外地來此結廬修行。透過化緣，籌集資金，構建僧舍佛堂。他還收養一個孤兒，帶來山上，一邊教授佛法，一邊訓練武功。孩兒小小年紀，便是武藝高強，每日翻跟斗，沿著石階小徑到山下小學讀書。長期練武，額頭磨出硬角，被人視為奇事。小孩也相當聰慧，說得一口流利英語，佛山電視臺為此做過專門報道，一時傳為佳話。後來，小孩因車禍罹難，僧人也不知所終，令人唏噓！
碧雲瀑
有山皆圖畫，無水不文章。西樵山，怎一個“美”字了得？！
