論武功韜略性格出身都不如他人的宋江，梁山好漢卻願推舉他為首領

宋江的優點拋開作者的傾向和時代背景之類的因素不談，既然宋江能當梁山好漢的首領，那麼他身上一定有它自己的優點。（總結宋江的人物性格特點）首先，宋江是一個喜歡幫助別人的人，仗義疏財，常常劫富濟貧，對他的兄弟們總能敞開胸懷施以援手。其次，宋江是一個非常孝順的人，他的兄弟們可以透過他孝順父母這一點看到他是一個擁有良好品行的人。第三，正如一些成功學、職場為主題的書中所講，宋江的情商非常高，他有辨識人才的慧眼和統籌人才的能力，懂得如何說話做事。第四，宋江自身有強大的硬體基礎，他的經濟條件允許他做出一些劫富濟貧的事蹟，而且在那個頗具有俠士情懷的大背景下，宋江是很有優勢的。

宋江自身的努力他並不是沒有一顆當老大的心，在跟梁山好漢們相處的過程當中，他也做出了很多相應的籠絡人心、彰顯自身才能、為他當老大鋪路的行為。除了課上提到的對晁蓋的有意識的權力架空之外，還有一些典型的例子，例如李逵喜歡賭博他就為李逵提供錢財賭資，王英好女色，他就主張把扈二孃許配給他。其實他這些做法不是那麼的“正人君子”，但確實達到了他跟兄弟們搞好關係的目的，可見他確實也是為了得到這群人當中的核心地位而做出了一系列主觀上的努力。

宋江是作者自身所具有的特點的文學誇張作者施耐庵本人並不是那種飛黃騰達的人士，其實他是那種際遇坎坷，施展抱負的文人，而且可以看出他的精神世界裡多多少少有著一種俠義感，正義感，價值觀或者說潛意識是趨向於以忠義為先的，跟宋江的角色形象十分契合。宋江角色的塑造是作者對成功的一種期許，宋江所經歷的、所做出的，很可能就是作者理想中的為人處世之道。（且以書中所出現的景物描寫為例，跟其他小說更多的是採取上帝視角進行環境描寫相比起來，四大名著有著與之不同的共性，就是都會透過書中人物的眼睛記錄下看到的東西，以一種很自然的方式進行環境、氛圍的描寫。而書中這樣的片段採用了宋江的視角來交代環境氛圍的情況居多，在許多人在場的情節下，也傾向於透過宋江的視角來進行描寫，一定程度上可以說明問題。尤其在宋江潯陽樓題反詩這一情節當中，我們在讀到宋江視角下登遊潯陽樓的閒適與蕭瑟並存的景象時，難免會有在讀陶、孟田園隱逸作品的錯覺，這出現在水滸這樣一部綠林好漢題材小說中是否有些違和、或者更確切的說，沒必要？這裡我們推測，宋江作為小說中的人物看到了依託意象虛構的景物，而代入到小說中全身心投入地觀賞了自然景物的其實是作者本人，宋江的心理活動即為作者的心理活動，那種憤懣與野心恰恰能與作者本人的境遇相適配，很難不覺得宋江形象就是作者進行創作時思想精神的化身）。

主角光環整合對比宋江故事的流變，可以看出宋江這個人在歷史上沒有明確的原型，那麼創作者們塑造出這樣一個人物，十有八九就是想要透過這個人來寄託他們的精神世界，或者展示自身的才幹。從宋江這一人物的身上我們不僅能看到角色的特有形象，更多的是能很明顯地看到作者的影子，這樣的人物自然而然即為主角。而且從故事發生的社會背景來看，宋朝是一個重文輕武的朝代，正如老師所補充的“唯有讀書高”一句所言，不論是故事內還是故事外，作者施耐庵和梁山好漢們的內心深處根深蒂固的“讀書高”理念，其實也使得他們都更傾向於宋江這種頗典型的文人官宦、或者說是有一定文才的人來取得較高的社會地位。（上述景物描寫之證同樣適用）。

中庸題目雲，論武功、韜略、性格、出身宋江都不如他人，這便是不可否認的相對平凡。但中庸不是平庸，其他梁山好漢的性格或者特點比較鮮明，那麼他們的大局觀和與首領這個位置得適配性也就相對的不是那麼的好。在一個大團體中，反而是松江這樣不論是性格方面還是條件方面都的中和圓滑的人能夠作得成領導，協調各方。

由開篇第一回帶有玄幻色彩的寫梁山好漢皆為妖魔轉世的故事片段引發的宿命論思考，認為宋江的地位與他和梁山好漢們的關係早在開頭就已註定。與紅樓開篇的釵冊大同小異。我們更傾向於從作品外的視角看待此問題，認為這並不能成為影響較大的因素，因為誰是妖魔、誰是轉世，都屬於文學作品的具體內容，真正的定奪全還是在於作者。但是從作品內容世界放眼，可以說這是松江能夠成為“領導”的根本原因。