“聲色犬馬”，秦朝宮廷有怎樣的娛樂活動？
聲色犬馬是什麼
公元前238年，秦始皇於二十二歲在故都雍城成人加冕並正式親政。“
晉陽反，元年，將軍蒙騖擊定之。二年，麃公將卒攻首，斬首三萬。三年，蒙騖攻韓，取十三城。”
“
五年，將軍騖攻魏，定酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽城，皆拔之，取二十城。初置東郡。冬雷，六年，韓、魏、趙、衛、楚共擊秦，取壽陵。秦出兵，五國兵罷。拔衛，迫東郡，其君角率其直屬遷居野王，阻其山也保魏之河內。七年，彗星先出東方，見北方，五月見西方，將軍騖死，以攻龍、孤。慶都，還兵攻汲。彗星復見西方十六日。夏太后死。八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。”
秦始皇親征不到十年，大敗合從之六國，快速果斷處理內亂。
始皇帝二十六年（公元前221年），秦始皇命令大軍揮戈南下，攻打齊國。齊國不戰而降，自此秦始皇走完了統一六國的最後一程。
從二十二歲親征，至三十九歲出兵擊敗齊國，秦始皇在短短的十七年之內，迅速結束了春秋戰國時期長達百年的戰亂，並且建立了中國歷史上第一個大一統國家，可謂雄才大略，膽大心細，遠非一般君主可比。
但是拋開皇權神聖的身份，也同普通人一樣，是有血有肉有情慾的活生生的人，他也是凡夫俗子，無時無刻不受到慾望和外界的誘惑。於此，他推行了一系列的宮廷活動，來排遣自己和皇宮中的悠閒時光。
那麼秦朝宮廷娛樂到底有哪幾種呢？
一、角抵
《漢書·刑法志》：“春秋之後，滅弱吞小，併為戰國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相誇視，而秦更名為角抵，先王之禮沒於淫樂之中矣。”
角抵是由春秋時期的角力演變而來的，是中國古代的一種摔跤或相撲活動。
古代帝王常有觀完角抵相撲的興趣。周天子每年於孟冬五月都要觀閱將帥角力。此時的角抵運動，娛樂的成份居少而演武的因素居多，到了後來，秦始皇平定諸侯，統一六國，在加強中央集權的同時，集六國的伎樂倡優於咸陽，統稱“角抵俳優之戲”。終秦之時，角抵戲進入宮廷，登上大雅之堂。《史記·李斯列傳》：秦二世在甘泉宮“作角抵俳優之觀”。角抵和俳優倡樂一起表演，極大增強了娛樂性。
湖北江陵鳳凰山秦墓中出土了一幅描寫當時角抵場面的彩色漆畫，畫面上三名男子皆上身赤裸，下著短褲，腰纏細帶，右邊兩人互相撲擊，進行角抵表演，左邊一人雙手平伸，神情專注，似為現場裁判。從畫面上部繪有一帳幕飄帶來看，這場角抵表演顯然是在宮廷內或貴族華室內進行的。
秦始皇統一六國後，秦律令規定，皇上檢閱軍隊時，一項重要的內容便是角抵。《文獻通考》說：秦並天下，分為三十六郡。郡縣兵器聚之咸陽，銷為鍾轅，講武之禮，罷為角抵。
角抵運動之所以在秦代盛行，原因在於它是一項不帶任何兵器的徒手競技，即是興盛也不足以對統治階級產生任何影響和威脅。因為當時的角抵統俳優一般的地位，僅具表演功能，完全喪失了激烈對抗的性質。
二、射獵
《石鼓文》記載：天子游獵，馬蹄聲聲，“弓矢”遠射，“獸鹿”，“飛禽”、“麋鹿”等被捕獲，“天子”、“君子”。
歷代帝王宗室都對射獵情有獨鍾。每個王朝都建有皇家苑圃，裡面養著飛禽走獸。商周時有了“圃”，它是一種最古老的園林形態，西周的靈臺，靈沼是其典型的代表。圃的特點是範圍很大，基本上純屬自然。秦朝時有了苑，專屬帝王遊獵，範圍很大，動軋包攬一二百里，真山真水，都與圃相近，故稱“園圃”。只是苑比圃內容更豐富，苑內有大規模的離宮別苑等建築群，大苑中又有小苑。
秦時的園圃不但範圍大，而且數量眾多。據史書記載當時有上林苑、宜春苑、驪山苑、梁山苑等等。苑中林木茂盛，花草繁多。園圃中專門圈養著各種珍禽異獸，攻、供皇室觀賞，射獵。這是皇廷權貴的一種享樂方式，“強弩戈高鳥，走犬逐狡兔，此其樂也。”在秦始皇陵園中發現有車馬坑、馬廄坑和珍禽異獸坑等，當是始皇生前遊獵活動的再現。
中國古代的六藝包括禮、樂、射、御、書、數。射、御都是皇子、貴族的必修課。他是一種較為複雜的軍事技能，需要長期培養和訓練。創業的皇帝長於騎射時毋庸置疑的，而生活安逸的守成皇帝被禮制所約束，在禁苑後宮於閒暇時操練騎射也是十分有趣的健身活動。《三輔黃圖》雲：“始皇二十七年築。高四十丈，上起觀宇，帝嘗射飛鴻於臺上，故號鴻臺”。秦始皇喜射飛鴻，專門修建了鴻臺。秦二世喜射狗馬，整日在上林苑遊玩射獵，以至誤傷苑中行人。
三、巡遊
巡遊在上古時代是一種政治制度，是為了加強天子對各地的控制而四處巡查。由於巡遊時沿途經多許多地區，感受著不同於深宮大院的刺激，更給了巡遊制度以娛樂的特色，於是，後代帝王便以巡遊視為遊山玩水的同義詞，這是一種打著“出巡天下，體察民情”的幌子，到處遊玩炫耀的娛樂方式。
秦始皇統一六國後，於公元前220年西巡，公元前219年、公元前218年、公元前215年以及公元前210年四次東巡。五次大規模的巡遊，足跡遍佈黃河上下，大江南北，除了君臨天下以防止六國復起和尋求仙人，仙藥，企圖長生不老外，另外重要一個原因就是他體會到了旅遊的樂趣，正因為如此，他才會馬不停蹄的奔波於各地，短短十二年間興師動眾、長途跋涉達五次之久。在公元前219年的東巡途中“南登琅琊，大樂也，留三月”，在琅琊一帶遊山玩水，樂不思蜀，居然停留了三個月之久。秦二世繼位後，也仿照秦始皇的做法，帶著車馬儀仗，文武大臣大規模的巡遊全國。
秦二世曾直言不諱的說：“凡所為貴有天下者，得肆意極欲······朕尊萬乘，毋其實，吾欲造千乘之駕，萬乘之屬，衝吾號名。”這段話充分暴露了自古帝王肆以妄為的心理。在他們看來，貴有天下的至尊，如果沒有千乘之駕，萬乘之屬，反倒於天子的名號不符。揮霍浪費肆意遊樂便成為了帝王宮廷生活的一大表現。
聲色犬馬
追求聲色犬馬是歷代統治者的階級本性。夏啟的“娛以自縱”，商紂的“惟耽樂之從”，開創了古代統治者縱情聲色娛樂的先河。由於帝王后妃擁有巨大的財力，所以宮廷中就有了養寵物的習慣。這些寵物完全是以供主任為目的，不帶有任何實用性，主人餵養他們，只是為了陪伴自己消磨時間，娛樂身心。
西周時盛行養雞。《列子·皇帝篇》記載了紀消子為周宣王養鬥雞的故事。《左傳》記載了春秋時魯國的季平子和昭伯鬥雞的故事。至戰國時，齊國養雞最勝。春秋時衛懿公以養鶴而出名。楚莊王的寵物則是馬。他對馬衣以文繡，住以華屋，席以露床。最後因養的太肥死去，莊王還打算以大夫之禮葬之。
秦始皇喜養馬，在御廄中有大量的馬匹。據《古今注》記載，秦始皇有七匹名馬：追風、白兔、奔電等，李斯《諫逐客書》曰：“陛下乘纖璃之馬”，又曰“駿良駃騠不實外廄”，可見其名馬是非常多的。秦二世的寵物是狗和馬。他養的狗和馬數量很大，用度不足，便向下面的郡縣徵調。《史記》記載二世：“盡徵其材士五萬人為屯衛咸陽，令教射狗馬禽獸”，盡情享樂。
秦始皇陵墓的馬廄坑
同古代荒淫的君主一樣，秦皇父子都貪戀美色，以婦女為玩偶。不少史書都記載了秦始皇“欲悉耳目之所好，窮心志之所樂”的例子。《史記·正義》雲：“後宮宮女萬餘人，氣上衝於天。”在其深宮有宮女侍者千餘人，每日為始皇彈唱歌舞。始皇滅六國後，大興土木，從關中到關外，修建宮殿七八百所。始皇自己漫遊天下，將美女禁於宮中，為其彈唱歌舞，致使許多女人在裡面老死。清馬世傑作詩云：“阿房周閣白重環，美女衝庭盡日閒。頻望翠華終沓渺，亦如天子望三山。”
秦二世才能不及其父，但是玩樂的本領卻比秦始皇更強。他整日在宮中尋歡作樂，丞相李斯進言：“放棄《詩》、《書》極意聲色，祖伊所以懼也；輕積細過，恣心長夜，紂所以亡也。”趙高曰：“五帝、三皇樂各殊名，互不相襲，上至朝廷，下自人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解釋不流，亦各一世文化，度時之樂，何必華山之騄耳而後行遠乎？”二世然也，在趙高一夥的慫恿下，二世更加荒淫。
娛樂活動的影響
宮廷處於社會及權利的頂端，宮廷人物的活動必然會影響到社會風氣的良惡及國家政治的興衰。嬉戲娛樂時人最暴露自己的本性，因而他會在無形中折射出皇室成員的品德和性格。皇親貴族利用權利窮極人民以供其娛樂，於是上行下政，很快會導致社會風氣的敗壞以及國家的滅亡。
武王舉鼎
晉靈公愛好彈射，他不僅愛彈射鳥獸，更喜好彈人取樂，因此歷史上留下惡名，史稱晉靈公不君。秦武王為舉鼎而丟失性命，史哉“武王有力好戲···王與說舉鼎，絕臏”，力士任鄙、烏獲等，因常與武王舉鼎而“皆至大官”。由於畏上、崇上的心態使下層社會的審美與愛好與上層君主的趨向一致，史稱“齊桓好服紫，而合境無色；楚王好細腰，而宮中多餓死”。由此可見皇宮貴族享受的腐化墮落，時社會道德淪喪及國家動搖的主要原因。
皇帝及貴族如果娛樂有道，利用娛樂為國家服務，適當娛樂，正確處理國家與娛樂的關係，則對國家有促進作用，如果娛樂無道，一味沉溺於娛樂中，則對國家的治理和安定危害極大。
參考文獻：《史記》
《中華古今注》
《秦始皇本紀》
